Тип работы:
 Предмет:
 Язык работы:


СОЦИАЛЬНОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ В КИНЕМАТОГРАФЕ ИНДИИ И КИТАЯ

Работа №23038

Тип работы

Магистерская диссертация

Предмет

история

Объем работы111
Год сдачи2017
Стоимость4900 руб.
ПУБЛИКУЕТСЯ ВПЕРВЫЕ
Просмотрено
617
Не подходит работа?

Узнай цену на написание


Введение 5
1 Проблема феномена этнокультурной идентичности в современном
научном дискурсе 12
1.1 Понятие «этнокультурной идентичности» сущность и
структура 12
1.2 Теоретические основания социального конструктивизма 27
2 Конструирование этнокультурной идентичности в
кинематографе 39
2.1 Специфика национальных кинематографических школ Китая и
Индии 39
2.2 Визуализация этнокультурных идентичностей в кинопроизведениях
Китая и Индии 60
Заключение
Список использованных источников
Приложения А - Б

Актуальность исследования социального конструирования этнокультурных идентичностей в кинематографе Китая и Индии обусловлена несколькими причинами.
Во-первых, современные ученые отмечают, что в условиях глобализации сформировалась новая социокультурная реальность, а значит, и трансформировался образ этнокультурной идентичности в разных странах, о чем свидетельствуют различные научные труды, посвященные данной проблеме. Однако большая часть отечественных и зарубежных исследований сосредоточена на анализе национальных, социальных, культурных идентичностей, в то время как понятие «этнокультурной идентичности» недостаточно изучено.
Во-вторых, если в Европе к настоящей проблеме обратились в 60-70-е годы XX века, то в странах Южной и Восточной Азии повышенный интерес к исследованию этнокультурных идентичностей возник только в XXI веке. Это связано в первую очередь с вызовами эпохи глобализации, касающиеся места государства в мировом сообществе, сохранения собственной самобытной уникальности в условиях ускоренного темпа развития финансовых, экономических, культурных, информационных процессов. В настоящее время практически отсутствуют комплексные исследования, касающиеся современного типа этнокультурных идентичностей Китая и Индии.
В-третьих, индийская и китайская этнокультурные идентичности конструируются, как отмечают исследователи, с помощью политических сил и культурной элиты. В большей степени внимание уделяется анализу национальной идентичности, а также политическим ресурсам в строительстве нации. При этом искусство и культура Индии и Китая как основа для конструирования общей идентичности практически не рассматривается.
В-четвертых, индийский и китайский кинематограф в XX веке претерпел значительные изменения, связанные с тенденциями глобализации. Кинематографисты вынуждены встраиваться в пространство мирового киносообщества, принимать принципы универсализма и унификации, в связи с чем теряется национальная специфика их кинопроизведений. Кроме того, в киноведческой, искусствоведческой литературе отсутствует однозначный ответ на вопрос: «В чем специфика кинематографа Индии и Китая?»
В-пятых, исследователи, признавая конструктивистские возможности киноискусства, однако не рассматривают на материале анализа национальных киношкол и отдельных кинопроизведений, что представляют собой индийские и китайские этнокультурные идентичности.
Степень изученности темы исследования
В настоящем исследовании целесообразно рассмотреть не только понятие «этнокультурной идентичности», но и такие определения, как «этнос», «этничность», «идентичность», «национальная идентичность», «культурная идентичность».
Проблема становления этноса и вопросы, касающиеся его границ, освещаются такими учеными, как П.Л. Белков [11], Пьер ван ден Берге [154], Ю.В. Бромлей [16], А.И. Бочкарев [15], Л.Н. Гумилев [37], В.А. Тишков [108], С.А. Токарев [109]. Так, Л.Н. Гумилев [37] настаивал на природно¬биологической сущности этноса, считая, что он является частью органического мира, сформировавшегося в специфических природно¬климатических и географических условиях.
Теоретические основания этничности принято рассматривать с позиции трех подходов: примордиализма, инструментализма, конструктивизма.
Примордеалистский подход придерживается позиции, согласно которой этничность - объективная данность, постоянная характеристика человечества. Данный подход представлен в работах Пьера ван ден Берге, И.Г. Гердера, К. Гирца , Л.Н. Гумилёва, П. Кушнера,Э.Шилза.
Согласно инструменталистскому подходу, этничность выступает в качестве инструмента, способствующего достижению определенных целей и интересов. В качестве исследователей, заложивших теоретические основы инструментализма, выступают Дж. Дэ-Вос [153], Дж. Бентли [136], Дж. Нейгел [147], С. Олзак [149]. В рамках настоящего подхода работают и такие отечественные ученые, как М.Н. Губогло [36], Л.М. Дробижева [42], В.А. Ядов [130].
В конструктивистском подходе этничность рассматривается как конструкция, сконструированная интеллектуальной элитой. Различные аспекты конструктивизма представлены в работах Б. Андерсона [4], Ф. Барта [10], П. Бергера [14], Р. Бурдье [17], Б.Е. Винер [20,21], Э. Геллнера [24], Т. Лукмана [14], В.А. Тишкова [108], Э. Хобсбаума [119].
Эволюция проблемы идентичности рассматривается в работах А. Гидденса [26], У. Джеймса [39], Ч. Кули [140], Дж. Мида [145], Э. Фромма [115], Ю. Хабермаса [116], В. Хёсле [119], Э. Эриксона [128], К. Юнга[129]. Возможные варианты классификации идентичности присутствуют в трудах Е.А. Беляковой [12], А. Вагнера [18], М.В. Заковоротной [46], В.С. Малахова [73], М.М. Предовской [89], С.С. Чистяковой[123].
Различения понятий культурной, этнической и национальной идентичностей встречаются в исследованиях Л.В. Русских [92], С. Хантингтона [117], К.Л. Япринцевой [132].
Различные аспекты феномена этнокультурной идентичности рассмотрены З.Э. Абдулаевой [2], Н.И. Алиевым [3], Е.М. Громовой [33], Т.Г. Грушевицкой [35], Д. Г. Лавриновым [67], И.В. Малыгиной [77], М.А. Михайловой [81], В.В. Савченко [93].
