Помощь студентам в учебе
ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В КАМНЕРЕЗНОМ ПРОМЫСЛЕ ТУВЫ
|
Введение 5
1. Аналитический обзор исследований о тувинской идентичности и
камнерезном искусстве 9
1.1. Аналитический обзор литературы по теме изучения этнической
тувинской идентичности 9
1.2. Аналитический обзор литературы о тувинском камнерезном искусстве,
его и истории технологии 18
2. Характеристика современного камнерезного искусства Тувы 34
2.1. Анализ творчества современных тувинских мастеров -камнерезов 34
2.2. Анализ творчества мастера-камнереза Владимира Шомбуловича
Салчака 41
Заключение
Список использованных источников
Приложение
1. Аналитический обзор исследований о тувинской идентичности и
камнерезном искусстве 9
1.1. Аналитический обзор литературы по теме изучения этнической
тувинской идентичности 9
1.2. Аналитический обзор литературы о тувинском камнерезном искусстве,
его и истории технологии 18
2. Характеристика современного камнерезного искусства Тувы 34
2.1. Анализ творчества современных тувинских мастеров -камнерезов 34
2.2. Анализ творчества мастера-камнереза Владимира Шомбуловича
Салчака 41
Заключение
Список использованных источников
Приложение
Актуальность исследования
Сегодня камнерезное искусство Тувы распространено и за пределами республики, но мировым признанием не обладает. В данном направлении камнерезы представляют национальную этническую идентичность, выполняя произведения в уже устоявшихся традициях. Они свободны в выборе исполнения скульптуры, демонстрируя декоративные возможности резьбы по камню. С развитием камнерезного искусства появляются новые направления, которые характеризуют тувинскую культуру.
Не смотря на то, что сформировала сь школа камнерезов, пока что данный вид промысла Тувы недостаточно освящено в научной литературе, поскольку ему посвящены только лишь небольшие статьи.
Степень изученности
Камнерезное искусство - это изображение разных фигурок из мягкого податливого камня - агальматолита, тувинцы называют его «чонар-даш» - камень который можно резать. Уровень мастерства камнерезов то и дело растет, но широкое распространение камнерезное искусство Тувы еще не получило и остается малоизвестным а многим и вовсе незнакомым. Существуют различные сюжеты изображения скульптур мелкой пластики:
• Автобиографические портреты - изображение известных деятелей, поэтов, кочевников;
• Анималистические - изображение животных;
• Прикладное искусство - изображение различных предметов быта, шахмат, юрт.
Литературы, полностью посвященной ей, а есть лишь небольшие статьи. В них рассматриваются различные свойства камнерезного искусства.
В разных источниках авторы описывают материал, технику, основные сюжеты камнерезного искусства Тувы.
Об обработке камня и технологической особенности говорит Ухин
С.В. в своей работе «Художественная обработка камня». О самом камне, его свойстве и особенности, разнообразных цветах и где его добывают, сообщает Червонная С.М Манай-оол М.Х и Радлов В.В. говорят об истории возникновения камнерезного искусства Тувы, археологический раскопках и первых писанин на скалах.
Об устоявшихся традиционных изображений скульптур мелкой пластики сообщают Чамзы Э.Т., Кыргыс Н.В., Иргит А.К.
В статьях Кенин-Лопсана М.Б., Чадамба Л.М., Монгал С. рассматриваются мастера-камнерезы, которые своим творчеством установили традиции, которым следуют мастера-камнерезы в настоящее время.
Про историю камнерезного искусства говорят Качан И. Кисилев,
С.В.
Чамзы Э. Т. в своей статье «тувинские шахматы в тувинском искусстве малых форм» описывает национальный традиционный жанр изображения фигурок. Кроме всего прочего Вайнштейн С.И. рассматривает и орнаментику тувинского народа. Наиболее распространенными считаются зигзаг, косая сетка, треугольники, треугольники с вписанными меньшими треугольниками, спирали, парные перекрещивающие ромбы, мотив клетчатого переплетения - буддийский символ. На фигурках животных в основном используются роговидные узоры. Украшают как статуэтки, так и предметы быта.
