📄Работа №212831
Тема: Мировая революция как концепция и практика внешней политики советской России в 1917-1923 гг.
Характеристики работы
Тип работы
Дипломные работы, ВКР
Предмет
История
Объем:
114 листов
Год:
2016
Просмотров:
53
4500
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Аннотация
Введение 3
Глава 1. Концепция мировой революции и внешняя политика Советской
России в 1917-1919 гг 15
1.1. Идея мировой революции 15
1.2. Реализация идеи мировой революции в 1917-1919 гг. (от Октября до
образования Третьего Интернационала) 36
Глава 2. Коррекция идеи мировой революции и внешняя политика РСФСР в 1920-1923 гг 53
2.1. Идея мировой революции в свете изменения внешнеполитического курса
после образованияКоминтерна 53
2.2. Реализация идеи мировой революции в 1920-1923 гг 64
Заключение 95
Список использованных источников и литературы
Введение 3
Глава 1. Концепция мировой революции и внешняя политика Советской
России в 1917-1919 гг 15
1.1. Идея мировой революции 15
1.2. Реализация идеи мировой революции в 1917-1919 гг. (от Октября до
образования Третьего Интернационала) 36
Глава 2. Коррекция идеи мировой революции и внешняя политика РСФСР в 1920-1923 гг 53
2.1. Идея мировой революции в свете изменения внешнеполитического курса
после образованияКоминтерна 53
2.2. Реализация идеи мировой революции в 1920-1923 гг 64
Заключение 95
Список использованных источников и литературы
📖 Аннотация
В данной работе исследуется концепция мировой революции и её влияние на формирование и практику внешней политики Советской России в период с 1917 по 1923 год. Актуальность исследования обусловлена необходимостью глубокого понимания идеологических основ ранней советской государственности, которые не только определяли её международную стратегию, но и продолжают оказывать влияние на осмысление исторического пути России и проблематику формирования современной государственной идеологии. Основные выводы работы заключаются в том, что идея мировой революции, сформировавшаяся в марксистской мысли XIX века, служила ключевой доктринальной основой и оправданием власти большевиков, напрямую определяя их внешнеполитические действия в первые годы после Октябрьского переворота. Однако в период 1920-1923 годов, по мере стабилизации внутреннего положения и неудач революционных выступлений в Европе, наблюдалась постепенная прагматичная коррекция этого курса в сторону сочетания революционной риторики с элементами традиционной дипломатии, что заложило основы будущей политики «социализма в одной стране». Научная значимость исследования заключается в комплексном анализе взаимосвязи идеологической доктрины и внешнеполитической практики, в то время как практическая ценность состоит в предоставлении исторического материала для осмысления роли идеологии в международных отношениях. При подготовке работы были проанализированы как ключевые документальные источники (протоколы съездов РКП(б), декреты Советской власти), так и исследования современных историков, включая, например, Ю. Фельштинского, отмечавшего трансформацию восприятия этой идеи в исторической памяти.
📖 Введение
Актуальность темы работы. На наш взгляд, заявленная тема имеет существенную значимость в настоящее время. И дело не только в том, что она посвящена ряду событий, имевших место в прошлом, отделяющим нашу современность несколькими поколениями, и поэтому являющимися достаточно влиятельными и сегодня.
Хотя, очевидно, прав Ю. Фельштинский, когда писал, что «мировая революция, вдохновлявшая несколько поколений революционеров, сегодня воспринимается как затёртое клише, а не действительность»1.
Однако, если подумать, то игнорирование сего необычного предмета означает выключение большого периода из истории России и упущение исследования причин, по которым возник и развивался советский строй с 1917 по 1991 годы. Следует вспомнить, что идея мировой революции была оправданием самого существования Советской власти для русских правителей-революционеров, она служила доктриной, которая легитимировала власть большевиков-ленинцев перед революционным сообществом как внутри, так и вне России, в Европе, и в Германии, прежде всего. Последняя имела старейшие в мире социал-демократические традиции и мыслилась оплотом революционных сил мира в начале XX столетия.
Идеология присуща любой государственности, без неё государство обречено на приниженное, подчинённое существование. Для современной нам России существует проблема чёткого оформления государственной идеологии как доктрины, эффективно представляющей страну на международной арене.
Посему тема находит интерес для исследователя, во-первых, в рамках постижения государственной идеологии, повлиявшей на внешнюю политику правящей партии коммунистов на раннем этапе существования РСФСР.
А эта программа, или доктрина имела откровенно классовую окраску, официально, реально или фиктивно, выражавшую интересы рабочего класса России и всего мира, объявившую войну мировой системе капитализма и заодно декларировавшей переход к принципиально новой системе внешнеполитических отношений в послевоенном мире.2
Во-вторых, важен опыт реализации программы по экспорту революции по образцу России 1917 года, значение имеют те методы «привнесения» русскими коммунистами революций за рубеж. Реальность показала, что ненасильственно и без поддержки Советской России в данный период ни один прокоммунистический режим существовать не мог.
