Помощь студентам в учебе
СОВЕТСКАЯ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ 1920-1930-х гг. В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ
|
Введение 3
Раздел 1. Социокультурные перемены в повседневности 13
1.1. Организация досуга 13
1.2. Городское благоустройство 28
1.3. Девиантные формы поведения 38
Раздел 2. Гражданское общество в повседневности 48
2.1. Институт семьи и брака 48
2.2. Студенчество и школа 56
Заключение 72
Список использованных источников и литературы 74
Приложение
Раздел 1. Социокультурные перемены в повседневности 13
1.1. Организация досуга 13
1.2. Городское благоустройство 28
1.3. Девиантные формы поведения 38
Раздел 2. Гражданское общество в повседневности 48
2.1. Институт семьи и брака 48
2.2. Студенчество и школа 56
Заключение 72
Список использованных источников и литературы 74
Приложение
1920-1930ее гг. - это важнейший переходный период, который изменил многие стороны жизни и государства. Это время сосуществования старого и нового, экономических экспериментов и социальных трансформаций, когда закладывались базисные основы советской модели развития.
Актуальность темы исследования определяется тем, что одним из перспективных направлений современной историографии является история повседневности, в центре которой находится человек с его каждодневными проблемами. Повседневность - сфера человеческой обыденности во множественных историко-культурных, политикособытийных, этнических и конфессиональных контекстах. Изучение повседневности даёт возможность понять ментальность, осмыслить правила и запреты данного общества, способы уклонения и отступления от них, а также глубже исследовать сам исторический процесс.
Более того, несмотря на достижения отечественной историографии последних двух десятилетий, повседневная жизнь советского человека по- прежнему считается «заповедной территорией с плохо прочитываемыми взаимосвязями и индивидуально выстраиваемыми стратегиями освоения социальных норм и практик социалистического общежития».
Не вызывает сомнений, что изучение повседневных структур и практик ознаменовало собой переход от умозрительных схем к истории «подробностей жизни» и способствовало объединению в общий предмет отдельных сюжетов и тем. Можно даже вслед за рядом авторов осторожно говорить о новой парадигме исторического исследования, «при которой факт реальной жизни приобретает качественно иное научное значение» . Однако эти и подобные заключения требуют весомой доказательной базы. Такой системой доказательств могут стать структурирование и анализ содержания обширного историографического комплекса, посвященного, в данном случае, повседневности 1920-1930-х гг.
Объектом исследования является советское общество 1920-1930х гг. Предметом исследования - повседневность советского общества указанного периода в отечественной историографии.
Цель - проанализировать и охарактеризовать отечественную современную историографию по исследованию повседневности
советского общества 1920-1930-х годов.
В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи исследования:
1) изучить основные труды по проблемам повседневности советского общества указанного периода;
2) рассмотреть основные формы досуга советского общества указанного периода и дать историографический обзор основным трудам по проблематике;
3) оценить приоритетные направления исследований в историографии в области городского благоустройства и девиантных форм поведения;
4) подвергнуть анализу историографические источники по проблемам гражданского общества: институт семьи, образование.
Хронологические рамки исследования - 1920-1930е гг. - период между двумя войнами, когда происходила экономическая, социально-психологическая модернизация общества, закладывались основы становления нового поколения людей, воспитанных на социалистических идеалах.
Методологической основой работы послужили принципы объективности и историзма, которые предусматривают изучение исторических событий в их развитии и взаимосвязи. Широко применялся сравнительно-исторический метод, что дало возможность выявить зависимость содержания и идеологии того или иного факта от конкретно- исторической обстановки. Метод актуализации в ряде случаев предоставил возможность определить общественную значимость рассматриваемых проблем.
Степень разработанности темы. История повседневности своему рождению обязана, по меньшей мере, двум обстоятельствам: «антропологическому повороту» в исторических исследованиях и складыванию социальной истории. Работы данного направления, составной частью которого в России стала история повседневности, заложили широкое проблемное поле, во многом зависящее от определения феномена повседневности. Российское «открытие» повседневности произошло в 1990-е гг. как некий вызов пониманию истории «как рационально обустроенной стратегии освоения прошлого». При этом, как отмечают исследователи, в отличие от представителей социальных наук (прежде всего, социологии повседневности), историческое видение повседневности развивалось в обратном направлении: от концептуализации к описательное.