В рамках социально-гуманитарных наук сформировалась теория социального конструктивизма, теоретические и методологические основания которой обосновываются в исследованиях Е.А. Беляковой [12], П. Бергера [14], М. Бунге [138], Б.Е. Винер [20,21], Г. Гарфинкеля [23], В.Н. Давыдова [38], Ю.Л. Качанова [51], Ф. Коркюфа [57], Т. Лукмана [14], Дж. Р. Серла [99], М.В. Смагиной [101], Д.С. Циванюк [121].
На конструктивистские возможности кинематографа указывают теоретики и практики кино: И.В. Гожанская [28], А.В. Головнев [29], А.Д. Головня [30], М.И. Жабский [44], В. Куренной [63,64], М. Ферро [114], С. Эйзенштейн [127]. Исследование кинематографа как средства конструирования этнической идентичности приводится в работе Ю.В. Олейниковой.
Обзор этапов истории развития китайского кино приводится такими учеными, как С.А. Торопцев [111,112], Инь Хун [69], Лин Янь [69], Дин Япин [40]. Феномен гонконгской киноиндустрии, ее основные этапы рассматриваются в работе Д.Е. Комма [54]. Анализу отдельных китайских кинофильмов посвящены статьи и рецензии А.В. Долина [41], А.Л. Дунаевского [43], С.В. Кудрявцева [61], И. Кушнаревой [65], А.С. Плахова [88].
Различные аспекты истории развития кинематографа Индии отражены в работе Фероза Рангуваллы [90]. Специфике жанров индийского массового кино посвящено исследование А.С. Сиргии [100]. Описание современного состояния кинематографа Индии приводится в статье М. Семендяевой [96]. Частичный анализ отдельных индийских фильмов присутствует в статьях и рецензиях А.Л. Дунаевского [43] и С.В. Кудрявцева [61].
Творчеству китайского режиссера Чзя Чжанкэ, в том числе его фильму «Натюрморт», посвящены исследования И. Кушнаревой [65] и А.С. Плахова [88]. Рецензии на фильм «Ченнайский экспресс» Рохита Шетти присутствуют в индийской периодической печати, например, в «The Times of India», «Deccan Herald».
Приведенный обзор источников по теме диссертационного исследования свидетельствует о существовании проблемного поля. В частности, в современной науке практически не исследуются возможности кинематографа в качестве основы для формирования этнокультурной идентичности, хотя в работах некоторых ученых и наличествуют указания на данный процесс. Кроме того, отсутствует литература, разрабатывающая вопрос конструирования индийской и китайской идентичностей посредством кино. Национальные киношколы Индии и Китая остаются по-прежнему малоизученными, в основном теоретики концентрируют свое внимание на исторических этапах данных кинематографий, не рассматривая при этом их специфические особенности. Различные аспекты творчества Цзя Чжанкэ и Рохита Шетти освещаются в различных периодических изданиях без комплексного анализа таких кинопроизведений, как «Натюрморт» (2006) и «Ченнайский экспрес» (2013).
Гипотеза магистерского исследования заключается в предположении, что исследование механизмов конструирования и специфики индийской и китайской этнокультурных идентичностей возможно осуществить на материале философско-искусствоведческого анализа кинопроизведений - репрезентантов кинематографий Индии и Китая современного периода. Это позволит определить ключевые образы, визуализирующие индийскую и китайскую этнокультурные идентичности. Выявленные специфические черты могут способствовать обнаружению основополагающих оснований для конструирования этнокультурных идентичностей Индии и Китая.
Объект исследования: этнокультурные идентичности в кинематографе Китая и Индии.
Предмет исследования: возможности кинематографа в конструировании этнокультурных идентичностей в Китае и Индии.
Цель исследования: выделить основные концепты китайской и индийской этнокультурных идентичностей на материале кинематографа.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть сущность и структуру феномена этнокультурной идентичности.
2. Осуществить осмысление основных методологических и теоретических оснований социального конструктивизма.
3. Выделить специфические черты национальных киношкол Индии и Китая.
4. Провести философско-искусствоведческий анализ кинопроизведений индийского и китайского кинематографа как репрезентантов, визуализирующих элементы этнокультурной идентичности.
Теоретико-методологическим основанием исследования выступили труды отечественных и зарубежных исследователей, раскрывающие структуру и сущность феномена этнокультурной идентичности, а также основные положения теорий социального конструктивизма П. Бергера, Т. Лукмана. Изучение настоящего теоретического материала потребовало привлечения аналитико-описательного метода, содержащего анализ отдельных элементов и обобщение полученных данных.
Исследование китайской и индийской этнокультурных идентичностей в кинематографе сделало необходимым применение философско- искусствоведческого анализа произведений киноискусства, разработанного В.И. Жуковским, Д.В. Пивоваровым.
В качестве логических процедур были задействованы анализ, синтез, экстраполяция, формализация, индукция, дедукция.
Научная новизна
1. Выявлена сущность и структура феномена этнокультурной идентичности.
2. Определены теоретические основания социального конструктивизма, которые впоследствии послужили теоретико¬методологической базой второй главы.
3. Установлены специфические черты национальных кинематографий Индии и Китая.
4. Исследованы способы визуализации этнокультурных идентичностей Индии и Китая на примере анализа фильма.
5. Обозначены специфические черты этнокультурных идентичностей Индии и Китая, сконструированные в кинопроизведениях.
Теоретическая и практическая значимость
Результаты, полученные в ходе исследования, могут быть использованы в качестве дальнейшей базы для изучения феномена этнокультурной идентичности на примере кинематографа в разных странах и других конструктивистских возможностей кино.
Структура работы
Структура магистерского исследования состоит из введения, двух глав (четырех параграфов), заключения, списка использованных источников (155 наименований) и 6 приложений. Объем работы - 108 страниц.


