Помощь студентам в учебе
СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ КАК РЕЛИГИОЗНАЯ ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ (НА МАТЕРИАЛЕ ИНТЕРВЬЮ)
|
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА 1. ТЕОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ:
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 8
1.1.1 Понятие языковой личности и ее структура 8
1.1.2 Типология языковой личности 15
1.1.3 Религиозная языковая личность: определение понятия и типология
2 1
1.2 Современный религиозный дискурс: определение понятия;
функциональные, стилевые и жанровые особенности 23
1.2.1 Определение религиозного дискурса, его функции и стилевые черты
23
1.2.2 Проблема классификации жанров религиозного дискурса 30
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1 32
ГЛАВА 2 ОСОБЕННОСТИ РЕЛИГИОЗНОЙ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ ПАТРИАРХА КИРИЛЛА: КОГНИТИВНОЕ, ПРАГМАТИЧЕСКОЕ, ЯЗЫКОВОЕ ИЗМЕРЕНИЯ 33
2.1 Особенности религиозной языковой личности Патриарха Кирилла:
когнитивное измерение 33
2.2 Особенности религиозной языковой личности Патриарха Кирилла: прагматическое измерение 45
2.3 Особенности религиозной языковой личности Патриарха Кирилла:
языковое измерение 54
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2 59
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 62
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 65
ПРИЛОЖЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ:
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 8
1.1.1 Понятие языковой личности и ее структура 8
1.1.2 Типология языковой личности 15
1.1.3 Религиозная языковая личность: определение понятия и типология
2 1
1.2 Современный религиозный дискурс: определение понятия;
функциональные, стилевые и жанровые особенности 23
1.2.1 Определение религиозного дискурса, его функции и стилевые черты
23
1.2.2 Проблема классификации жанров религиозного дискурса 30
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1 32
ГЛАВА 2 ОСОБЕННОСТИ РЕЛИГИОЗНОЙ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ ПАТРИАРХА КИРИЛЛА: КОГНИТИВНОЕ, ПРАГМАТИЧЕСКОЕ, ЯЗЫКОВОЕ ИЗМЕРЕНИЯ 33
2.1 Особенности религиозной языковой личности Патриарха Кирилла:
когнитивное измерение 33
2.2 Особенности религиозной языковой личности Патриарха Кирилла: прагматическое измерение 45
2.3 Особенности религиозной языковой личности Патриарха Кирилла:
языковое измерение 54
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2 59
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 62
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 65
ПРИЛОЖЕНИЕ
В ХХ-ХХI веках российская лингвистика особое внимание уделяет
изучению языковой личности. Накоплена солидная научно-методологическая
база (работы Ю.Н. Караулова, В.В. Воробьева, Т.В. Кочетковой, В.И. Карасика, Л.Н. Чурилиной и др.), способствующая развитию такого нового направления, как лингвоперсонология, в центре изучения которой находится
языковая личность во всем ее коммуникативном многообразии. За последние
несколько лет появились десятки работ, посвященных изучению языковых
личностей политических, исторических деятелей, деятелей культуры (исследования О.В. Поповой, А.Ю. Никитиной, С.А. Шилиной, Е.И. Головановой,
В.И. Карасика и др.). В меньшей степени оказывается изученной религиозная языковая личность, еѐ изучению посвящены лишь отдельные работы таких ученых, как А.Г.-Б. Салаховой, Е.В Бобыревой, Т.А. Литвиной.
Главным религиозным деятелем России с 1 февраля 2009 года является
Святейший Патриарх Кирилл (в миру – Владимир Гундяев). Изучению этой
религиозной языковой личности и посвящено наше исследование.
Личность Патриарха Кирилла представляет интерес, т.к. он является
главой Русской православной церкви, его выступления транслируют на телевидении, интервью печатают в газетах и публикуют в интернете. Патриарх
виртуозно владеет аудиторией и мастерством публичного выступления, используя различные приемы ораторского искусства. Он неоднократно демонстрировал мастерское владение всеми видами красноречия. Патриарха Кирилла, как активного общественного деятеля, волнуют проблемы образования и сохранения культурных ценностей в нашей стране. 9 марта 2016 года
Патриарх учредил и возглавил Общество русской словесности. Целью Общества стала «консолидация усилий ученых, педагогов, деятелей культуры, широкой общественности для сохранения ведущей роли литературы и русского
языка в воспитании подрастающего поколения, укрепления единого культурно-образовательного пространства, развития лучших традиций отечественно-5
го гуманитарного образования, культурно-просветительской деятельности»
[URL: http://www.pravoslavie.ru/91351.html].