Объектом исследования является камнерезное искусство в Республике Тува.
Предмет исследования
Камнерезное искусство в качестве инструмента в формировании этнической идентичности в республике Тува.
Целью является - определение специфики камнерезного искусства Республики Тува в контексте процессов, формирующих тувинскую этническую идентичность.
Методология. При проведении исследования использовались общенаучные методы исследования: анализ, классификация, семантический анализ. Семантический анализ - это последовательное действие для понимания текста. Изучение информации с точки зрения смыслового содержания ее отдельных элементов, нахождения способов соответствия.
Апробация. Данное исследование может быть использовано как дополнительная информация о камнерезном искусстве Тувы.
Задачи исследования
1. Провести аналитический обзор литературы по теме изучения этнической тувинской идентичности.
2. Провести аналитический обзор литературы о тувинском камнерезном искусстве, его истории и технологии.
3. Описать творчество современных мастеров камнерезного искусства Тувы;
4. Провести анализ творчества современного мастера-камнереза.
Гипотеза. Результат исследования предполагает выявление особенностей камнерезного искусства в Республике Тува.
Теоретическая и практическая значимость.
Данное исследование может быть полезно в качестве дополнительного знания о камнерезном искусстве Республики Тува.
Структура работы.
Выпускная квалификационная работа включает два главы, в каждой из которой два параграфа, заключение, приложения и список литературы.
Сегодня камнерезное искусство Тувы распространено и за пределами республики, но мировым признанием не обладает. В данном направлении камнерезы представляют национальную этническую идентичность, выполняя произведения в уже устоявшихся традициях. Они свободны в выборе исполнения скульптуры, демонстрируя декоративные возможности резьбы по камню. С развитием камнерезного искусства появляются новые направления, которые характеризуют тувинскую культуру.
Не смотря на то, что сформировала сь школа камнерезов, пока что данный вид промысла Тувы недостаточно освящено в научной литературе, поскольку ему посвящены только лишь небольшие статьи.
Степень изученности
Камнерезное искусство - это изображение разных фигурок из мягкого податливого камня - агальматолита, тувинцы называют его «чонар-даш» - камень который можно резать. Уровень мастерства камнерезов то и дело растет, но широкое распространение камнерезное искусство Тувы еще не получило и остается малоизвестным а многим и вовсе незнакомым. Существуют различные сюжеты изображения скульптур мелкой пластики:
• Автобиографические портреты - изображение известных деятелей, поэтов, кочевников;
• Анималистические - изображение животных;
• Прикладное искусство - изображение различных предметов быта, шахмат, юрт.
Литературы, полностью посвященной ей, а есть лишь небольшие статьи. В них рассматриваются различные свойства камнерезного искусства.
В разных источниках авторы описывают материал, технику, основные сюжеты камнерезного искусства Тувы.
Об обработке камня и технологической особенности говорит Ухин
С.В. в своей работе «Художественная обработка камня». О самом камне, его свойстве и особенности, разнообразных цветах и где его добывают, сообщает Червонная С.М Манай-оол М.Х и Радлов В.В. говорят об истории возникновения камнерезного искусства Тувы, археологический раскопках и первых писанин на скалах.
Об устоявшихся традиционных изображений скульптур мелкой пластики сообщают Чамзы Э.Т., Кыргыс Н.В., Иргит А.К.
В статьях Кенин-Лопсана М.Б., Чадамба Л.М., Монгал С. рассматриваются мастера-камнерезы, которые своим творчеством установили традиции, которым следуют мастера-камнерезы в настоящее время.
Про историю камнерезного искусства говорят Качан И. Кисилев,
С.В.
Чамзы Э. Т. в своей статье «тувинские шахматы в тувинском искусстве малых форм» описывает национальный традиционный жанр изображения фигурок. Кроме всего прочего Вайнштейн С.И. рассматривает и орнаментику тувинского народа. Наиболее распространенными считаются зигзаг, косая сетка, треугольники, треугольники с вписанными меньшими треугольниками, спирали, парные перекрещивающие ромбы, мотив клетчатого переплетения - буддийский символ. На фигурках животных в основном используются роговидные узоры. Украшают как статуэтки, так и предметы быта.