Отдельному обсуждению в научной и публицистической литературе подверглись разные аспекты советской повседневности. С 1990-х гг. в российское исследовательское поле постепенно вовлекались такие феномены, как очередь и коммуналка, нижнее белье и «пьяная культура», досуг и отдых советских людей. Одновременно стало активно изучаться повседневное существование разных групп советского социума, помещенных в различные социальные контексты: школу и вуз, армию и производственную деятельность. Особо, в связи с этим, хочется отметить начатую издательством «РОССПЭН» серию «Социальная история России XX века», первой книгой которой стало издание, подготовленное коллективом историков и архивистов в жанре «документальной истории»
Нельзя не отметить, в связи с этим и первое комплексное исследование Н.Б. Лебиной повседневности советского города 1920-1930х гг., в которой автор предложила рассматривать повседневную жизнь с точки зрения сравнения нормы и аномалии. Заданный формат приоритетного изучения аномалий во многом определил общий вектор изучения повседневности 1920-1930-х гг. В частности, вышедшая в 2012 г. в серии «История сталинизма» книга В.А. Савченко «Неофициальная Одесса эпохи нэпа (март 1921 - сентябрь 1929)» и презентованная как история социальных групп, «срез политических настроений той эпохи и условий жизни в мегаполисе», в большей степени акцентирована на аномалиях нэпа, включая традиционные для работ такого плана проституцию и хулиганство.
Источниковой базой исследования стали научные труды отечественных историков и исследователей других областей, посвященные тем или иным проблемам повседневности 1920-1930-х гг.
Это монографии, коллективные труды, научные статьи, журнальные или газетные публикации.
Проблемам организации досуга посвящены работы Л.А. Гордона, Ю.А. Полякова, Н.Б. Лебиной, С.В. Журавлева , И.Б. Орлова , С.Ю. Малышевой и др. В трудах авторы ставили разные акценты на изучение повседневности. Например, И.Б. Орлов описал повседневность семей, разделив их на три категории (вида). С.В. Журавлев рассматривал вопросы досуга как побудителя к труду. А первоназванные авторы остановили своё внимание на комплексном описании видов досуга, применяемых в 19201930-е гг.
К важным исследованиям, которые напрямую затрагивают тему данного исследования, относятся диссертационные исследования В.С. Тяжельниковой , А.В. Морозова , О.М. Вербицкая и многие другие, которые отражают разные стороны советской повседневности изучаемого периода.
Журнальные или газетные публикации использовались, если в них содержались информация о последних научных достижениях по рассматриваемым проблемам, либо приводили к актуализации тех или иных дискуссионных вопросов.
Проблемам городского благоустройства посвящены монографии А.В. Кобозевой , Н.И. Данилова, которые попытались раскрыть проявления процессов изменения городского пространства. Вопросами коммунального хозяйства занимались М.А. Денисова, И.В. Утехин, М.Г. Меерович. Особенностью работ является то, что авторы подчеркивают широкий спектр исследовательских проблем - от пространства жилища до взаимоотношений соседей, от публичной жизни до приватной.
В современной историографии авторы уделяли внимание инфраструктуре столицы и крупным промышленным городам, отмечали взаимосвязь новых и старых видов транспорта. К таковым можно отнести работы Е.А. Петровичева, Т.А. Булыгиной. Исследования 1990-2000-х гг. были направлены на реконструкцию крестьянского быта, который претерпевал в двадцатые годы определенные изменения. В частности, Л.В. Лебедева исследовала обыденность пензенской деревни периода нэпа через материальные и духовные потребности селян. Узким вопросам, таким как развитие ресторанного, гостиничного дела, посвящены диссертации А.В. Савельева , Е.И. Корнеевой.
Во всей истории повседневности внимание историков и социологов в большей степени привлекали девиантные формы поведения: пьянство, наркомания, проституция, хулиганство, преступность, беспризорность. Наиболее полную картину аномалий в советском обществе в 1920-1930-х гг. дают работы Н.Б. Лебиной . Автор описала все теневые стороны советской повседневности.
Вопросы «алкогольного» досуга исследовали Н.А. Араловец , Д.О. Джиникаева, считающиеся региональными исследователями данного вопроса. К вопросам о проституции и борьбе с ней советские историки относились крайне осторожно. Сюда можно отнести труды А.И. Г олода, в соавторстве с И. А. Голосенко , специальная работа Н. Б. Лебиной и М. В. Шкаровского.
Ряд работ С.Е. Панина посвящены многим теневым сторонам советского общества: наркомании, хулиганству, беспризорность . Ряд историков отмечают рост преступности в 1920-1930е гг. В работах региональных исследованиях приводятся подтверждения этому: Д.О. Джиникаевой , О.В. Матвеева.