Возникли сложности?

Нужна помощь преподавателя?

Помощь студентам в написании работ!
ДИПЛОМНЫЕ МАГИСТЕРСКИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Курсовые Статьи Диплом Рязань

В настоящей исследовательской работе, посвященной изучению социального конструирования этнокультурных идентичностей Индии и Китая, были сделаны следующие выводы.
В первой главе представлены результаты по проблемным вопросам, касающимся сущности и структуры феномена этнокультурной идентичности, а также анализ теоретических оснований конструктивизма, в результате чего выделены основные концепции конструктивистского подхода.
В первом параграфе были рассмотрены различные трактовки понятий «этноса», «этничности», «идентичности», «этнической идентичности», «культурной идентичности».
В результате проделанной работы установлено, что в современном научном дискурсе существует несколько противоположных точек зрения на природу понятия «этноса». С одной стороны, под этносом понимается общность (народ), дифференцирующая себя от других, исходящая из реально существующих естественных признаков. С другой стороны, этнос истолковывается как интеллектуальная конструкция, идеализированный продукт. Исследование показало, что именно последняя точка зрения представляется на сегодняшний день наиболее актуальной и востребованной.
В ходе анализа различных интерпретаций этничности были обозначены три основополагающих подхода: примордиалистский, инструменталистский и конструктивистский. В примордиализме под этничностью понимают исконную, биологическую характеристику человека, его врожденное свойство. В инструментализме этничность воспринимают как инструмент или средство для достижения политических, экономических целей правящей элитой. В конструктивизме под этничностью подразумевают субъективную конструкцию, воображаемую общность, сконструированную на основе веры в единый миф об общей культуре и истории.
Изучение дискуссий, посвященных вопросу идентичности, позволило выявить неоднозначность его трактовки в трудах российских и зарубежных исследователей. Основные подходы к исследованию понятия идентичности были обнаружены в психологии, социологии, философии, этнологии и т.д. В результате изучения настоящего вопроса было выделено несколько общих моментов: идентичность представляет собой многоуровневый концепт, состоящий из нескольких компонентов; идентичности присущи свойства незаконченности, последовательных изменений.
В ходе рассмотрения дефиниций этнической и культурной идентичностей выявлено, что синтетический сплав данных определений привел к образованию понятия этнокультурной идентичности. В отношении самого феномена этнокультурной идентичности выяснено, что он включает в себя три основных структурных компонента: самосознание; чувственно¬эмоциональный аспект; ментальность. Исследование его структуры показало, что сущность этнокультурной идентичности заключается в сложном напластовании различных исторических форм, полученных в результате эволюционного процесса.
В результате анализа структурных и сущностных элементов понятия определено, что под этнокультурной идентичностью необходимо понимать полисемантический конструкт, обусловленный интеллектуально¬рефлексивными и иррациональными процессами, содержание которого представляет собой синтетическое построение традиционных и современных идентификационных компонентов.
Во втором параграфе первой главы рассмотрены теоретические основания социального конструктивизма, в результате чего определены его основные моменты: конструктивизм в современной гуманитарной мысли - одна из самых перспективных исследовательской программ и его следует рассматривать в качестве методологического подхода; социальная реальность в конструктивизме - перманентное конструирование посредством коммуникативного действия и социальной интеракции; процесс познания в конструктивизме рассматривается не как отражение объективной реальности, а как конструирование знания действующим субъектом (актором); обыденное сознание конструируется наравне с научным. Таким образом, доказано, что этнокультурная идентичность является конструируемым феноменом социальной реальности.
Во второй главе рассмотрены национальные кинематографические школы Китая и Индии и произведен философско-искусствоведческий анализ двух кинопроизведений: «Натюрморта», реж. Цзя Чжанкэ, «Ченнайского экспресса», реж. Рохит Шетти.
В первом параграфе второй главы исследована специфика индийского и китайского кинематографа. Результаты проделанной работы позволяют сделать ряд выводов.
Установлены специфические черты национальной киношколы Китая, заключающиеся в следующем: тесная связь с литературными и театральными традициями; тематика фильмов отражает бережное отношение к традиционным китайским ценностям и нравственным добродетелям; китайский кинематограф всегда напрямую связан с конкретной исторической обстановкой; влияние социалистических идей, отразившееся на общей киноэстетике и тематической направленности; кино выполняет идеологическую функцию; главное назначение кинематографа - способствовать стабилизации общества и одновременно представлять собой зеркало современной действительности; значимость исторического жанра, культивирующего понятия, касающиеся национальных корней и этнокультурной идентичности.