Объектом исследования является камнерезное искусство в Республике Тува.
Предмет исследования
Камнерезное искусство в качестве инструмента в формировании этнической идентичности в республике Тува.
Целью является - определение специфики камнерезного искусства Республики Тува в контексте процессов, формирующих тувинскую этническую идентичность.
Методология. При проведении исследования использовались общенаучные методы исследования: анализ, классификация, семантический анализ. Семантический анализ - это последовательное действие для понимания текста. Изучение информации с точки зрения смыслового содержания ее отдельных элементов, нахождения способов соответствия.
Апробация. Данное исследование может быть использовано как дополнительная информация о камнерезном искусстве Тувы.
Задачи исследования
1. Провести аналитический обзор литературы по теме изучения этнической тувинской идентичности.
2. Провести аналитический обзор литературы о тувинском камнерезном искусстве, его истории и технологии.
3. Описать творчество современных мастеров камнерезного искусства Тувы;
4. Провести анализ творчества современного мастера-камнереза.
Гипотеза. Результат исследования предполагает выявление особенностей камнерезного искусства в Республике Тува.
Теоретическая и практическая значимость.
Данное исследование может быть полезно в качестве дополнительного знания о камнерезном искусстве Республики Тува.
Структура работы.
Выпускная квалификационная работа включает два главы, в каждой из которой два параграфа, заключение, приложения и список литературы.
Целью данного исследования было определение специфики камнерезного искусства Тувы в контексте процессов этнической идентичности.
Для достижения цели были выполнены следующие задачи: определены технологии, сюжет, тематика камнерезного искусства Тувы, проведен анализ творчества современных камнерезов. Камнерезное искусство существовало еще в эпоху неолита, но признание получила лишь после присоединения Тувы к России в 1944 году. До этого камнерезное искусство было лишь на уровне бытового, мастера делали произведения сами для себя и для своих родных. Существуют устоявшиеся традиции, такие как изображение животных, и лишь со временем новое поколение мастеров привносят новую тематику и изображают не только животных, но и различные предметы и быт тувинцев. Исследование показало, что камнерезное искусство имеет связь с этнической идентичностью. Был проведен анализ, который показал, что тувинцы весьма религиозны и сохраняют свои традиции. Так проведя анализ современного мастера камнерезного искусства - Владимира Салчака, были выявлены новые направления в камнерезном искусстве. Несмотря на новшества, он так же сохраняет устоявшиеся традиции. Изображение животных главная составляющая, но помимо них он создают и быт народа создавая их национальное жилище - «юрту», которую украшает и выполняет по собственному замыслу пустотелых форм.
Таким образом, анализ камнерезного искусства позвонил исследовать особенности технологии, сюжета и тематики. Показывая, тем самым, индивидуальность мастеров и их трепетное отношение к традициям.
Для достижения цели были выполнены следующие задачи: определены технологии, сюжет, тематика камнерезного искусства Тувы, проведен анализ творчества современных камнерезов. Камнерезное искусство существовало еще в эпоху неолита, но признание получила лишь после присоединения Тувы к России в 1944 году. До этого камнерезное искусство было лишь на уровне бытового, мастера делали произведения сами для себя и для своих родных. Существуют устоявшиеся традиции, такие как изображение животных, и лишь со временем новое поколение мастеров привносят новую тематику и изображают не только животных, но и различные предметы и быт тувинцев. Исследование показало, что камнерезное искусство имеет связь с этнической идентичностью. Был проведен анализ, который показал, что тувинцы весьма религиозны и сохраняют свои традиции. Так проведя анализ современного мастера камнерезного искусства - Владимира Салчака, были выявлены новые направления в камнерезном искусстве. Несмотря на новшества, он так же сохраняет устоявшиеся традиции. Изображение животных главная составляющая, но помимо них он создают и быт народа создавая их национальное жилище - «юрту», которую украшает и выполняет по собственному замыслу пустотелых форм.
Таким образом, анализ камнерезного искусства позвонил исследовать особенности технологии, сюжета и тематики. Показывая, тем самым, индивидуальность мастеров и их трепетное отношение к традициям.