ВВЕДЕНИЕ 2
Глава I. ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ НАЧАЛА ХХ В.: ЗАПАДНЫЙ И РОССИЙСКИЙ ОПЫТ 11
1.1. Сущность и особенности концепции христианского социализма . 11
1.2. Программные особенности основных идейных представителей
христианского социализма 15
Глава II. ЖИЗНЕННЫЙ И ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ ПРОТОИЕРЕЯ 35
А.В. СМИРНОВА 35
2.1. Жизненный путь А.В. Смирнова 35
2.2. Творчество протоиерея А.В. Смирнова 38
Глава III. ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ В ТВОРЧЕСТВЕ А. В. СМИРНОВА: ФОРМИРОВАНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ 58
Заключение 76
Список использованных источников и литературы

Купить

Настоящее диссертационное исследование направлено на изучение различных версий русского христианского социализма в России начала XX в., взятого в контексте религиозного аспекта концепции «христианского социализма» в трудах А.В. Смирнова; идеям и взглядам духовного писателя на проблему общественного идеала.
В работе затрагиваются отдельные аспекты социалистических учений и христианского мировоззрения, позволяющие составить более полное представление о генезисе и развитии христианско-социалистических концепций.
Свойственная нынешнему времени, тенденциозность усиления значения и положения роли религии в международных отношениях либо повседневной жизни, выражающаяся в процессах секуляризации/десекуляризации, требует от России нахождения правильно выверенного пути социального реформаторства. Одним из подобных вариантов идеологического переустройства можно назвать политику христианского социализма, имеющая вполне осознанные и устойчивые пласты в отечественной истории. Вследствие глубокой укорененности России православным ценностям, социально значимым остается вопрос, каким образом, возможно совместить этих два явления. XIX и первая половина ХХ вв. характеризуются поисками реализации национальной модернизации, синтеза христианской традиции с модерными общественными течениями. Христианский социализм - направление общественной мысли, находящее в христианском учении санкцию социалистическим идеалам.
Актуальность исследования. Русский христианский социализм можно определить как идею преобразования общественного строя на основе творческого синтеза православного христианства и социализма (при условии подчинения социализма христианству) и христианского принципа соборности - свободного единения людей, разделяющих христианское учение и приверженных основным ценностям христианской культуры.
Возникновение христианского социализма в XIX веке стало альтернативой идее коммунистического преобразования общества, научному социализму. Христианский социализм основывается на идеях социального мира и партнерства классов, нравственном совершенствовании человека. Анализ концепций христианского социализма показывает, что они имеют сходство с идеями первоначального христианства, такими как равенство, братство, социальная справедливость, любовь к ближнему.
Особый интерес к изучению русского христианского социализма вызван, в первую очередь, публикацией самих произведений русских философов в России, долгое время не доступных массовому читателю. Современная российская научная общественность в последнее десятилетие познакомилась с трудами выдающихся русских религиозных мыслителей, открыла для себя самобытный духовный мир, представленный трудами Вл. Соловьева, H.A. Бердяева, С.Н. Булгакова, В.Ф. Эрна и др.
С тех пор в русской научной литературе появилось много материалов, касающихся этой темы. Однако до настоящего времени не представлено достаточно глубокого и детального анализа концепция христианского социализма, имеются лишь отдельные работы, раскрывающие ее частные аспекты.
Актуальность данной темы также заключается в необходимости углублённого изучения наследия протоиерея А.В. Смирнова. В современной научной литературе еще не существует разностороннего и многогранного исследования творчества духовного писателя, протоиерея А.В. Смирнова.
В нашем исследовании изучались труды протоиерея А.В. Смирнова с точки зрения развития им концепции христианского социализма. Мы считаем, что концепция христианского социализма является как бы ключом ко всем другим темам его творчества. Важно то, что А.В. Смирнов не только писал о христианском социализме, но и стремился к созданию христианского социализма в России.
Степень научной разработанности проблемы. Источниковой базой исследования послужили, в большей степени, труды протоиерея А.В. Смирнова, а также его современников - исследователей христианского социализма, программные документы политических партий и общественных объединений христианско-социалистической ориентации в России.