Анализ национальной киношколы Индии позволил выявить такие специфические особенности: принцип регионально-языковой классификации индийского кинематографа; традиции древнеиндийских эпосов «Рамаяны» и «Махабхараты», древних санскритским драм и голливудских мюзиклов; влияние региональной индийской музыки и танца на становление кинематографа различных киноиндустрий; музыкальность как форма иносказательности; становление уникальных жанровых систем, жанра «параллельного кино» и «масала»; система звезд, благодаря чему известные актеры снимаются в разных региональных индустриях; драматургия индийского фильма строится на переживании (раса); второстепенная роль сюжета по отношению к искусству актерской игры и музыкально- танцевальным номерам.
Во втором параграфе второй главы произведен анализ фильма «Натюрморт» китайского режиссера Цзя Чжанкэ и кинофильма «Ченнайский экспресс» индийского режиссера Рохита Шетти.
Философско-искусствоведческий анализ позволил сделать вывод: этнокультурная идентичность Китая - многосложный, многоуровневый феномен, конструируемый кинорежиссером из традиционных ценностей, религиозно-философских представлений и тенденций эпохи глобализации.
Разбор индексных и суммативно-иконических знаков показал, что традиционные китайские ценности визуализированы благодаря следующим понятиям: «почитание родственно-семейных отношений», «культ предков», «тесная взаимосвязь с историческими корнями».
Визуализация религиозно-философских представлений осуществляется благодаря материальным и интегрально-иконическим знакам, а именно, основополагающей категории китайской философии - у-син (первоэлементы), в основе которой лежит пять первоначал: дерево, огонь, земля, вода, металл. В связи с этим доказано, что для фильма характерно следующее значение: «вписанность человека в пространство первостихий».
Глобализационные процессы визуализированы с помощью индексных и суммативно-иконических знаков, раскрывающихся в следующих понятиях: «трансформирующийся образ традиционной семьи», «обезличенность человеческих отношений», «второстепенность личных интересов по отношению к государственным», «утрата родственно-семейных связей».
Философско-искусствоведческий анализ кинопроизведения «Ченнайский экспресс» позволяет сделать следующий вывод: этнокультурная идентичность Индии конструируется режиссером из элементов национального колорита страны и универсальной оптимистической картины мира.
Индийский колорит визуализируется с помощью материальных, индексных, суммтативно-иконических и интегрально-иконических знаков. Материальные знаки представляют многоцветную палитру кинофильма, панорамную съемку которая, запечатлела только яркие пейзажи, что и моделирует образ Индии, характеризующийся такими понятиями, как «изобилие», «многоцветие» и «процветание». Индексные и суммативно- иконические знаки создают представление, согласно которому жизнь индийцев тесно переплетена с традиционными обрядами, культурными ценностями, эстетическими и философскими категориями: свадебные традиции, индуистские ритуалы, почитание культовых мест Индии, теория раса (эмоций), понятия «инь и ян». Интегрально-иконические знаки показывают принадлежность кинопроизведения к жанру «масала», представляющему собой синтез многочисленных жанров и стилей, а также национальный эстетический продукт, вызывающий у зрителя приятные ощущения.
Визуализация оптимистической картины мира кинофильма осуществлена благодаря материальным, индексным, суммтативно- иконическим и интегрально-иконическим знакам. На материальном уровне смоделирована яркая и красивая картинка, вызывающая только приятные ассоциации и ощущения. Индексный и суммативно-иконический статусы кинопроизведения характеризуются значительным преобладанием положительных персонажей, а отрицательные герои, как известно, перевоспитываются и встают на сторону добра. Интегрально-иконические знаки главным образом сконструированы вокруг жанра «масала», в рамках которого объединяются разнообразные жанровые элементы: комедии, романтической мелодрамы, мюзикла и боевика. Компоненты мюзикла представлены в картине посредством музыкально-танцевальных номеров, тесно переплетающихся с сюжетом, для которых свойственен мотив избегания реальности и оптимистического финала.
Установлено, что способы конструирования этнокультурной идентичности зависят от художественно-выразительных средств кинопроизведения, содержащих в себе целый комплекс смыслов и значений, заложенных создателями фильма.
Таким образом, гипотеза настоящего исследования подтверждена. Во- первых, выяснено, что кинематографическими средствами сконструированы индийская и китайская этнокультурные идентичности. Во-вторых, на материале анализа кинопроизведений выявлена их специфика.



