Тема: Особенности духовного пути Гоголя Н.В. в литературных произведениях

Введение

....................... кризис Гоголя — следствие глубочайшего внутреннего конфликта между духовным устремлением и творческим даром.
Перемены, произошедшие в ХХ веке в жизни людей, часто заставляют задуматься над вопросами, ответы на которые сокрыты в художественном наследии русской классики XIX века. Не случайно, что в последние десятилетия интерес к Гоголю, в особенности к религиозно-философскому началу его творчества, чрезвычайно возрос — как в России, так и на Западе. Заново открыты и подробнейшим образом изучены такие произведения, как «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Размышления о Божественной Литургии». Отечественные литературоведы (В. А. Воропаев, И. А. Виноградов) провели серьезные и по-новому раскрывающие Гоголя исследования этих произведений.
Цель исследования – проследить духовный путь Н.В. Гоголя в литературных произведениях.
Исходя из сформулированной цели исследования, можно поставить следующие задачи:
1) проанализировать духовную биографию Н.В. Гоголя;
2) выявить место религии в жизни Н.В. Гоголя;
3) исследовать философские идеи в творчестве Н.В. Гоголя («Мертвые души», «Вечера на хуторе близ Диканьки»).


Купить

Заключение

.............................мировоззрения и творчества Гоголя. Вместе с тем во многом остается справедливым замечание протопресвитера профессора В. В. Зеньковского, что время «для исторически справедливой оценки Гоголя как мыслителя еще не настало».
Миросозерцание Гоголя отличается удивительной цельностью и единством. В лекции о багдадском калифе Ал-Мамуне (IХ в. по Р. Х.), на которой присутствовали А. С. Пушкин и В. А. Жуковский (опубл. в 1835 году) Гоголь характеризовал этого правителя как покровителя наук, исполненного «жажды просвещения», видевшего в науках «верный путеводитель» к счастью своих подданных. Однако калиф, по мысли Гоголя, способствовал разрушению своего государства: «Он упустил из вида великую истину, что образование черпается из самого же народа, что просвещение наносное должно быть в такой степени заимствовано, сколько может оно помогать собственному развитию, но что развиваться народ должен из своих же национальных стихий» (VIII, 79). Подобные мысли Гоголь высказывал и позднее. В программной статье «О преподавании всеобщей истории» (1835) Гоголь писал, что цель его – образовать сердца юных слушателей, чтобы «не изменили они своему долгу, своей Вере, своей благородной чести и своей клятве – быть верными своему Отечеству и Государю» (VIII, 39). Именно на эту статью ссылался Гоголь незадолго до смерти (в октябре 1851 года), защищаясь от обвинений А. И. Герцена в отступничестве от прежних убеждений и в доказательство единства своих взглядов.

Купить