Быт беспризорников также представляет исследовательский интерес историков. Освещение данной темы получили работы С.А. Астрецовой , Л.А. Жуковой.
Повседневность семьи, брачных отношений, охраны детей и материнства охватывают работы Л.Ю. Анисимовой , О.В. Дорохина , И.В. Алферова и др. Авторы дают оценку государственной политики в отношении брака и семьи. Л.В. Лебедева подробно описывает условия жизни крестьянской семьи в 1920-е гг. Также эту тему региональные исследователи не оставили без внимания, сюда можно отнести монографию М.В. Михайловой , где автор рассматривает особенности представлений о быте и семье населения Европейской части России.
В сравнении с вопросами истории образования, истории советского студенчества и школы 1920-1930-х гг. уделяли меньше внимания. Однако, тема не осталась неизученной. Пик исследовательского интереса относится к 1980-м гг., когда появляются обобщающие работы. Такова статья Н.Б. Лебиной, где автор рассматривает молодежную субкультуру 1920-х . К комплексным исследованиям студенчества можно отнести работы А.Р. Маркова , Е.А. Платовой , А.И. Хайруллиной.
Диссертационные исследования рассматривают историю российского студенчества 1917-1927 гг. Таковы работы В.В. Всемирова , А.Е. Байгариной , Е.С. Постниковой.
Научно-практическая значимость исследования. Выводы, полученные в ходе исследования, могут быть использованы при написании обобщающих трудов по проблемам историографии советской повседневности 1920-1930-х гг. А с точки зрения педагогической значимости работа может использоваться на кружках дополнительного образования истории с целью познакомить учащихся с повседневностью советского общества, а также при желании углубиться в тот или иной аспект повседневности, узнав нужную литературу. Материалы данной работы можно будет использовать при составлении учебно-методических пособий по истории России ХХ века, статей и докладов по теме «Советское повседневность 1920-1930-х гг.» Воспитательная задача темы исследования состоит в пропаганде здорового образа жизни, которую можно достигнуть, показав исконные причины, а также последствия девиантных форм поведения 1920-1930-х гг.
Структура работы определена поставленной целью и задачами исследования. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух разделов, поделенных, в свою очередь на параграфы, заключения, списка использованной литературы и приложения.
Актуальность темы исследования определяется тем, что одним из перспективных направлений современной историографии является история повседневности, в центре которой находится человек с его каждодневными проблемами. Повседневность - сфера человеческой обыденности во множественных историко-культурных, политикособытийных, этнических и конфессиональных контекстах. Изучение повседневности даёт возможность понять ментальность, осмыслить правила и запреты данного общества, способы уклонения и отступления от них, а также глубже исследовать сам исторический процесс.
Более того, несмотря на достижения отечественной историографии последних двух десятилетий, повседневная жизнь советского человека по- прежнему считается «заповедной территорией с плохо прочитываемыми взаимосвязями и индивидуально выстраиваемыми стратегиями освоения социальных норм и практик социалистического общежития».
Не вызывает сомнений, что изучение повседневных структур и практик ознаменовало собой переход от умозрительных схем к истории «подробностей жизни» и способствовало объединению в общий предмет отдельных сюжетов и тем. Можно даже вслед за рядом авторов осторожно говорить о новой парадигме исторического исследования, «при которой факт реальной жизни приобретает качественно иное научное значение» . Однако эти и подобные заключения требуют весомой доказательной базы. Такой системой доказательств могут стать структурирование и анализ содержания обширного историографического комплекса, посвященного, в данном случае, повседневности 1920-1930-х гг.
Объектом исследования является советское общество 1920-1930х гг. Предметом исследования - повседневность советского общества указанного периода в отечественной историографии.
Цель - проанализировать и охарактеризовать отечественную современную историографию по исследованию повседневности
советского общества 1920-1930-х годов.
В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи исследования:
1) изучить основные труды по проблемам повседневности советского общества указанного периода;
2) рассмотреть основные формы досуга советского общества указанного периода и дать историографический обзор основным трудам по проблематике;
3) оценить приоритетные направления исследований в историографии в области городского благоустройства и девиантных форм поведения;
4) подвергнуть анализу историографические источники по проблемам гражданского общества: институт семьи, образование.
Хронологические рамки исследования - 1920-1930е гг. - период между двумя войнами, когда происходила экономическая, социально-психологическая модернизация общества, закладывались основы становления нового поколения людей, воспитанных на социалистических идеалах.