В научной литературе существует значительное количество работ, в которых рассматриваются те или иные вопросы, относящиеся к христианскому социализму, в том числе и исследования, посвященные изучению жизни и творчества отдельных представителей русского и западного христианского социализма. Однако в современной научной литературе пока отсутствуют специальные работы, посвященные концепции христианского социализма в трудах протоиерея А.В. Смирнова. Данная работа призвана восполнить этот пробел.
Попытки создать концепцию «христианского социализма» в России предпринимались в XIX - ХХ вв.
В дореволюционный период к изучению проблем христианского социализма применялся характерный для русской общественной мысли религиозно-философский подход. В сборниках статей о русской интеллигенции «Вехи» и о русской революции «Из глубины» впервые наметилось объективное исследование политической трансформации социалистической идеи из теории в практику, рассматривались социально-исторические условия, при которых социализм может стать созидательной силой, способной преобразовать политическую систему общества.
Программные документы политических партий, общественных объединений и групп также являются важным источником в сфере политической эволюции христианского социализма. Их появление, как правило, обусловлено требованиями исторической ситуации, а также степенью влияния социального учения христианства на народные массы.
Не обошли тему христианского социализма и священнослужители.
Протоиерей И. Восторгов (соратник св. Иоанна Кронштадтского, канонизированный Русской Православной Церковью в качестве священном ученика) еще в начале XX века провёл анализ понятий «христианство» и «социализм», отметив проблематичность их совместимости. Игумен И. Павлов глубоко исследовал политическую и экономическую программы С.Н. Булгакова с религиозно-философских позиций. Священник К. Проскурин стремился найти православные этические ориентиры предпринимательской деятельности в контексте рассмотрения социальноэкономических взглядов С.Н. Булгакова. Митрополит Иоанн, сосредоточив внимание на изучении религиозно-философской мысли христианских социалистов русского зарубежья (С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева), оценил их творчество с позиции православного фундаментализма. Постулируемые им основы церковного учения о Богоугодной форме государственного устройства оказываются близки философской позиции В.С. Соловьева.
Интерес к изучению теории и истории христианского социализма вызван в первую очередь публикацией самих произведений его теоретиков: В.С. Соловьева , Н.А. Бердяева , С.Н. Булгакова , Г.П. Федотова , В.Ф. Эрна , В.П. Свенцицкого. Появление и развитие христианских объединений, социалистической окраски, рассматривалось с учетом революционных событий в России, сложившихся на рубеже веков. Благодаря этому, можно было сформулировать основные тенденции эволюции идей христианского социализма, обозначив проблемное поле политического феномена и его место и роль в идеологической атмосфере общества.
Впоследствии проблемы христианского социализма главным образом изучались в русском зарубежье. Исследования проводились представителями религиозно-философской мысли, разделявшими славянофильские воззрения - Н.О. Лосским и Ф.А. Степуном .
Основоположники марксистского направления рассматривали христианский социализм как «поповский» - реакционное общественное явление, способное развратить рабочее движение и затормозить его развитие.
Негативное отношение В.И. Ленина к христианскому социализму, проистекало из его общего отрицания религии. Христианский модернизм он считал гораздо опаснее для рабочего движения, чем традиционные формы религиозного культа, а христианский социализм называл худшим видом социализма.
Советские авторы творчество русских и западных христианских социалистов исследовали мало и, как правило, с марксистско-ленинских позиций. В работах И.Р. Григулевича , Ю.А. Левады , В.А. Малинина , Х. Н. Момджяна , М.М. Шейнмана , Л.В. Шкаренкова , построенных на сугубо классовом подходе, игнорируется духовный фактор общественного развития, проводятся идеологические штампы того времени, в силу чего христианские социалисты нередко рассматриваются как нежелательные политические конкуренты коммунистических партий в рабочем движении.
Особого внимания заслуживает труд М.М. Шейнмана, который провел периодизацию развития социально-исторических форм данного течения на основе марксистской методологии и осуществил выборочный анализ его наиболее типичных национальных разновидностей.
