Введение 5
1. Теоретические основы исследования феномена граффити как формы
коммуникативных практик 10
1.1 Опыт исследования феномена граффити 10
1.2. Характеристики граффити как способа фиксации посланий. Характер посланий 13
2. Методы для исследования феномена граффити как формы
коммуникативных практик в современном городском пространстве 22
2.1. Специфика метода контент-анализа. Метод полевого исследования.... 22
2.2. Опыт исследования феномена граффити как формы коммуникативных
практик в современном городском пространстве (на примере города Красноярска) 34
Заключение 49
Список использованных источников 52
Приложение А 62
Приложение Б 66
Приложение В
Немыслимое количество граффити наполняют пространство современного мегаполиса. Ежедневно каждый человек, живущий в городской среде, окружён граффити. Несмотря на то, что у современных людей в большей степени развито клиповое мышление, далеко не все замечают граффити вокруг себя, даже с учётом их массовости. К сожалению, многие люди не замечают граффити, потому что непроизвольно в их головах сформировался некий защитный барьер, поскольку в них укоренилось стереотипное мнение, что граффити - проявление асоциального поведения, являются формой проявления вандалистического акта или девиантного поведения, абсолютно бессмысленны в содержательном плане и не несут в себе какой-либо полезной информации. На самом же деле, граффити, нанесенные на всевозможные поверхности городского ландшафта - это в первую очередь текст, который зачастую содержит в себе некоторую информацию, сообщение или же посыл.
Если говорить о специфике культуры граффити в России, то большинство полагает, что она носит отсталый характер. На сегодняшний день можно найти большое количество исследовательских работ, которые направлены на изучение феномена граффити. К сожалению, большинство таких работ демонстрируют лишь двойственное отношение в обществе к изучаемому феномену, что явно и без исследований и совсем редко можно обнаружить исследование феномена граффити как коммуникативной формы.
Учитывая вышеизложенное, становится явной актуальность данного исследования, в рамках которого феномен граффити будет рассмотрен как форма коммуникативных практик в современном городском пространстве. В исследовании не будут представлены субъективные оценки граффити и оценочные суждения, но будет уделено внимание тому, какими сообщениями обмениваются иили делятся жители города посредством граффити.
Также, актуальность данной работы обусловлена тем, что исследования феномена граффити как формы коммуникации, будут проведены на материале, собранном в пространстве города Красноярска. С материалами граффити-текстов в Красноярске ещё не проводили аналитических исследований, но можно отыскать работы, в которых представлены статистические данные и разбивка граффити - текстов по категориям.
Цель исследования
Цель заключается в рассмотрении специфики феномена граффити как формы коммуникативных практик на примере города Красноярска.
Задачи
Исходя из цели, были выделены следующие задачи исследования:
1. Изучить литературные источники, материалы и исследования, в которых рассматривается феномен граффити;
2. Изучить содержание понятия «коммуникативные практики»;
3. Рассмотреть метод контент-анализа, обозначив его особенности, с перспективой применения данного метода в практической части исследования;
4. Провести контент-анализ, проанализировав текстовые граффити Красноярска.
Объект исследования бакалаврской работы
Феномен граффити.
Предмет исследования бакалаврской работы
Граффити как форма коммуникативных практик.
Степень изученности
Феномен граффити возник ещё в первобытный период истории. Как примеры первых репрезентантов граффити рассматривают наскальные росписи, созданные ещё в 30-ом тысячелетии до нашей эры. Древние люди выцарапывали различные символы и рисунки на монолитных скалах, украшали внутренние пространства своих пещерных жилищ историями о значимых подвигах и загадочных событиях, посредством графических изображений. В наши дни исследователи в области археологии, проводя поиски сохранившихся артефактов для наиболее глубинного изучения культуры римлян, египтян, древних греков, индейцев и т.д., находят различные рисунки, которые можно отнести к первобытным граффити.
Граффити по сей день продолжают привлекать на себя внимание. Изучением феномена граффити в городском пространстве занимается немало исследователей. Например, Р.Ю. Порозов обращает своё внимание на феномен визуальных практик в современном городском пространстве России, отмечая основные черты таких практик и их роль в жизни города и его обитателей. Для того чтобы привести конкретные примеры, автор часто ссылается на опыт жизни городов: Казани и Екатеринбурга, углубляясь в изучение стрит-арт культуры и рассматривая опыт проведения в этих городах граффити фестивалей. Бондарева Н.О. с соавтором Поповой И.С. в своей научной статье рассматривают возможность преобразования пространства города Челябинска посредством сотрудничества с авторами граффити. Исследователи полагают, что процесс создания граффити можно организовать таким образом, чтобы в результате гармонизировать городское пространство.
Также, среди библиографических источников нередко встречаются исследования граффити как текст, авторы которых рассматривают феномен граффити в рамках филологических и лингвистических дисциплин. В качестве примера можно привести В.К. Андрееа, который исследовал лексикон художников граффитистов в нескольких городах России, основываясь на материале текстов - граффити, найденных на улицах, а также общаясь с людьми, случайно замеченными в момент создания текстовых граффити. Автор рассуждает о заимствованиях из английского языка и говорит, почему нельзя однозначно ответить на вопрос «язык Русского граффити - Русский или Английский?». Н.В. Анисина раскрывает понятие «микротекст» и объясняет мотивы, которые движут человеком, в процессе нанесения микротекста и каких-либо фраз на ту или иную поверхность, тем самым раскрывая главенствующую функцию текста вообще. А Е.С. Кудинова рассматривает взаимосвязь между вербальными, невербальными и речевыми характеристиками в коммуникативных процессах.