Методологической основой работы послужили принципы объективности и историзма, которые предусматривают изучение исторических событий в их развитии и взаимосвязи. Широко применялся сравнительно-исторический метод, что дало возможность выявить зависимость содержания и идеологии того или иного факта от конкретно- исторической обстановки. Метод актуализации в ряде случаев предоставил возможность определить общественную значимость рассматриваемых проблем.
Степень разработанности темы. История повседневности своему рождению обязана, по меньшей мере, двум обстоятельствам: «антропологическому повороту» в исторических исследованиях и складыванию социальной истории. Работы данного направления, составной частью которого в России стала история повседневности, заложили широкое проблемное поле, во многом зависящее от определения феномена повседневности. Российское «открытие» повседневности произошло в 1990-е гг. как некий вызов пониманию истории «как рационально обустроенной стратегии освоения прошлого». При этом, как отмечают исследователи, в отличие от представителей социальных наук (прежде всего, социологии повседневности), историческое видение повседневности развивалось в обратном направлении: от концептуализации к описательное.
Отдельному обсуждению в научной и публицистической литературе подверглись разные аспекты советской повседневности. С 1990-х гг. в российское исследовательское поле постепенно вовлекались такие феномены, как очередь и коммуналка, нижнее белье и «пьяная культура», досуг и отдых советских людей. Одновременно стало активно изучаться повседневное существование разных групп советского социума, помещенных в различные социальные контексты: школу и вуз, армию и производственную деятельность. Особо, в связи с этим, хочется отметить начатую издательством «РОССПЭН» серию «Социальная история России XX века», первой книгой которой стало издание, подготовленное коллективом историков и архивистов в жанре «документальной истории»
Нельзя не отметить, в связи с этим и первое комплексное исследование Н.Б. Лебиной повседневности советского города 1920-1930х гг., в которой автор предложила рассматривать повседневную жизнь с точки зрения сравнения нормы и аномалии. Заданный формат приоритетного изучения аномалий во многом определил общий вектор изучения повседневности 1920-1930-х гг. В частности, вышедшая в 2012 г. в серии «История сталинизма» книга В.А. Савченко «Неофициальная Одесса эпохи нэпа (март 1921 - сентябрь 1929)» и презентованная как история социальных групп, «срез политических настроений той эпохи и условий жизни в мегаполисе», в большей степени акцентирована на аномалиях нэпа, включая традиционные для работ такого плана проституцию и хулиганство.
Источниковой базой исследования стали научные труды отечественных историков и исследователей других областей, посвященные тем или иным проблемам повседневности 1920-1930-х гг.
Это монографии, коллективные труды, научные статьи, журнальные или газетные публикации.
Проблемам организации досуга посвящены работы Л.А. Гордона, Ю.А. Полякова, Н.Б. Лебиной, С.В. Журавлева , И.Б. Орлова , С.Ю. Малышевой и др. В трудах авторы ставили разные акценты на изучение повседневности. Например, И.Б. Орлов описал повседневность семей, разделив их на три категории (вида). С.В. Журавлев рассматривал вопросы досуга как побудителя к труду. А первоназванные авторы остановили своё внимание на комплексном описании видов досуга, применяемых в 19201930-е гг.
К важным исследованиям, которые напрямую затрагивают тему данного исследования, относятся диссертационные исследования В.С. Тяжельниковой , А.В. Морозова , О.М. Вербицкая и многие другие, которые отражают разные стороны советской повседневности изучаемого периода.
Журнальные или газетные публикации использовались, если в них содержались информация о последних научных достижениях по рассматриваемым проблемам, либо приводили к актуализации тех или иных дискуссионных вопросов.
Проблемам городского благоустройства посвящены монографии А.В. Кобозевой , Н.И. Данилова, которые попытались раскрыть проявления процессов изменения городского пространства. Вопросами коммунального хозяйства занимались М.А. Денисова, И.В. Утехин, М.Г. Меерович. Особенностью работ является то, что авторы подчеркивают широкий спектр исследовательских проблем - от пространства жилища до взаимоотношений соседей, от публичной жизни до приватной.
В современной историографии авторы уделяли внимание инфраструктуре столицы и крупным промышленным городам, отмечали взаимосвязь новых и старых видов транспорта. К таковым можно отнести работы Е.А. Петровичева, Т.А. Булыгиной. Исследования 1990-2000-х гг. были направлены на реконструкцию крестьянского быта, который претерпевал в двадцатые годы определенные изменения. В частности, Л.В. Лебедева исследовала обыденность пензенской деревни периода нэпа через материальные и духовные потребности селян. Узким вопросам, таким как развитие ресторанного, гостиничного дела, посвящены диссертации А.В. Савельева , Е.И. Корнеевой.