Из этого следует, что он имеет влияние не только на православных людей, на формирование их мировоззрения, отношения к религии и церкви, но и
на весь многонациональный народ России.
Изучением религиозного языка, его многообразной терминологии наука заинтересовалась еще в дореволюционной России. Не так давно появилось
отдельное направление – «теолингвистика», которое А.К. Гадомский определяет как «дисциплину, возникшую на стыке языка и религии, нацеленную на
исследование проявлений религии, которые закрепились и отразились в языке» [Гадомский, 2005:16]. Исследователь подробно изучил становление направления на Западе и отметил, что распространение термина является заслугой Д. Кристалла, который включил его в 1987 году в Энциклопедию Кембриджского университета. В России термин «теолингвистика» набрал популярность в начале 2000-х.
Таким образом, актуальность исследования определяется несколькими факторами:
1) развитием лингвоперсонологии и теолингвистики;
2) большой ролью личности Патриарха в формировании общественного мнения в России;
3) недостаточной изученностью личности Патриарха Кирилла в лингвистическом аспекте.
Объектом является языковая личность Патриарха Московского и всея
Руси Кирилла .
Предметом исследования являются языковые способы репрезентации
всех уровней языковой личности.
Целью исследования является описание религиозной языковой личности Патриарха Кирилла в когнитивном, прагматическом и языковых аспектах.6
Достижение поставленной цели потребовало решения следующих задач:
• привести определение понятия религиозной языковой личности;
• рассмотреть типологии языковой личности, в том числе религиозной;
• обозначить особенности современного религиозного дискурса;
• описать особенности религиозной языковой личности в когнитивном
измерении, определяющем его мировоззрение и языковую картину мира;
• описать особенности религиозной языковой личности в прагматическом измерении, понимаемом нами как уровень речевых стратегий и
тактик;
• описать особенности религиозной языковой личности в языковом измерении, в котором нами будут рассмотрены средства выразительности
речи.
Материалом исследования послужили высказывания Патриарха в
жанрах интервью и пресс-конференций. Общее количество проанализированных текстов в период с 2009 по 2016 год – 66.
В процессе исследования использовались следующие методы: аналитико-описательный метод, включающий приемы наблюдения, обобщения и
систематизации; стилистический анализ текста для выявления стилистических предпочтений Патриарха Кирилла; контекстуальный анализ с целью
выявления особенностей функционирования концептуальных слов и прецедентных текстов в речи Патриарха Кирилла; интенциональный анализ, с помощью которого выявляются интенции (намерения) говорящего.
Теоретическая значимость выпускной квалификационной работы определяется тем, что она вносит вклад в разработку проблемы языковой личности, в частности особого еѐ типа – религиозной языковой личности.
Практическая ценность данного исследования состоит в том, что его
материалы могут быть использованы при изучении языковых личностей дру-7
гих религиозных деятелей, а также в практике вузовского преподавания лингвоперсонологии, стилистики русского языка.
Структура работы. Основная часть выпускной квалификационной работы включает две главы. В первой главе рассматривается история изучения
феномена языковой личности, структура и проблемы типологии языковой
личности, типология религиозной языковой личности и специфика религиозного дискурса. Во второй главе дается описание речевого поведения Патриарха Кирилла в жанрах интервью и пресс-конференций по трем измерениям
«3D модели конфессиональной языковой личности», включающей когнитивное, языковое и прагматическое измерения. В заключении приводятся общие
итоги работы и намечаются перспективы дальнейшего исследования. Список
литературы включает 49 источников. Приложение содержит в себе тексты
интервью и пресс-конференций Патриарха Кирилла, опубликованные на сайте: http://www.patriarchia.ru/index.html.