Можно отыскать немало исследовательских работ, в которых граффити рассматривают как акт вандализма и с точки зрения проявления поведения, отклоняющегося от общепринятых и утвержденных законом норм. Например, работа В.Б. Куликова и К.В. Злоказова , в которой рассматриваются специфика и формы проявления деструктивного поведения. В качестве формы авторы приводят в пример граффити, которые наносятся на неодушевленные предметы, архитектурные сооружения и памятники, а также на элементы окружающей природной среды. Также Е.В. Латыш в своей статье выделяет граффити как распространенный способ совершения акта вандализма. Автор говорит, что большая часть граффити носит агитационный характер, а к особо неправомерным граффити она относит большие «американские граффити», которые наносятся на ту или иную поверхность аэрозольными баллончиками с краской.
Можно отыскать большое количество материалов исследований граффити в разных аспектах, но вот глубинных исследований феномена граффити как формы коммуникативной практике в пространстве города Красноярска найти не удалось.
Проблема исследования
Проблема заключается в определении феномена граффити как формы коммуникативных практик в современном городском пространстве на примере города Красноярска.
Методология исследования
Для достижения целей выпускной квалификационной работы и решения поставленных задач возникла необходимость обратиться к нескольким методам исследования, а именно: библиографический анализ текстов, метод полевого исследования и наблюдения, анализ и интерпретация данных. В качестве основного метода был выбран контент-анализ, за счёт которого и производился анализ объекта исследования данной ВКР.
Структура бакалаврской работы
Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложений.
Внимание исследователей к граффити и научный интерес к феномену граффити в России начали проявляться со второй половины XX века. Прежде всего, к граффити начали обращаться как к некому самостоятельному малоизученному древнему языку или как к уникальному источнику, содержащему культурологические, исторические и археологические сведения. Изучение библиографического материала продемонстрировало, что помимо обращений к граффити как к источникам, содержащим сведения о былом, существует немало исследований, авторы которых нацелены на изучение феномена граффити как уникального самостоятельного явления, проявляющегося в различных сферах общественной жизни.
Изучение теоретического материала показало, что отношение общества к граффити нельзя назвать однозначным. Бытование двойственного отношения к феномену граффити подтверждает то, что существует грань между «низким» и «высоким» искусством. Но эта граница условна и зависит от многих факторов: контекст, место, время. Но однозначно то, что граффити являются неотъемлемым элементом жизни человека и жизни городского пространств. Феномен граффити как форма коммуникативной практики, являет себя на протяжении многих столетий и не изжил себя в наши дни, что подтверждает факт: граффити есть форма проявления человеком самости, в которой он нуждается и от которой не может отказаться.
Текстовые послания - граффити покрывают стены домов и захватывают все виды поверхностей, вписанных в пространство современных городов. Центральный, Железнодорожный, Кировский и Свердловский районы города Красноярска, в которых проводилось полевое исследование, продемонстрировали огромное разнообразие граффити - текстов и стали «плодоносной» площадкой для сбора исследовательского материала. Из 300 единиц собранного материала,было отобрано для проведения контент-анализа.
Перед стартом контент-анализа было проведено изучение библиографического материала, включавшего и статистические данные, направленное на сбор сведений об остросоциальных проблемах современной России. Полученные сведения помогли составить представления о том, какие темы интересуют общественность и являются обсуждаемыми. Эти данные было необходимо рассмотреть в рамках исследовательской работы, для того, чтобы понимать, что волнует людей и что они, возможно, хотели донести до общественности, решившись осуществить коммуникативную практику в пространстве города, посредством граффити. Данный этап работы был необходим для того, чтобы исключить вероятность заключения субъективных оценочных суждений, в результате контент-анализа.
В ходе подготовки к контент-анализу, 36 отобранных граффити были распределены по тематическим группам: «Вопросы», «Пропаганда»,«Советы», «Обращение».
Контент-анализ граффити, вошедших в группу «Пропаганда», продемонстрировал интерес горожан и озабоченность такими проблемами как: негативное отношение преобладающего большинства населения к сексуальным меньшинствам или так называемым представителям ЛГБТ сообществ; алкогольная и табачная зависимость. Анализ граффити группы «Советы» показал, что авторы граффити зачастую пытаются предостеречь жителей города от того или иного действия, отсюда частотное повторение отрицательной частицы «не», в контексте призыва не делать что либо. Граффити «советы» описывают опыт межличностных отношений и содержат напутствия для осуществления успешной коммуникации. Анализ граффити смысловой группы «Обращение» показал, что авторы чаще выбирают неформальный язык для коммуникации, а в результате анализа группы «Вопросы» было заключено несколько выводов. Во-первых, основными выявленными мотивами, для установления коммуникации с незнакомцами, стали: желание обозначить место нахождения чего-либо, желание определиться с целями и желание идентифицировать (ться).
Результаты исследования показали, что основной функцией граффити вписанных в городское пространство Красноярска, является коммуникативная функция. Вне зависимости от содержания, если в качестве места для его фиксации был выбран элемент городской среды, то это говорит о том, что оно предназначено для того, чтобы стать замеченным и привлечь внимание потенциального зрителя. Исходя из этого, можно сделать вывод, что любое граффити предполагает связь как минимум двух людей, создателя- автора и зрителя.
Также исследование продемонстрировало, что в современном городском пространстве Красноярска граффити действительно имеют большое распространение и являются одной из популярных форм коммуникативных практик. Количество граффити и зоны их распространения указывают на то, что такая форма коммуникации является действенной и удовлетворяет потребностям авторов в передаче сообщений разного характера. Благодаря возможности сохранять анонимность и привлекать внимание большого количества людей, создатели текстовых граффити, пользуясь случаем, выносят на огласку острые социальные проблемы, высказывают и пропагандируют варианты решения проблемных вопросов и, даже, делятся опытом.
Задачи исследования были решены, что помогло достичь цель выпускной квалификационной работы.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