Во всей истории повседневности внимание историков и социологов в большей степени привлекали девиантные формы поведения: пьянство, наркомания, проституция, хулиганство, преступность, беспризорность. Наиболее полную картину аномалий в советском обществе в 1920-1930-х гг. дают работы Н.Б. Лебиной . Автор описала все теневые стороны советской повседневности.
Вопросы «алкогольного» досуга исследовали Н.А. Араловец , Д.О. Джиникаева, считающиеся региональными исследователями данного вопроса. К вопросам о проституции и борьбе с ней советские историки относились крайне осторожно. Сюда можно отнести труды А.И. Г олода, в соавторстве с И. А. Голосенко , специальная работа Н. Б. Лебиной и М. В. Шкаровского.
Ряд работ С.Е. Панина посвящены многим теневым сторонам советского общества: наркомании, хулиганству, беспризорность . Ряд историков отмечают рост преступности в 1920-1930е гг. В работах региональных исследованиях приводятся подтверждения этому: Д.О. Джиникаевой , О.В. Матвеева.
Быт беспризорников также представляет исследовательский интерес историков. Освещение данной темы получили работы С.А. Астрецовой , Л.А. Жуковой.
Повседневность семьи, брачных отношений, охраны детей и материнства охватывают работы Л.Ю. Анисимовой , О.В. Дорохина , И.В. Алферова и др. Авторы дают оценку государственной политики в отношении брака и семьи. Л.В. Лебедева подробно описывает условия жизни крестьянской семьи в 1920-е гг. Также эту тему региональные исследователи не оставили без внимания, сюда можно отнести монографию М.В. Михайловой , где автор рассматривает особенности представлений о быте и семье населения Европейской части России.
В сравнении с вопросами истории образования, истории советского студенчества и школы 1920-1930-х гг. уделяли меньше внимания. Однако, тема не осталась неизученной. Пик исследовательского интереса относится к 1980-м гг., когда появляются обобщающие работы. Такова статья Н.Б. Лебиной, где автор рассматривает молодежную субкультуру 1920-х . К комплексным исследованиям студенчества можно отнести работы А.Р. Маркова , Е.А. Платовой , А.И. Хайруллиной.
Диссертационные исследования рассматривают историю российского студенчества 1917-1927 гг. Таковы работы В.В. Всемирова , А.Е. Байгариной , Е.С. Постниковой.
Научно-практическая значимость исследования. Выводы, полученные в ходе исследования, могут быть использованы при написании обобщающих трудов по проблемам историографии советской повседневности 1920-1930-х гг. А с точки зрения педагогической значимости работа может использоваться на кружках дополнительного образования истории с целью познакомить учащихся с повседневностью советского общества, а также при желании углубиться в тот или иной аспект повседневности, узнав нужную литературу. Материалы данной работы можно будет использовать при составлении учебно-методических пособий по истории России ХХ века, статей и докладов по теме «Советское повседневность 1920-1930-х гг.» Воспитательная задача темы исследования состоит в пропаганде здорового образа жизни, которую можно достигнуть, показав исконные причины, а также последствия девиантных форм поведения 1920-1930-х гг.
Структура работы определена поставленной целью и задачами исследования. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух разделов, поделенных, в свою очередь на параграфы, заключения, списка использованной литературы и приложения.
Историография помогает понять причины тех или иных изменений в науке, сущность исторического сознания эпохи и, главное, степень востребованности исторического знания. В этом плане, «дань историографии никогда не может быть чрезмерной».
Не вызывает сомнений, что изучение повседневных структур давно представляет исследовательский интерес. А период 1920-1930-х гг. - время становления нового типа общества - повлекла за собой коренные изменения в его социальной структуре, материальной среде обитания и духовных сферах повседневного бытия. Но в советской историографии этой стороне жизни людей уделялось мало внимания: в центре исследований в основном были политические и экономические преобразования и эксперименты.
В советской историографии изучение повседневности ограничивалось работами о быте, семье, досуге, не выходившими за рамки марксистской методологии. Формирование нового общества представлялось как успешный поступательный процесс, где не осталось «пережитков прошлого» (пьянства, преступности и т.д.).
