Я-КОНЦЕПЦИЯ ЛИЦ, УВЛЕКАЮЩИХСЯ МЕТАФИЗИЧЕСКИМИ ЗНАНИЯМИ
|
ВВЕДЕНИЕ 3
I. ПОНЯТИЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ И Я-КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ
В ЗАРУБЕЖНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ 6
1.1 Понятие метафизических знаний 6
1.2 Я-концепция личности в зарубежной психологии 9
1.3 Я-концепция личности в отечественной психологии 15
1.4 Выводы по первой главе 21
II. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ 23
2.1 Описание выборки 23
2.2 Организация исследования 23
2.3 Методы математической обработки 31
III. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ Я-КОНЦЕПЦИИ ЛИЦ,
УВЛЕКАЮЩИХСЯ И НЕ УВЛЕКАЮЩИХСЯ МЕТАФИЗИЧЕСКИМИ ЗНАНИЯМИ 35
3.1 Результаты исследования Я-концепции лиц, увлекающихся
метафизическими знаниями 35
3.2 Результаты исследования Я-концепции лиц, не увлекающихся
метафизическими знаниями 42
3.3 Сравнительный анализ Я-концепции лиц, увлекающихся и не
увлекающихся метафизическими знаниями 49
Выводы и рекомендации 53
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 55
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 57
ПРИЛОЖЕНИЯ
I. ПОНЯТИЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ И Я-КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ
В ЗАРУБЕЖНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ 6
1.1 Понятие метафизических знаний 6
1.2 Я-концепция личности в зарубежной психологии 9
1.3 Я-концепция личности в отечественной психологии 15
1.4 Выводы по первой главе 21
II. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ 23
2.1 Описание выборки 23
2.2 Организация исследования 23
2.3 Методы математической обработки 31
III. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ Я-КОНЦЕПЦИИ ЛИЦ,
УВЛЕКАЮЩИХСЯ И НЕ УВЛЕКАЮЩИХСЯ МЕТАФИЗИЧЕСКИМИ ЗНАНИЯМИ 35
3.1 Результаты исследования Я-концепции лиц, увлекающихся
метафизическими знаниями 35
3.2 Результаты исследования Я-концепции лиц, не увлекающихся
метафизическими знаниями 42
3.3 Сравнительный анализ Я-концепции лиц, увлекающихся и не
увлекающихся метафизическими знаниями 49
Выводы и рекомендации 53
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 55
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 57
ПРИЛОЖЕНИЯ
Наше исследование актуально, особенно в современное время, поскольку с каждым разом появляются новые метафизические знания и люди, которые утверждают, что обладают ими. Ежегодно россияне тратят на экстрасенсов больше миллиона долларов, возможно, в процессе исследования заявленных лиц, проанализировав особенности их Я- концепций, нам удастся выяснить, в чем же причина такой высокой популярности метафизических знаний.
Существуют различные теории Я-концепции. Обобщая эти на первый взгляд несопоставимые понимания, можно говорить о том, что Я-концепция - это устойчивая, но в тоже время изменяющаяся система, включающая в себя представления человека о самом себе и самооценку, на основе которых он строит свое поведение.
Методологическая основа исследования: в нашем исследовании, в первую очередь, необходимо дать определение понятию Я-концепции, самым первым, еще в XIX веке, ввел этот термин У. Джемс. Помимо его множество других психологов раскрывали это понятие. Благодаря творчеству выдающихся специалистов в области гуманистической психологии, а именно, А.Маслоу, К. Роджерса и гуманиста неопсихоаналитической эпохи Э. Эриксона, теоретическое и прикладное развитие приобрело понятие Я- концепции. Образ-Я изучали так же В Ч.Х. Кули, Дж.Г. Мид, Х. Маркус, З. Фрейд, Х. Кохут, К. Хорни, С. Морф, В. Мишель и Р. Ассаджоли. В отечественной психологии изучением специфики Я-концепции занимались В. В. Столин [23], Т. Шибутани [17], Е.Т. Соколов [21], С.Р. Пантелеев [17], Н.И. Сарджвеладзе [17] И.С. Кон, В. В. Столин, А. Г. Спиркин, Ф. Патаки, Д. А. Ошанин, И. И. Чесноков, А.Г. Спиркин, В.С. Мерлин, В.С. Мухина, а так же Л.С Выготский, А.Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн. Максимально подробно понятие Я-концепции раскрывается в книге Р. Бернса «Развитие Я- концепции и воспитание» (1986). Именно на эту работу мы и будем опираться, раскрывая понятие Я-концепции, выделяя её структурные компоненты, в нашем исследовании.