изучению языковой личности. Накоплена солидная научно-методологическая
база (работы Ю.Н. Караулова, В.В. Воробьева, Т.В. Кочетковой, В.И. Карасика, Л.Н. Чурилиной и др.), способствующая развитию такого нового направления, как лингвоперсонология, в центре изучения которой находится
языковая личность во всем ее коммуникативном многообразии. За последние
несколько лет появились десятки работ, посвященных изучению языковых
личностей политических, исторических деятелей, деятелей культуры (исследования О.В. Поповой, А.Ю. Никитиной, С.А. Шилиной, Е.И. Головановой,
В.И. Карасика и др.). В меньшей степени оказывается изученной религиозная языковая личность, еѐ изучению посвящены лишь отдельные работы таких ученых, как А.Г.-Б. Салаховой, Е.В Бобыревой, Т.А. Литвиной.
Главным религиозным деятелем России с 1 февраля 2009 года является
Святейший Патриарх Кирилл (в миру – Владимир Гундяев). Изучению этой
религиозной языковой личности и посвящено наше исследование.
Личность Патриарха Кирилла представляет интерес, т.к. он является
главой Русской православной церкви, его выступления транслируют на телевидении, интервью печатают в газетах и публикуют в интернете. Патриарх
виртуозно владеет аудиторией и мастерством публичного выступления, используя различные приемы ораторского искусства. Он неоднократно демонстрировал мастерское владение всеми видами красноречия. Патриарха Кирилла, как активного общественного деятеля, волнуют проблемы образования и сохранения культурных ценностей в нашей стране. 9 марта 2016 года
Патриарх учредил и возглавил Общество русской словесности. Целью Общества стала «консолидация усилий ученых, педагогов, деятелей культуры, широкой общественности для сохранения ведущей роли литературы и русского
языка в воспитании подрастающего поколения, укрепления единого культурно-образовательного пространства, развития лучших традиций отечественно-5
го гуманитарного образования, культурно-просветительской деятельности»
[URL: http://www.pravoslavie.ru/91351.html].
Из этого следует, что он имеет влияние не только на православных людей, на формирование их мировоззрения, отношения к религии и церкви, но и
на весь многонациональный народ России.
Изучением религиозного языка, его многообразной терминологии наука заинтересовалась еще в дореволюционной России. Не так давно появилось
отдельное направление – «теолингвистика», которое А.К. Гадомский определяет как «дисциплину, возникшую на стыке языка и религии, нацеленную на
исследование проявлений религии, которые закрепились и отразились в языке» [Гадомский, 2005:16]. Исследователь подробно изучил становление направления на Западе и отметил, что распространение термина является заслугой Д. Кристалла, который включил его в 1987 году в Энциклопедию Кембриджского университета. В России термин «теолингвистика» набрал популярность в начале 2000-х.
Таким образом, актуальность исследования определяется несколькими факторами:
1) развитием лингвоперсонологии и теолингвистики;
2) большой ролью личности Патриарха в формировании общественного мнения в России;
3) недостаточной изученностью личности Патриарха Кирилла в лингвистическом аспекте.
Объектом является языковая личность Патриарха Московского и всея
Руси Кирилла .
Предметом исследования являются языковые способы репрезентации
всех уровней языковой личности.
Целью исследования является описание религиозной языковой личности Патриарха Кирилла в когнитивном, прагматическом и языковых аспектах.6
Достижение поставленной цели потребовало решения следующих задач:
• привести определение понятия религиозной языковой личности;
• рассмотреть типологии языковой личности, в том числе религиозной;
• обозначить особенности современного религиозного дискурса;
• описать особенности религиозной языковой личности в когнитивном
измерении, определяющем его мировоззрение и языковую картину мира;
• описать особенности религиозной языковой личности в прагматическом измерении, понимаемом нами как уровень речевых стратегий и
тактик;
• описать особенности религиозной языковой личности в языковом измерении, в котором нами будут рассмотрены средства выразительности
речи.
Материалом исследования послужили высказывания Патриарха в
жанрах интервью и пресс-конференций. Общее количество проанализированных текстов в период с 2009 по 2016 год – 66.
В процессе исследования использовались следующие методы: аналитико-описательный метод, включающий приемы наблюдения, обобщения и
систематизации; стилистический анализ текста для выявления стилистических предпочтений Патриарха Кирилла; контекстуальный анализ с целью
выявления особенностей функционирования концептуальных слов и прецедентных текстов в речи Патриарха Кирилла; интенциональный анализ, с помощью которого выявляются интенции (намерения) говорящего.