1. Аберкромби, Н. Социологический словарь / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер. - М.: Экономика, 2004. - 620 с.
2. Абдулаева, З.Э. Основные направления исследования региональной этнокультуры и идентичности в духовно-антропологическом пространстве России /З.Э. Абдулаева // Вестник ДГУ. - 2013. - №5. - С. 213¬217.
3. Алиев, Н.И. Этнокультурная идентичность как составляющая антропосоциальной реальности /Н.И. Алиев // Гуманитарий юга России. -2014. - №3. - С.127-132.
4. Андерсон, Б. Воображаемые общества. Размышления об истоках и распространении национализма: науч. изд. / Б. Андерсон. - М., 2001. - 416 с.
5. Андрейченко, Г. Философия: Учебник / Г. Андрейченко. - Ставрополь: Издательство СГУ, 2001. - 245 с.
6. Антонова, Н.В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии / Н.В. Антонова // Вопросы психологии. - 1996. - №1. - С. 131¬143.
7. Арутюнов, С.А. Этничность - объективная реальность / С.А. Арутюнов // Этнографическое обозрение. - 1995. - № 5. - С.7-10.
8. Арутюнян, Ю.В. Этносоциология / Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, А.А. Сусоколов. - М.: Аспект-Пресс, 1999. - 271 с.
9. Балибар, Э. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности / Э. Балибар, И. Валлерстайн. - М.: Лого2, 2004. - 288 с.
10. Барт, Ф. Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий / Ф. Барт. - М.: Новое издательство, 2006. - 198 с.
11. Белков, П.Л. Этнос и мифология. Элементарные структуры этнографии / П.Л. Белков. - СПб: Наука, 2009. - 280 с.
12. Белякова, Е.А. Конструирование этнической идентичности в современной России: дис. канд. социол. наук.: 22.00.06 / Белякова Екатерина Александровна. - Саратов, 2007. - 191 с.
13. Берген, Р. Кино. Путеводитель по жанрам / Р. Берген. - М.: Кладезь-Букс, 2014. - 160 с.
14. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. - М.: Медиум, 1995. - 323 с.
15. Бочкарев, А.И. Фундаментальные основы этногенеза: учебное пособие / А.И. Бочкарев. - М.: Флинта, 2008. - 464 с.
16. Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса / Ю.В. Бромлей. - М.: Из- дво «ЛКИ», 2008. - 440 с.
17. Бурдье П. Социология политики / П. Бурдье. - М.: Socio-Logos, 1993. - 336 с.
18. Вагнер, А. Религиозная идентичность в условиях межкультурной коммуникации и глобализации / А. Вагнер. - М.: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. - 92 с.
19. Веричева, К.В. Социальное конструирование личности / К.В. Веричева // Известия российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. - 2012. - № 149. - С. 51 -58.
20. Винер, Б.Е. Постмодернистский конструктивизм в российской этнологии / Б.Е. Винер // Журнал социологии и социальной антропологии. - 2005. - Т.8. - №3. - С.116-120.
21. Винер, Б.Е. Этничность: в поисках парадигмы изучения / Б.Е. Винер // Этническое обозрение. - 1998. - №4. - С.3-26.
22. Виноградов, В.В. Стилевые направления французского кинематографа / В.В. Виноградов. - М.: Канон+, 2010. - 384 с.
23. Гарфинкель, Г. Обыденное знание социальных структур: документальный метод интерпретации в профессиональном и непрофессиональном поиске фактов/ Г. Гарфинкель // Социологическое обозрение. - 2003. - Т. 3. - № 1. - С. 3-19.
24. Геллнер, Э. Нации и национализм / Э. Гелнер. - М.:Прогресс,1991. - 126 с.
25. Гердер, И.Г. Идеи к истории философии человечества / И.Г. Гердер. - М.:1977. - 365 с.
26. Гидденс, Э. Устроение общества: Очерк теории структурации / Э. Гидденс. - М.: Академический проект, 2003. - 528 с.
27. Гирц, К. Интерпретация культур / К. Гирц. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. - 560 с.
28. Гожанская, И.В. Кино как объект культурологического исследования: дисс. канд. культурологии: 24.00.01/ Гожанская Ирина Владимировна. - Саратов, 2006 - 166 c.
29. Головнев, А.В. Археология кино. Искусство vs наука [Электронный ресурс] / А.В. Головнев // Киноисследование. - 2009. - Режим доступа:http: //www.etno graf.ru/node/140
30. Головня, А.Д. Творчество оператора фильма / А.Д. Головня. - М.: Лениздат,1978 - 240 с.
31. Голубинская, А.В. Социальное конструирование виртуальной реальности / А.В. Голубинская // Studia Humanitatis. - 2016. - №3. - С.1-9.
32. Горин, Д. Теневые пространства советского общества: «Бриллиантовая рука» в социальных контекстах 1968 года [Электронный ресурс] / Д. Горин // Неприкосновенный запас. - 2008. - № 4. - Режим доступа:http://magazines.russ.rU/nz/2008/4/go17.html
33. Громова, Е.М. О проблеме этнокультурной идентичности в современном образовании / Е.М. Громова // Современные проблемы науки и образования. - 2012. - № 4. - С.26-31.
34. Грицанов, А. Новейший философский словарь. Постмодернизм. /А. Гриацнов. - Минск: Современный литератор, 2007. - 816 с.
35. Грушевицкая, Т.Г. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов (Под ред. А.П. Садохина) / Т.Г. Грушевицкая, В.Д. Попков, А.П. Садохин. - М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 352с.
36. Губогло, М.Н. Идентификация личности: Этносоциологические очерки / М.Н. Губогло. - М.: Наука, 2003. - 764 с.
37. Гумилев, Л.Н. География этноса в исторический период/ Л.Н. Гумилев. - Л.: Наука, 1990. - 279 с.
38. Давыдов, В.Н. Культурная аутентичность и коренные народы: институциональные процессы и политика идентичности/ В.Н. Давыдов // Журнал социологии и социальной антропологии. - 2006. - Т.9. - №3. - С. 93¬109.
39. Джеймс, У. Введение в философию / У. Джеймс. - М.: Республика, 2000. - 318 с.
40. Япин, Д. Эпоха кинообразов: краткая история китайского кинематографа / Дин Япин. - М.: Восточная литература, 2014. - 247 с.
41. Долин, А.В. Уловка XXI века. Очерки кино нового века / А.В. Долин. - М.: Ад Маргинем, 2010. - 552 с.