К метафизическим знаниям невозможно остаться равнодушным, поскольку они необъяснимы, но в то же время остаются существующим фактом, люди либо верят, несмотря на отсутствие логичного объяснения, либо отрицают. Новизна нашего исследования заключается в том, что мы проанализируем обе группы лиц и сравним результаты. Что в дальнейшем позволит нам выяснить, какие компоненты Я-концепции заставляют верить или же наоборот подвергать полному сомнению существование метафизических знаний.
Цель данного исследования состоит в определении Я-концепции лиц, увлекающихся метафизическими знаниями. Поставленная цель определяет для решения следующие задачи:
1. Проанализировать Я-концепции зарубежных и отечественных исследователей.
2. Изучить компоненты Я-концепции лиц, увлекающихся метафизическими знаниями.
3. Сравнить компоненты Я-концепции лиц, увлекающихся и не увлекающихся метафизическими знаниями.
Объектом исследования: лица, увлекающиеся метафизическими знаниями.
Предмет исследования: компоненты Я-концепции.
Гипотеза исследования: компоненты Я-концепиции лиц, увлекающихся метафизическими знаниями будут отличаться от компонентов Я-концепции лиц не увлекающихся метафизическими знаниями, а именно по таким компонентам, как самоуважение, контактность, креативность, аутосимпатия, самопринятие, самоинтерес, самообвинение.
Практической значимостью результатов работы является то, что они позволяют оценить разницу Я-концепций, указанных выше, лиц. Проанализировав исследование, мы сможем определить, какие именно отличия в категориях личности позволяют заинтересованным в метафизических знаниях лицам верить в нее без научных доказательств. Сможем ответить на вопрос, к каким изменениям в себе люди стремятся, в процессе изучения метафизики.
Методы исследования:
Теоретические: анализ научных работ отечественных и зарубежных психологов по исследуемой проблематике, системный анализ и синтез.
Эмпирические:
- Методика «САТ»;
- Методика «тест-опросник самоотношения (ОСО)»;
- t-критерий Стьюдента;
- Коэффициент корреляции Пирсона;
База исследования: Исследование проводилось в ООО «Градопластика Плюс».
Существуют различные теории Я-концепции. Обобщая эти на первый взгляд несопоставимые понимания, можно говорить о том, что Я-концепция - это устойчивая, но в тоже время изменяющаяся система, включающая в себя представления человека о самом себе и самооценку, на основе которых он строит свое поведение.
Методологическая основа исследования: в нашем исследовании, в первую очередь, необходимо дать определение понятию Я-концепции, самым первым, еще в XIX веке, ввел этот термин У. Джемс. Помимо его множество других психологов раскрывали это понятие. Благодаря творчеству выдающихся специалистов в области гуманистической психологии, а именно, А.Маслоу, К. Роджерса и гуманиста неопсихоаналитической эпохи Э. Эриксона, теоретическое и прикладное развитие приобрело понятие Я- концепции. Образ-Я изучали так же В Ч.Х. Кули, Дж.Г. Мид, Х. Маркус, З. Фрейд, Х. Кохут, К. Хорни, С. Морф, В. Мишель и Р. Ассаджоли. В отечественной психологии изучением специфики Я-концепции занимались В. В. Столин [23], Т. Шибутани [17], Е.Т. Соколов [21], С.Р. Пантелеев [17], Н.И. Сарджвеладзе [17] И.С. Кон, В. В. Столин, А. Г. Спиркин, Ф. Патаки, Д. А. Ошанин, И. И. Чесноков, А.Г. Спиркин, В.С. Мерлин, В.С. Мухина, а так же Л.С Выготский, А.Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн. Максимально подробно понятие Я-концепции раскрывается в книге Р. Бернса «Развитие Я- концепции и воспитание» (1986). Именно на эту работу мы и будем опираться, раскрывая понятие Я-концепции, выделяя её структурные компоненты, в нашем исследовании.