Теоретическая значимость выпускной квалификационной работы определяется тем, что она вносит вклад в разработку проблемы языковой личности, в частности особого еѐ типа – религиозной языковой личности.
Практическая ценность данного исследования состоит в том, что его
материалы могут быть использованы при изучении языковых личностей дру-7
гих религиозных деятелей, а также в практике вузовского преподавания лингвоперсонологии, стилистики русского языка.
Структура работы. Основная часть выпускной квалификационной работы включает две главы. В первой главе рассматривается история изучения
феномена языковой личности, структура и проблемы типологии языковой
личности, типология религиозной языковой личности и специфика религиозного дискурса. Во второй главе дается описание речевого поведения Патриарха Кирилла в жанрах интервью и пресс-конференций по трем измерениям
«3D модели конфессиональной языковой личности», включающей когнитивное, языковое и прагматическое измерения. В заключении приводятся общие
итоги работы и намечаются перспективы дальнейшего исследования. Список
литературы включает 49 источников. Приложение содержит в себе тексты
интервью и пресс-конференций Патриарха Кирилла, опубликованные на сайте: http://www.patriarchia.ru/index.html.
Данное исследование было предпринято с целью описания языковой
личности Патриарха Кирилла. Как первое лицо Русской православной церкви
Патриарх, несомненно, является носителем религиозной картины мира и элитарной языковой культуры. Деятельность Патриарха Кирилла играет значительную роль в общественной жизни нашего государства, поэтому владение
мастерством публичного выступления является необходимым навыком.
Исследования работ в области антропологической лингвистики и теолингвистики привели к определению религиозной языковой личности как
особого тип языковой личности, характеристиками которого выступают религиозность, трансцендентность, субъективное восприятие и отношение к
вере.
Имеются различные типологии языковой личности. Определение типа
языковой личности Патриарха Кирилла как религиозной имеет социокультурное основание, т.к. данный тип был выделен на основе статусной и социальной принадлежности личности.
Анализ религиозной языковой личности Патриарха Кирилла на основе
«3D модели языковой личности» А.Г.-Б. Салаховой позволил рассмотреть
особенности языковой личности Патриарха в трех измерениях: когнитивном,
определяющем мировоззрение и языковую картину мира личности; прагматическом, определенном нами как уровень речевых стратегий и тактик; языковом, в котором нами были рассмотрены средства выразительности речи.
Когнитивный аспект позволил определить в речи Патриарха основные
специфические черты религиозного дискурса: концептосферу и прецедентность, которые помогли определить религиозную картину миру Патриарха.
Его Святейшество актуализирует в своей речи множество религиозных концептов, таких как «грех», «добродетель», «вера», и часто апеллирует к прецедентным текстам, именам и ситуациям, как из Священного Писания, так и
общекультурным – к высказываниям Ф.М. Достоевского, Н.А. Бердяева,63
Б. Паскаля и других. Основные темы, к которым обращается Патриарх в публичной речи – темы экономического и духовного кризиса, политические события на Родине и за рубежом, потеря ценностей у народа и безверие нынешней молодежи, цели и задачи Церкви.
Исследование прагматического аспекта показало, что Патриарх Кирилл
использует следующие речевые стратегии и тактики: диктальную, включающую тактики информирования и комментирования; модальную; стратегию
оценивания, включающую в себя тактики положительной и негативной оценки; стратегию уверенного речевого поведения отправителя текста в речевом
событии, реализующуюся в плане категорического высказывания; стратегию
самопрезентации, включающую тактику отождествления. Данные стратегии
актуализируются в речи лексически и помогают Патриарху в выражении
мнения, оценки и утверждении роли Церкви в жизни общества. Характерны
для его Святейшества следующие методы риторической аргументации: метод
«Да…, но…», метод перелицовки и метод двусторонней аргументации, которые направлены на согласие и дальнейшее присоединение аудитории.
Анализ языкового измерения показал, что для высказываний Патриарха
характерно наличие риторических приемов, таких как риторические вопросы
и восклицания, приемы диалогизации монолога. Его Святейшество использует в своей речи различные типы метафор, наиболее частотно употребление
милитарных метафор. Сравнения и фразеологические обороты помогают
Патриарху сделать доступным постижению религиозные истины, путем уподобления и сравнения их с ситуациями из бытовой сферы жизни. Средства
выразительности подчеркивают социальную принадлежность Патриарха Кирилла.