42. Дробижева, Л.М. Русские в новых государствах. Изменение социальных ролей / Л.М. Дробижева // Россия сегодня. - 1993. - № 7. - С.35¬40.
43. Дунаевский, А.Л. Каннский кинофестиваль / А.Л. Дунаевский. - СПб: Амфора, 2010. - 687 с.
44. Жабский, М.И. Социология и кинематограф / М.И. Жабский. - М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2012. - 600 с.
45. Жуковский, В.И. Теория изобразительного искусства / В.И. Жуковский. - СПб: Алетейя. - 536 с.
46. Заковоротная, М.В. Идентичность человека. Социально¬философские аспекты / М.В. Заковоротная. - Ростов-на-Дону: Издательство Северо-Кавказского научного центра высшей школы, 1991. - 200 с.
47. Звягинцева, И.А. Киноискусство индии / И.А. Звягинцева. - М.: Знание, 1986.
48. Зырянова, В.М. Особенности современного индийского кино /
B. М. Зырянова // Дискурс-Пи. - 2010. - Т.9. - №2. - С.329-331.
49. Изволов, Н.А. Феномен кино. История и теория / Н.А. Изволов. - М.: Материк, 2005. - 164 с
50. Ищенко, Н.С. Проблема становления социального конструктивизма / Н.С. Ищенко // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 9: Исследования молодых ученых. - 2010. - № 8-1. -
C. 48-55.
51. Качанов, Ю.Л. Дихотомия «социологический конструктивизм - научный реализм» и ее преодоление/ Ю.Л. Качанов// Личность. Культура. Общество: международный журнал социальных и гуманитарных наук. - М., 2005. - Т.7. - № 1. - С. 63-74.
52. Кирко, В.И. Этнические характеристики и их аналитика в современных культурных исследованиях / В.И. Кирко, Н.П. Копцева // Современные проблемы науки и образования.- 2014. - № 3. - С. 791-815.
53. Кистова, А.В. Конструирование этнокультурной и общенациональной идентичностей на основе этнографического подхода в социальной философии : автореферат дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / Кистова Анастасия Викторовна. - Красноярск, 2013. - 22 с.
54. Комм, Д.Е. Гонконг: Город, где живет кино. Секреты успеха кинематографической столицы Азии / Д.Е. Комм. - СПб.: БХВ-Петербург,2015. - 192 с.
55. Копалинский, В. Словарь символов / В. Копалинский. - Калининград: Янтарный сказ, 2002. - 264с.
56. Копцева, Н.П. Конструирование этнокультурной и общенациональной идентичности как философская проблема / Н.П. Копцева, А.В. Кистова // Философия и культура. - 2015 с. - №1. - С.12-19.
57. Коркюф, Ф. Новые социологии / Ф. Коркюф. - М: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2002. - 172 с.
58. Корчагов, Ю.Ф. Индийский кинематограф и социальная действительность / Ю. Ф. Корчагов // Азия и Африка сегодня. - 1957. - С.57¬59.
59. Кравченко, С.А. Социология: классические и современные парадигмы. Хрестоматия. / С.А. Кравченко, М.О. Мнацаканян. - М., 1998. - 329 с.
60. Кувшинова, М.Ю. Кино как визуальный код / М.Ю. Кувшинова. - СПб: Мастерская «Сеанс», 2014. - 320 с.
61. Кудрявцев, С.В. 3500. Книга кинорецензий: в 2-х т. / С.В. Кудрявцев. - М.: Печатный двор, 2008. - Т.1. А-М. - 688 с.
62. Култыгин, В.П. Современные зарубежные социологические концепции: учебник / В.П. Култыгин ; под. общ. ред. Т.Н. Юдиной. - М.: Из- дво МГСУ «Союз», 2000. - 158 с.
63. Куренной, В.А. Упражнения в анализе / В.А. Куренной. - М.: Новое литературное обозрение, 2009. - 232 с.
64. Куренной, В.А. Медиа: средства в поисках целей / В.А. Куренной // Отечественные записки. - 2003. - № 4 (13). - С.36-49.
65. Кушнарева, И. Цзя Чжанкэ. На сцене повседневности. Портрет режиссера [Электронный ресурс] / И. Кушнарева // Искусство кино. - 2007. - №7. - Режим доступа:http://kinoart.ru/archive/2007/07/n7-article 18
66. Кушнер, П. Этническая граница и этническая (этнографическая) территория (методы исследования) / П. Кушнер // КСИЭ АН СССР. - 1949. - №6. - С.27-36.
67. Лавринов, Д.Г. Динамика этнокультурной идентичности в условиях глобализации : диссертация ... кандидата философских наук : 24.00.01 / Лавринов Давид Германович. - М., 2008. - 136 с.
68. Левин, С.М. Метафизика и общая теория социальной реальности Дж. Серла / С.М. Левин // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2011. - Т.2. - № 3. - С.161-170.
69. Линь, Я. Сто лет китайскому кино / Янь Линь, Инь Хун. - М.: Восток-Бук, 2015. - 318 с.
70. Лурье, С. Метаморфозы традиционного сознания / С. Лурье. - СПб, 2001. - 288 с.
71. Лучшева, Л.В. Проблемы этничности с позиции теории П. Бурдье / Л.В. Лучшева // Вестник Казанского технологического университета. -2006. - № 1. - С.302-306.
72. Маклюэн, М. Понимание медиа: внешние расширения человека / М. Маклюэн. - М.: Канон-пресс-Ц, 2003. - 464 с.
73. Малахов, В.С. Неудобства с идентичностью / В.С. Малахов// Вопросы философии. - 1998. - №2. - С. 43-53.
74. Малахов, В.С. Понаехали туг... Очерки о национализме, расизме и культурном плюрализме/ В.С. Малахов. - М.: Новое литературное обозрение, 2007. - 200 с.
75. Малахов, В.С. Символическое производство этничности и конфликт/ В.С. Малахов// Язык и этнический конфликт. - М.: Гендальф, 2001. - С. 129-130.
76. Малыгина, И.В. Этнокультурная идентичность (Онтология, морфология, динамика): дис. д-ра филос. наук : 24.00.01/ Малыгина Ирина Викторовна. - М., 2005. - 305 с.
77. Малыгина, И.В. Этнокультурная идентичность: структура и исторические формы / И.В. Малыгина // Вестник МГУКИ. - 2005. - № 2. - С. 13-20.
78. Мангейм, К. Диагноз нашего времени / К. Мангейм. - М., 1994. - 704 с.
79. Медведев, В.А. Методологический анализ когнитивной модели Дж. Сёрля / В.А. Медведев // Сумма философии. - 2006. - №5. - С.91-105.
80. Микешина, Л.А. Социология и эпистемология: обмен когнитивным опытом / Л.А. Микешина // Epistemology &Philosophy of Science. - 2015. - № 1. -С.67-82.
81. Михайлова, М.А. Этнокультурная идентичность в условиях культурной глобализации / М.А. Михайлова // Вестник Бурятского государственного университета. - 2013. - № 14. - С.191-196.