К метафизическим знаниям невозможно остаться равнодушным, поскольку они необъяснимы, но в то же время остаются существующим фактом, люди либо верят, несмотря на отсутствие логичного объяснения, либо отрицают. Новизна нашего исследования заключается в том, что мы проанализируем обе группы лиц и сравним результаты. Что в дальнейшем позволит нам выяснить, какие компоненты Я-концепции заставляют верить или же наоборот подвергать полному сомнению существование метафизических знаний.
Цель данного исследования состоит в определении Я-концепции лиц, увлекающихся метафизическими знаниями. Поставленная цель определяет для решения следующие задачи:
1. Проанализировать Я-концепции зарубежных и отечественных исследователей.
2. Изучить компоненты Я-концепции лиц, увлекающихся метафизическими знаниями.
3. Сравнить компоненты Я-концепции лиц, увлекающихся и не увлекающихся метафизическими знаниями.
Объектом исследования: лица, увлекающиеся метафизическими знаниями.
Предмет исследования: компоненты Я-концепции.
Гипотеза исследования: компоненты Я-концепиции лиц, увлекающихся метафизическими знаниями будут отличаться от компонентов Я-концепции лиц не увлекающихся метафизическими знаниями, а именно по таким компонентам, как самоуважение, контактность, креативность, аутосимпатия, самопринятие, самоинтерес, самообвинение.
Практической значимостью результатов работы является то, что они позволяют оценить разницу Я-концепций, указанных выше, лиц. Проанализировав исследование, мы сможем определить, какие именно отличия в категориях личности позволяют заинтересованным в метафизических знаниях лицам верить в нее без научных доказательств. Сможем ответить на вопрос, к каким изменениям в себе люди стремятся, в процессе изучения метафизики.
Методы исследования:
Теоретические: анализ научных работ отечественных и зарубежных психологов по исследуемой проблематике, системный анализ и синтез.
Эмпирические:
- Методика «САТ»;
- Методика «тест-опросник самоотношения (ОСО)»;
- t-критерий Стьюдента;
- Коэффициент корреляции Пирсона;
База исследования: Исследование проводилось в ООО «Градопластика Плюс».
В этой работе мы рассмотрели Я-концепцию с точек зрения отечественных и зарубежных психологов. Изучили множество психологических исследований, так как проблеме Я-концепции уделялось большое внимание. Наиболее полную разработку ее теоретические аспекты нашли в теориях А. Маслоу, К. Роджерса, Э. Эриксона, В Ч.Х. Кули, Дж.Г. Мид, Х. Маркус, З. Фрейд, Х. Кохут, К. Хорни, С. Морф, В. Мишель и Р. Ассаджоли, а главное в концепции Р. Бернса, которую мы взяли за основу нашего исследования.
Актуальность вопроса по нашей теме не поддается сомнению и будет исследоваться снова и снова. Причины увлеченностью метафизическими знаниями на данный момент мало изучены, лишь немногие из психологов их рассматривают, мы надеемся на дальнейшее более полное и глубокое раскрытие этой темы.