В современной научной литературе изучение христианского социализма чаще всего соединяется с исследованием проблем христианской демократии как более широкого модернистского политического движения, получившего практическую реализацию в западноевропейских обществах. А.А. Амплеевой ,Т.Н. Барановой , И.С. Вдовиной , Г.И. Волковым и А.В. Дементьевым , И. А. Григорьевой , С.Д. Мезенцевым , Л.В. Пономаревой , вопросы христианского социализма затрагиваются в контексте рассмотрения национальных проблем развития европейских стран.
В диссертационных исследованиях современных учёных вопросы христианского социализма, рассматриваются такими учеными, как В.В. Аверьянов , А.Ф. Гавриленков , Э. Е. Гуськова , А.Ф. Лосев , И. О. Надточий , А.Л. Панищев , В.К. Трофимов , Е.С. Элбакян , С.С. Иванова .
Проблематика христианского социализма, связанная с деятельностью его отдельных представителей, в последние годы освещалась в диссертациях историко-философского характера (М.Г. Галахтин , А.А. Галямичева , Н.В. Зайцева , М.Ю. Морозова , Н.А. Омельченко , Е.В. Родина , Г.Н. Хаустова , Э.А. Шаряпова , А.В. Щипкова , О.Г. Юмашева ).
Однако, как уже было отмечено выше, исследования, посвящённые деятельности отдельных представителей этого течения не исчерпывает весь возможный список, тем самым делая нашу работу ещё более актуальной.
Цель диссертационного исследования - реконструировать процесс формирования и развития концепции христианского социализма в трудах протоиерея А.В. Смирнова, в контексте религиозно-духовных поисков начала ХХ в. Данная цель достигается постановкой и решением следующих задач:
- рассмотреть интеллектуальный контекст рецепции западной концепции христианского социализма в России;
- показать основные вехи биографии и проследить эволюцию творческого пути протоиерея А.В. Смирнова, дать периодизацию его жизни и творческого пути;
- изучить концепцию христианского социализма в трудах протоиерея А.В. Смирнова.
Объектом диссертационного исследования являются труды русских социально-философских мыслителей, в том числе, и труды протоиерея А.В. Смирнова, вносящие особый вклад в развитие христианского социализма в России.
Предмет исследования. Концепция христианского социализма в трудах протоиерея А.В. Смирнова.
Теоретико-методологическая базой диссертационного исследования являются принципы объективности, историзма, целостности исследования, системного, комплексного анализа общественных явлений, учета совокупности как объективных, так и субъективных факторов в изучении поставленной проблемы. В диссертации использованы методы, носящие общенаучный характер, такие как анализ, синтез, сравнение, обобщение, позволяющие раскрыть истоки, сущность, а также специфику развития христианского социализма в России.
Достоверность результатов исследования обеспечивается репрезентативностью эмпирического материала, на котором базируются научные положения, предложения и выводы, а также совокупностью межъязыковых и внутриязыковых подходов при исследовании материала.
Научная новизна исследования связана с самой постановкой проблемы, а также намеченными задачами и заключается в том, что данная тема христианского социализма недостаточно разработана в историко-философской и религиоведческой литературе. Научную новизну данного исследования также определяет тот факт, что, данная работа является первой попыткой комплексного исследования концепции христианского социализма в трудах духовного писателя, протоиерея А.В. Смирнова.
Теоретическая значимость исследования определяется тем, что содержащиеся в нем материалы и выводы углубляют и расширяют существующие представления о возникновении христианского социализма в России. Изучение взглядов Ф.М. Достоевского С.Н. Булгакова, В.Ф.Эрна, А.В. Смирнова имеет воспитательное и познавательное значение, поскольку способствует приобщению студентов к ценностям отечественной культуры.
Практическая значимость исследования состоит в том, что собранный и систематизированный в диссертации материал может быть использован при разработке курсов по истории России, политологии, социологии, общих и специальных дисциплин по философии, религиоведению, истории русской философии и философии культуры. Результаты исследования могут быть использованы в преподавании курсов по истории Отечества, русской и социальной философии и религиоведения.
Содержащиеся выводы в исследовании могут быть использованы в научно-исследовательской деятельности.
Структура диссертации обусловлена целью и задачами диссертационной работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трёх глав, заключения и библиографии.
Купить