82. Нейсбит, Д. Китайские мегатренды: 8 столпов современного общества / Д. Нейсбит. - М.: АСТ, 2012. - 315 с.
83. Олейникова, Ю.В. Культурные репрезентации в структуре этнической идентификации: дис. канд. социол. наук: 22.0.06 / Олейникова Юлия Владимировна. - Саратов, 2008.
84. Омон, Ж. Эстетика фильма / Ж. Омон, А. Бергала, М. Мари, М. Верне. - М.: Новое литературное обозрение, 2012. - 248 с.
85. Осьмук, Л.А. Взаимодействие социальных миров: к проблеме конвенциональных отношений / Л.А. Осьмук. - Новосибирск: Наука, 2004. - 290 с.
86. Паниткова, Э.Ю. «Я» и другие: проблема взаимопонимания и обоснование необходимости социального конструирования реальности / Э.Ю. Паниткова // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2011. -Т.2. - №4. - С.134-141.
87. Пирс, Ч.С. Логические основания теории знаков: в 2 т. / Ч.С. Пирс. - СПб: Алетейя, 2000. Т. 2. - 352 с.
88. Плахов, А. Режиссеры настоящего: в 2 томах / А. Плахов. - СПб: Сеанс; Амфора, 2008. - 632 с.
89. Предовская, М.М. Модификация и трансформация культурной идентичности : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.13 / Мария Михайловна Предовская. - СПб, 2009. -171 с.
90. Рангунвалла, Ф. Кино Индии: Прошлое и настоящее. Панорама индийского кино / Ф. Рангунвалла. - М.: Радуга, 1987. - 535 с.
91. Резникова, К.В. Социальное конструирование общенациональной идентичности в Российской Федерации: дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Резникова Ксения Вячеславовна. - Красноярск, 2012. - 150 с.
92. Русских, Л.В. Идентичность: культурная, этническая, национальная / Л.В. Русских // Вестник ЮУрГУ. - 2013. - Т.3. - №2. - С.178¬180.
93. Савченко, В.В. Этнокультурная идентичность русских в современной России: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.13 / Савченко Виктория Валерьевна. - Ставрополь, 2009. -26 с.
94. Садохин, А.П. Основы этнологии / А.П. Садохин. - М.: Юнити- Дана, 2003. - 304 с.
95. Садуль, Ж. История киноискусства / Ж. Садуль. - М.: Издательство иностранной литературы, 1957. - 465 с.
96. Семендяева, М. Пляска жизни: эстетика современного индийского кинематографа / М. Семендяева // Искусство кино. - 2011. - №5.- С. 63-70.
97. Селунская, Н.Б. К проблеме объяснения в истории / Н.Б. Селунская // Проблемы источниковедения и историографии: материалы науч. чтений памяти акад. И.Д. Ковальченко. - 2000. - С. 44-62.
98. Середкина Н.Н. Конструирование позитивной этнической идентичности в поликультурной системе : автореферат дис. . канд. филос. наук : 09.00.11 / Середкина Наталья Николаевна. - Красноярск, 2013. - 25 с.
99. Сёрл, Дж. Р. Конструирование социальной реальности [Электронный ресурс] / Дж. Р. Сёрл. - М., 1999. - Режим доступа: http: //www.i-u.ru/biblio/archive/serl social reality creation/
100. Сиргия, А.С. Масала: из истории индийского массового кино [Электронный ресурс] / А.С. Сиргия // Гуманитарные научные исследования.
- 2015. - № 6. Ч. 1. - Режим доступа:http://human.snauka.ru/2015/06/11696
101. Смагина, М.В. Социально-конструктивистская парадигма в социальном знании как альтернатива традиционной методологии / М.В.
Смагина // Журнал социологии и социальной антропологии. - 2007. - №2. - С.73-84.
102. Смирнов, Ю.В. Конструирование социальной реальности: коммуникативный аспект / Ю.В. Смирнов // Вестник НГТУ им. Р.Е. Алексеева. Серия «Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии». - 2012. - №1. - С.31-34.
103. Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас: Учебное пособие для вузов / Бурдье Пьер, Гидденс Энтони, Хабермас Юрген, Хэлд Дэвид; Сост., пер., вступ. ст. А.В. Леденевой; Науч. ред. А.В. Леденева, И.В. Давыдов - Новосибирск, 1995. - 120с.
104. Соколов, С.В. Социальная философия [Электронный ресурс] / С.В. Соколов. - М.: Юнити-Дана, 2003. - 440 с. - Режим доступа: http://sbiblio.com/biblio/archive/sokolov_soz/
105. Соловьева Н.А. Влияние глобализации на культуру малочисленных народов Китая (на примере хуэй и ва) / Н.А. Соловьева // Вестник Забайкальского государственного университета. - 2013. - №1. - С.133-138.
106. Тадтаев, Х.Б. Этнос. Нация. Раса. Национально-культурные особенности детерминации процесса познания / Х.Б. Тадтаев. - Саратов: Изд- во Саратовского ун-та, 2001. - 248 с.
107. Тарасова, М.В. Коммуникативные основы художественной культуры: монография / М.В. Тарасова, В.И. Жуковский. - Красноярск: Сибирский федеральный ун-т, 2010. - 145 с.
108. Тишков В.А. Этнология и политика. Научная публицистика. / В.А. Тишков. - М.: Наука, 2001. - 240 с.
109. Токарев, С.А. Проблема типов этнических общностей / С.А. Токарев // Вопросы философии. - 1964. - № 11. - С.43-61.
110. Токарева, С.Б. Методология социального конструирования и социальный конструктивизм как методология / С.Б. Токарева // Вестник ВолГУ. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. - 2011. - №2. - С.113-118.
111. Торопцев, С. А. Кино и «культурная революция» в Китае / С. А. Торопцев. - М.: Наука, 1978. - 351 с.
112. Торопцев, С. А. Очерк истории китайского кино: 1896-1966 / С.
A. Торопцев. - М.: Наука, 1979. - 230 с.
113. Улановский, А.М. Конструктивистская парадигма в гуманитарных науках / А.М. Улановский // Эпистемология и философия науки. - 2006. -Т.10. - №4. - С.129-141.
114. Ферро, М. Кино и история / М. Ферро // Вопросы истории. - 1993. - №2. - С. 49-57.
115. Фромм, Э. Пути из больного общества. Проблема человека в западной философии / Э. Фромм. - М.: Прогресс,1988. - 552 с.
116. Хабермас, Ю. Демократия. Разум. Нравственность. / Ю. Хабермас. - М., 1995. - 256 с.
117. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. - М.: АСТ, 2003. - 603 с.
118. Хантингтон, С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности / С. Хантингтон. - М.: АСТ, 2004. - 635 с.