Представленный в работе материал эксплицирует важные, но далеко не
все стороны языковой личности Патиарха Кирилла. Фрагментарность описания языковой личности обусловлена обращением только к текстам в жанрах интервью и пресс-конференций. В связи с этим можно говорить о перспективах исследования работы. Языковая личность Патриарха предстанет64
полнее, если изучить речи, представленные в других жанрах (проповедь, послания и т.д.).
личности Патриарха Кирилла. Как первое лицо Русской православной церкви
Патриарх, несомненно, является носителем религиозной картины мира и элитарной языковой культуры. Деятельность Патриарха Кирилла играет значительную роль в общественной жизни нашего государства, поэтому владение
мастерством публичного выступления является необходимым навыком.
Исследования работ в области антропологической лингвистики и теолингвистики привели к определению религиозной языковой личности как
особого тип языковой личности, характеристиками которого выступают религиозность, трансцендентность, субъективное восприятие и отношение к
вере.
Имеются различные типологии языковой личности. Определение типа
языковой личности Патриарха Кирилла как религиозной имеет социокультурное основание, т.к. данный тип был выделен на основе статусной и социальной принадлежности личности.
Анализ религиозной языковой личности Патриарха Кирилла на основе
«3D модели языковой личности» А.Г.-Б. Салаховой позволил рассмотреть
особенности языковой личности Патриарха в трех измерениях: когнитивном,
определяющем мировоззрение и языковую картину мира личности; прагматическом, определенном нами как уровень речевых стратегий и тактик; языковом, в котором нами были рассмотрены средства выразительности речи.
Когнитивный аспект позволил определить в речи Патриарха основные
специфические черты религиозного дискурса: концептосферу и прецедентность, которые помогли определить религиозную картину миру Патриарха.
Его Святейшество актуализирует в своей речи множество религиозных концептов, таких как «грех», «добродетель», «вера», и часто апеллирует к прецедентным текстам, именам и ситуациям, как из Священного Писания, так и
общекультурным – к высказываниям Ф.М. Достоевского, Н.А. Бердяева,63
Б. Паскаля и других. Основные темы, к которым обращается Патриарх в публичной речи – темы экономического и духовного кризиса, политические события на Родине и за рубежом, потеря ценностей у народа и безверие нынешней молодежи, цели и задачи Церкви.
Исследование прагматического аспекта показало, что Патриарх Кирилл
использует следующие речевые стратегии и тактики: диктальную, включающую тактики информирования и комментирования; модальную; стратегию
оценивания, включающую в себя тактики положительной и негативной оценки; стратегию уверенного речевого поведения отправителя текста в речевом
событии, реализующуюся в плане категорического высказывания; стратегию
самопрезентации, включающую тактику отождествления. Данные стратегии
актуализируются в речи лексически и помогают Патриарху в выражении
мнения, оценки и утверждении роли Церкви в жизни общества. Характерны
для его Святейшества следующие методы риторической аргументации: метод
«Да…, но…», метод перелицовки и метод двусторонней аргументации, которые направлены на согласие и дальнейшее присоединение аудитории.
Анализ языкового измерения показал, что для высказываний Патриарха
характерно наличие риторических приемов, таких как риторические вопросы
и восклицания, приемы диалогизации монолога. Его Святейшество использует в своей речи различные типы метафор, наиболее частотно употребление
милитарных метафор. Сравнения и фразеологические обороты помогают
Патриарху сделать доступным постижению религиозные истины, путем уподобления и сравнения их с ситуациями из бытовой сферы жизни. Средства
выразительности подчеркивают социальную принадлежность Патриарха Кирилла.
Представленный в работе материал эксплицирует важные, но далеко не
все стороны языковой личности Патиарха Кирилла. Фрагментарность описания языковой личности обусловлена обращением только к текстам в жанрах интервью и пресс-конференций. В связи с этим можно говорить о перспективах исследования работы. Языковая личность Патриарха предстанет64
полнее, если изучить речи, представленные в других жанрах (проповедь, послания и т.д.).