Познакомившись с понятием Я-концепции, мы увидели, что каждый психолог в своей теории видит и раскрывает его по-разному, но, тем не менее, существует обобщенный термин для этого обширного понятия. Я- концепцию можно представить как сложную структурированную картину, существующую в сознании индивида и включающую как собственно Я, так и отношения, в которые оно может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями Я - в прошлом, настоящем и будущем.
Первую группу отличают высокие баллы по шкалам: самоуважение, контактность, креативность, аутосимпатия, самоинтерес 1 и 2, самопринятие. Для второй группы характерен высокий балл по шкале самообвинения.
У группы лиц, увлекающихся метафизическими знаниями много связей к шкалам теста ОСО аутосимпатии и самопринтия (см. рис. 1), что описывает этих людей, как личностей, которые полностью приняли свой образ-Я, благодаря таким качествам личности, как принятие агрессии, самоподдержка, самоуважение, гибкость поведения и т.д. В то же время благодаря самопринятию, у этих людей за счет этих же качеств растет и самооценка, что дополнительно подтверждается высокими средними баллами по шкале аутосимпатии. Это общительные, активные личности, могут прочувствовать свои эмоции и потребности, их отличает способность нестандартно мыслить, и они в первую очередь интересны самим себе.
У второй группы лиц, не увлекающихся метафизическими знаниями много связей к шкале теста САТ аутосимпатии (см. рис. 2), их количество больше, чем у первой группы, в тоже время отсутствует большое количество связей к шкале самопринятия, как мы уже отметили выше, это способствует появлению отличительного признака, в виде высокого балла по шкале самообвинения. Это люди, для которых максимально важно быть хорошими, добрыми, активными, лучшими, это является одним из основных критериев повышения самооценки. Они не готовы принять свои негативные стороны, что объясняется отсутствием связей от шкалы агрессии. Это еще один фактор, возникновения у такой личности самообвинения.
Актуальность вопроса по нашей теме не поддается сомнению и будет исследоваться снова и снова. Причины увлеченностью метафизическими знаниями на данный момент мало изучены, лишь немногие из психологов их рассматривают, мы надеемся на дальнейшее более полное и глубокое раскрытие этой темы.
Познакомившись с понятием Я-концепции, мы увидели, что каждый психолог в своей теории видит и раскрывает его по-разному, но, тем не менее, существует обобщенный термин для этого обширного понятия. Я- концепцию можно представить как сложную структурированную картину, существующую в сознании индивида и включающую как собственно Я, так и отношения, в которые оно может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями Я - в прошлом, настоящем и будущем.
Первую группу отличают высокие баллы по шкалам: самоуважение, контактность, креативность, аутосимпатия, самоинтерес 1 и 2, самопринятие. Для второй группы характерен высокий балл по шкале самообвинения.
У группы лиц, увлекающихся метафизическими знаниями много связей к шкалам теста ОСО аутосимпатии и самопринтия (см. рис. 1), что описывает этих людей, как личностей, которые полностью приняли свой образ-Я, благодаря таким качествам личности, как принятие агрессии, самоподдержка, самоуважение, гибкость поведения и т.д. В то же время благодаря самопринятию, у этих людей за счет этих же качеств растет и самооценка, что дополнительно подтверждается высокими средними баллами по шкале аутосимпатии. Это общительные, активные личности, могут прочувствовать свои эмоции и потребности, их отличает способность нестандартно мыслить, и они в первую очередь интересны самим себе.
У второй группы лиц, не увлекающихся метафизическими знаниями много связей к шкале теста САТ аутосимпатии (см. рис. 2), их количество больше, чем у первой группы, в тоже время отсутствует большое количество связей к шкале самопринятия, как мы уже отметили выше, это способствует появлению отличительного признака, в виде высокого балла по шкале самообвинения. Это люди, для которых максимально важно быть хорошими, добрыми, активными, лучшими, это является одним из основных критериев повышения самооценки. Они не готовы принять свои негативные стороны, что объясняется отсутствием связей от шкалы агрессии. Это еще один фактор, возникновения у такой личности самообвинения.