Процессы демократизации общественной жизни значительно расширили
сферу возможного, желательного и индифферентного поведения личности.
Усложнение общественных процессов предполагает увеличение числа
субъектов нормативного регулирования. В своей повседневной мотивации
человек должен исходить не только из внешнего фактора (правовых норм), но
в наибольшей степени из внутренней убежденности в справедливости и
правильности избранного им варианта поведения. Данное условие реализуется
только при включении и взаимодействии в процессе нормативного
регулирования таких его компонентов как моральная и религиозные нормы.
Изучение способов и методов функционирования социальных норм как
системного единства позволяет утверждать, что вся мера ответственности за
тот или иной поступок всегда ложится на личность и «плохие» законы не
могут быть оправданием девиантного поведения. В условиях переходного
периода актуальным становится вопрос разработки практических
механизмов упорядочения общественных отношений с учетом специфики
взаимодействия и соотношения элементов соционормативного
регулирования.
Соционормативные регуляторы представляют собой те основные
формы и средства, с помощью которых осуществляется регуляция поведения
и общественных отношений людей. Социальные нормы выступают в
качестве мощного фактора сознательного и целенаправленного воздействия
социальной общности на образ, способ и формы жизнедеятельности людей.
Являясь типовыми моделями поведения людей они применяются в типичных
обстоятельствах и обладают способностью выступать регуляторами
взаимоотношений общественных институтов.
Функционирование механизма социальной регуляции основано на
нормативном и ненормативном способах регулирования общественных
отношений. Общепризнано, что под нормативным регулированием124
понимают унифицированные, обязательные, обращенные к неопределённому
кругу лиц модели поведения. Эти требования системны и основаны на
принципах господствующих в данном обществе нравственных императивов.
Ненормативное регулирование носит индивидуальный, личностный
характер. Но следует признать, что оно не является автономным и связано с
системой нормативных предписаний причинно-следственными связями: либо
как исключение из правил, либо как решение конкретного единичного
случая, исходя из принципов и духа, принятых в данном обществе
стереотипных вариантов поведения. Большая часть социальных отношений
подвергается нормативному регулированию. Ненормативное регулирование
является производным от нормативного и дополняет его. Интересен тот факт,
что в условиях демократического режима в наибольшей степени действует
нормативное регулирование (например, реализация принципа «перед
законом все равны»), а при тоталитарном и авторитарном значителен массив
ненормативного регулирования (наличие привилегий для определённых
социальных групп).
Результатами диссертационной работы являются следующие
обоснованные положения, полученные автором и составляющие научную
новизну.
1. Норма является предписанием для организации будущей
деятельности. Иначе говоря, норма понимается как модель, сформированная
в период предшествующей деятельности, как образец, основанный на
прошлом опыте; как критерий оценки, дающий возможность установить
правильность и ценность поступков людей.
2. Социальные нормы выступают регуляторами не только отношений
между людьми, но и мерилом упорядоченности организованных систем, в
роли которых действуют различные общественные организации, и
регулятором связей как внутри этих организаций, так и между ними.
3. Социальная норма выступает регулятором поведения личности лишь
тогда, когда она отражена ее сознанием и усвоена до такой степени, чтобы125
выступить побуждением для эмоционально-волевой структуры сознания
личности, обеспечивающей действия, соответствующие этой норме.
4. Отсутствует единый подход к классификации социальных норм.
5. Существующая иерархия социальных норм соответствует иерархии
ценностей общества, социальных групп и индивидов. Положение в
нормативно-ценностной иерархии является одним из оснований для
классификации социальных норм как основополагающих и второстепенных,
универсальных и детализирующих, общих и конкретных и т.д.
6. Общество оказывает регулирующее воздействие на сознание и
поведение личности посредством определенного, внутренне связанного,
обусловленного факторами жизни самого общества набора нормативных
регуляторов, в которых содержатся требования к поведению личности. Эти
нормативные регуляторы представляют собой относительно устойчивые
формы взаимодействия людей, основанные на социальных предпосылках.
Они возникают в реальных общественных отношениях людей в результате
повторяющихся актов производства, обмена, распределения и выражают
объективную потребность в упорядочении общественных отношений.
7. Нормы тесно связаны с другой частью социального регулирования –
ненормативной. Ненормативные регуляторы это индивидуально-ситуативные
факторы упорядочения социальных связей процессов. Поэтому рассмотрение
социального регулирования в системе нормативного регулирования
осуществлялось автором с учетом ненормативных факторов. Данный подход
позволил сделать вывод о том, что социальные регуляторы в процессе
нормативного обобщения общественных отношений являются не только
формой, результатом такого обобщения, но и средством дальнейшего
упорядочивающего воздействия на социальную систему.