119. Хёсле, В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности /B. Хёсле // Вопросы философии. - 1994. - № 1. - С. 27-32.
120. Хобсбаум, Э. Нации и национализм после 1780 года/ Э. Хобсбаум. - СПб.: Алетейя, 1998. - 306 с.
121. Циванюк, Д.С. Конструктивизм как исследовательская программа в не-классической эпистемологии [Электронный ресурс] / Д.С. Циванюк // Молодежь и наука: Сборник материалов VI-й Всероссийской научно¬технической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. - 2011. Режим доступа :http: //conf, sfu-kras .ru/sites/mn2010/pdf/7/557.pdf
122. Черняк, Н.А. Понимание и социальное конструирование / Н.А. Черняк // Вестник Омского университета. - 2009. - № 3. - С.14-25.
123. Чистякова, С.С. Глобализация культуры: генезис, типология, современные смыслы : дис. . канд. филос. наук : 09.00.13 / Светлана Сергеевна Чистякова. - Белгород, 2007. - 152 с.
124. Шилз, Э. Общество и общества: макросоциологический подход / Э. Шилз // Американская социология: перспективы, проблемы, методы. - 1972. - С. 341-359.
125. Шубин, Ю. А. Современные трансформации этнокультурной идентичности: универсальные тенденции и российская специфика : дис. . канд. культурологии : 24.00.01 / Шубин Юрий Александрович. - М., 2011. - 166 с.
126. Шютц, А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии / А. Шютц. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2000. - 336 с.
127. Эзенштейн, С. Двенадцать апостолов [Электронный ресурс] / С. Эзенштейн. - М.: Искусство, 1968. - Режим доступа:
http://lib.rus.ec/b/14785/read
128. Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон. - М.: Прогресс, 1996. - 86 с.
129. Юнг, К. Архетип и символ [Электронный ресурс] / К. Юнг. - М.:Ренессанс, 1991. - Режим доступа:
http: //www.pseudology.org/Psyhology/Jung/Arhetip and simbol.pdf
130. Юткевич, С. И. В театрах и кино свободного Китая: записки советского режиссёра / С.И. Юткевич. - М.: Искусство, 1953. - 172 с.
131. Ядов, В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности: Диспозиционная концепция / В.А. Ядов. - М.: ЦСПиМ,2013. - 376 с.
132. Япринцева, К.Л. Идентичность как теория культурологического знания: подходы к определению / К.Л. Япринцева // Челябинский гуманитарий. - 2012. -Т.3. - №3. - С.94-100.
133. Яркеев, А.В. Этническая идентичность в дискурсе социального мифа: монография / А.В. Яркеев. - Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2009. - 180 с.
134. Ashish Rajadhyaksa. India: Filming the Nation. - The Oxford History of World Cinema. - Oxford University Press, 1996. - P. 681-683.
135. Ashish Rajadhyaksa. India: Filming the Nation. - The Oxford History of World Cinema. - Oxford University Press, 1996. - P. 681-683.
136. Bentley A. F. The Process of Government: A Study of Social Pressures / A.F.Bentley. - Chicago: University of Chicago Press, 1908. - 186 p.
137. Berkhofer R.F., Jr. Beyond the Great Story. History as Text and Discourse. / R.F Berkhofer, Jr. Cambridge, Mass.: The Belknap Press of Harvard Universty Press, 1995.
138. Bunge M. Finding Philosophy in Social Science / М. Bunge. New Haven, CT: Yale University Press, 1996. - 295 p.
139. Burra, R.D., Rao, M. Cinema // Encyclopedia ofIndia (vol. 1). - NY.: Thomson Gale, 2006.
140. Cooley, C.H. Social Organization / C.H. Cooley. - NY.: Schocken Books, 1962. - 150 p.
141. Goffman E. The neglected situation / Е. Goffman // Amer. Anthropol.
- 1964. - V. 66. - № 5. Part. 2
142. Gokulsing Moti, Gokulsing K., Dissanayake W. Indian Popular Cinema: A Narrative of Cultural Change / Moti Gokulsing, K.Gokulsing, W. Dissanayake. -Stoke-on-Trent. : Trentham Books, 2004.
143. Giddens A. Modernity and Self-Identit / A. Giddens. - Stanford, 1991.
- 94 с.
144. Guy, Randor Starlight, Starbright - The Early Tamil Cinema/ Randor Guy. - Chennai.: AMRA publishers, 1997.
145. Mead G. H. Mind, self and Society / G.H. Mead. - Chicago, 1934. - 150 p.
146. Mehta R. B., Pandharipande R. V. Bollywood and Globalization: Indian Popular Cinema, Nation, and Diaspora/ R. B.Mehta, R. V. Pandharipande. - New York.: Anthem Press, 2011.
147. Nagel J. American Indian Ethnic Revival: Politics and the Resurgence of Identity/J. Nagel//American Sociological Review. -1995. -№.60. -P. 947-965
148. Nelmes, Jill An introduction to film studies. - New York.: Routledge, 2012.
149. Olzak S. The Dynamics of Ethnic Competition and Conflict / S. Olzak. -Stanford: Stanford University Press, 1992. - 320 p.
150. Rachel Dwyer and Divia Patel. Cinema India: The Visual Culture of Hindi Film. - Rutgers University Press, 2002.
151. Ray, S. Our films, their films. / S. Ray. - Bombay.: Orient Longman, 1976.
152. Rex Li. A Rising China and Security in East Asia: Identity construction and security discourse / Rex Li. - London: Routledge, 2009. - 297 p.
153. Vosse de George Ethnic Identity: Creation, Conflict and Accommodation / George de Vosse. - AltaMira Press, 1995. - 400 p.
154. Van den Berghe P. L. The ethnic phenomenon / P.L. Van den Berghe. - ABC-CLIO, 1987. - 318 p.
155. Yingjin Zhang. Chinese National Cinema. - New York: Routledge, 2004. -343 p.


Работу высылаем на протяжении 30 минут после оплаты.



Заказать работу

Заявка на оценку стоимости

Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы

Каталог работ (149577)

Новости

06.01.2018 Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров

Помощь в выполнении учебных и научных работ на заказ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ

дальше

»» Все новости

Заказать работу

Заявка на оценку стоимости

Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы

Заказать диплом

Приглашаем авторов студенчесчких работ


©2024 Cервис помощи студентам в выполнении работ
.