Лишь в конце 1980-х гг. исследователи попытались взглянуть по- новому на само советское общество и разобраться в специфике его каждодневного существования, оно стало объектом исследования российских и зарубежных гуманитариев в различных исторических аспектах. Большинство исследователей первостепенное внимание уделяют формам поведения и стратегиям выживания людей в специфических социальнополитических условиях.
Реконструкция советской повседневности в целом - трудная задача, поскольку отдельные территории страны развивались неравномерно, отличались не только количеством и составом населения, но и качеством инфраструктуры, а также мировосприятием и отношением к власти.
Среди всего многообразия проблематики, выделим ключевые проблемные поля: расширение интереса к социокультурной истории двадцатых годов вовлекает в исследовательскую сферу культурные стереотипы и мифы, образ жизни и социальный статус основных социальных слоев, их отражение в пропаганде, литературе и искусстве. Расширяется анализ жизнедеятельности маргинальных социальных групп (например, лишенцев и безработных, представителей криминального сообщества и заключенных, беспризорников и утративших влияние люмпенизированных партийных функционеров), являющихся порождением социальных деформаций и источником социальной нестабильности.
Исследование образа жизни, потребностей и повседневной жизни «человека массы» стало магистральным направлением исторических исследований последних лет. Именно изучение повседневности позволяет проследить путь формирования homo soveticus.
Открытым остается вопрос об изучении динамики «структуры повседневности», как всего общества, так и отдельных его категорий. Не до конца прояснено в современной историографии содержание «матрицы повседневности» (термин А.С. Сенявского) и формирующих ее социальных, материальных и иных факторах.
Проблема повседневности 1920-1930-х гг. органично вписалась в новые рамки исследований социальной истории 1920-х гг. в постсоветской историографии, став, по сути, их своеобразной кульминацией. Развитие этого направления в исследованиях стало ярким примером преодоления методологического кризиса, утверждения новых методологических ориентиров, плюрализма в исследованиях и развития междисплицинарных связей.
Не вызывает сомнений, что изучение повседневных структур давно представляет исследовательский интерес. А период 1920-1930-х гг. - время становления нового типа общества - повлекла за собой коренные изменения в его социальной структуре, материальной среде обитания и духовных сферах повседневного бытия. Но в советской историографии этой стороне жизни людей уделялось мало внимания: в центре исследований в основном были политические и экономические преобразования и эксперименты.
В советской историографии изучение повседневности ограничивалось работами о быте, семье, досуге, не выходившими за рамки марксистской методологии. Формирование нового общества представлялось как успешный поступательный процесс, где не осталось «пережитков прошлого» (пьянства, преступности и т.д.).
Лишь в конце 1980-х гг. исследователи попытались взглянуть по- новому на само советское общество и разобраться в специфике его каждодневного существования, оно стало объектом исследования российских и зарубежных гуманитариев в различных исторических аспектах. Большинство исследователей первостепенное внимание уделяют формам поведения и стратегиям выживания людей в специфических социальнополитических условиях.
Реконструкция советской повседневности в целом - трудная задача, поскольку отдельные территории страны развивались неравномерно, отличались не только количеством и составом населения, но и качеством инфраструктуры, а также мировосприятием и отношением к власти.
Среди всего многообразия проблематики, выделим ключевые проблемные поля: расширение интереса к социокультурной истории двадцатых годов вовлекает в исследовательскую сферу культурные стереотипы и мифы, образ жизни и социальный статус основных социальных слоев, их отражение в пропаганде, литературе и искусстве. Расширяется анализ жизнедеятельности маргинальных социальных групп (например, лишенцев и безработных, представителей криминального сообщества и заключенных, беспризорников и утративших влияние люмпенизированных партийных функционеров), являющихся порождением социальных деформаций и источником социальной нестабильности.
Исследование образа жизни, потребностей и повседневной жизни «человека массы» стало магистральным направлением исторических исследований последних лет. Именно изучение повседневности позволяет проследить путь формирования homo soveticus.
Открытым остается вопрос об изучении динамики «структуры повседневности», как всего общества, так и отдельных его категорий. Не до конца прояснено в современной историографии содержание «матрицы повседневности» (термин А.С. Сенявского) и формирующих ее социальных, материальных и иных факторах.
Проблема повседневности 1920-1930-х гг. органично вписалась в новые рамки исследований социальной истории 1920-х гг. в постсоветской историографии, став, по сути, их своеобразной кульминацией. Развитие этого направления в исследованиях стало ярким примером преодоления методологического кризиса, утверждения новых методологических ориентиров, плюрализма в исследованиях и развития междисплицинарных связей.