При рассмотрении ненормативного директивного регулятора
общественных отношений, автором предложено деление директивного
регулятора на: персонифицировано-директивный и абстрактно-директивный;
в силу того, что директива может и не иметь одушевленного адресата.126
8. Рассмотрение основных типов правопонимания позволило
обосновать тезис, что взаимосвязь и значимость социальных регуляторов
зависит от господствующего типа правопонимания.
9. Представление о возможности совместимости различных
направлений правопонимания, открывает путь к сближению взглядов
относительно реальности выработки интегративного понятия права. Право –
это полифункциональный соционормативный регулятор общественных
отношений, представляющий собой совокупность желательных и
общепринятых унифицированных поведенческих правил. Данные правила
определяются и закрепляются посредством ценностных стандартов,
признаваемых общезначимыми для представителей того или иного социума и
обеспечиваемые системой юридических гарантий и мер государственного
принуждения.
Также, автором отмечается, что поиск единого, всеобъемлющего
определения права не означает и не предполагает признание неправильными
всех других определений права. Напротив, интегрированный подход к
определению права вбирает в себя идеи всех основных концепций
правопонимания, исключает одностороннее суждение о праве как едином
социальном явлении.
10. Взаимодействие морали и права выражается во взаимовлиянии друг
на друга, способствуя прогрессу нравственных и правовых отношений,
увеличивая регулятивный потенциал правовых норм. При этом необходимо
иметь ввиду, что являясь надстроечными категориями, право и мораль
обусловлены прежде всего экономическим фактором, который отражает
материальные потребности общества, уровень его развития.
Между правом и моралью всегда существовали и существуют
определенные противоречия, ибо совмещение этического и юридического
всегда было труднейшей проблемой. Тем не менее, необходимость
преодоления возникающих коллизий всегда сохраняется, что объясняется127
повышением нравственной ценности права в связи с признанием российской
юридической наукой идей естественного права.
Основная тенденция соотношения права и морали характеризуется тем,
что право на рубеже второго и третьего тысячелетий все больше вытесняет и
заменяет мораль. Так, большинству негативных и деликвентных явлений
дается «оценка» в современных российских законах, прежде всего в
Уголовном кодексе. При этом некоторые проявления аморального поведения
в настоящее время декриминализированы, а некоторые наоборот
криминализированы, несмотря на то, что ранее совершение таких деяний
влекло лишь негативную моральную оценку.
11. Чрезвычайно емкий содержательный смысл, заключенный в
терминологических составляющих понятийных структур «обычай» и
«право», позволяет толковать обычное право весьма широко. Обычное право
это деятельность сообщества, основанная на убеждении в обязательности
применения определенных повторяющихся норм и правил поведения его
членов.
Вместе с тем, автором отмечается зависимость свойств обычного права
от локальной временной и пространственной реальности, что делает
проблематичным выделение его из других источников права. К настоящему
времени общепризнанной стала динамичность обычного права: несмотря на
известную консервативность, оно не было чем-то застывшим, постоянно
трансформировалось по мере развития его носителей, впитывая в себя и
закон, и прецеденты судебной практики. Закон, в свою очередь, также
видоизменялся, он мог иметь и характер обычая, и характер нормы,
привнесенной извне, например, в результате развития научной мысли.
Таким образом, автор делает логический вывод о том, что право,
бытовавшее в виде обычая, имело свойство со временем преобразовываться в
закон, и, наоборот, законодательная норма могла постепенно обретать форму
обычая.128
12. Религия как система социальной регуляции поведения, является
эффективным фактором, определяющим поведение человека, в том числе и в
сфере правовых отношений. По мере социального, научно-технического и
культурного развития общества религия обособляется от процесса
жизнедеятельности людей и становится самодостаточной доктриной.
Различные естественноисторические условия формирования мировых
религий породили и различные религиозные системы со своей философией,
атрибутикой и этическими воззрениями. Нормы, закрепленные в
религиозных текстах, являются действенным регулятором общественных
отношений и служат для оформления собственно социальных отношений.
Исследуя вопрос соотношения правовых и религиозных норм, автор
приходит к логическому выводу о том, что религиозные нормы обязательны
для тех, кто добровольно принял ту или иную религию, а правовые нормы –
для всех, кто оказался в сфере действия права.
Следовательно, в основе специфики единства правовых и религиозных
норм лежит их институциональный характер, структура и особые процедуры
нормообразования. Учитывая, что различия правовых и религиозных норм не
столь велики, а единство их глубже и всестороннее, по мнению автора,
взаимосвязь рассматриваемых регуляторов более предпочтительна для
прогресса общественных отношений в виде взаимоподдержки, а не в виде
конфликта.
Исследовав специфику соотношения и взаимодействия
соционормативных регуляторов, на основе анализа элементной структуры
соционормативных регуляторов, автором сформулированы некоторые
предложения по созданию необходимых условий формирования правового
государства и гражданского общества:
1. Провозглашенные в современном обществе и в действующем
праве принципы, должны быть обеспечены юридическими и социальноэкономическими факторами.

Купить