В-третьих, нельзя обойти в связи с последним пунктом такой феномен как Третий (Коммунистический) Интернационал. Этот разветвлённый орган, инициатива создания которого принадлежала Ленину, представлял собой информационную и идеологическую площадку международного коммунистического и рабочего движения и формировался как равноправный политический союз партий революционеров многих стран мира.
Однако на сегодня очевидно, что Коминтерн вовсе не представлял собой организацию, базировавшуюся на принципах равенства членов, а единство мнений насчёт стратегии и тактики внедрения революционных принципов в жизнь в каждом отдельном случае вызывает большие сомнения. С самого начала РКП (б) стремилась взять идейное и организационное руководство над всеми другими компартиями в свои руки.
...
Хотя, очевидно, прав Ю. Фельштинский, когда писал, что «мировая революция, вдохновлявшая несколько поколений революционеров, сегодня воспринимается как затёртое клише, а не действительность»1.
Однако, если подумать, то игнорирование сего необычного предмета означает выключение большого периода из истории России и упущение исследования причин, по которым возник и развивался советский строй с 1917 по 1991 годы. Следует вспомнить, что идея мировой революции была оправданием самого существования Советской власти для русских правителей-революционеров, она служила доктриной, которая легитимировала власть большевиков-ленинцев перед революционным сообществом как внутри, так и вне России, в Европе, и в Германии, прежде всего. Последняя имела старейшие в мире социал-демократические традиции и мыслилась оплотом революционных сил мира в начале XX столетия.
Идеология присуща любой государственности, без неё государство обречено на приниженное, подчинённое существование. Для современной нам России существует проблема чёткого оформления государственной идеологии как доктрины, эффективно представляющей страну на международной арене.
Посему тема находит интерес для исследователя, во-первых, в рамках постижения государственной идеологии, повлиявшей на внешнюю политику правящей партии коммунистов на раннем этапе существования РСФСР.
А эта программа, или доктрина имела откровенно классовую окраску, официально, реально или фиктивно, выражавшую интересы рабочего класса России и всего мира, объявившую войну мировой системе капитализма и заодно декларировавшей переход к принципиально новой системе внешнеполитических отношений в послевоенном мире.2
Во-вторых, важен опыт реализации программы по экспорту революции по образцу России 1917 года, значение имеют те методы «привнесения» русскими коммунистами революций за рубеж. Реальность показала, что ненасильственно и без поддержки Советской России в данный период ни один прокоммунистический режим существовать не мог.
В-третьих, нельзя обойти в связи с последним пунктом такой феномен как Третий (Коммунистический) Интернационал. Этот разветвлённый орган, инициатива создания которого принадлежала Ленину, представлял собой информационную и идеологическую площадку международного коммунистического и рабочего движения и формировался как равноправный политический союз партий революционеров многих стран мира.
Однако на сегодня очевидно, что Коминтерн вовсе не представлял собой организацию, базировавшуюся на принципах равенства членов, а единство мнений насчёт стратегии и тактики внедрения революционных принципов в жизнь в каждом отдельном случае вызывает большие сомнения. С самого начала РКП (б) стремилась взять идейное и организационное руководство над всеми другими компартиями в свои руки.
...
✅ Заключение
В представленной работе рассмотрена была концепция мировой пролетарской социалистической революции в связи с её влиянием навнешнеполитические мероприятия, проводимые большевистским руководством России на период 1917-1923 годов.
Данная система взглядов начала формироваться задолго до Октябрьского переворота 1917 года. Её истоки тянутся в XIX столетие, ко времени французской и германской революций, то есть, по крайней мере, к середине того века.
Эта эпоха дала ряд мыслителей социалистических ориентаций (П. Прудон, Л. Бланк, К. Маркс, Ф. Энгельс), пытавшихся с философских и научных позиций сформулировать модель идеального будущего человечества. Как правило, такие мыслители не ограничивались теоретическими изысканиями, но и участвовали в активной политической деятельности. Идеи и практика должны были органично связаны друг с другом воедино - таково кредо подобных людей того времени, кредо всех тех, кто апеллировал к правам трудящихся и социальной справедливости в XIX, а потом и вХХ веках
Уже «Манифест Коммунистической партии» 1948 года, написанный Марксом на злобу дня германской революции, знает понятия «диктатуры пролетариата», «коммунизма», «мировой революции», которые получат объяснение в марксизме много позже. Маркс и Энгельс сделали попытку дать собственную концепцию истории человечества, выявить законы исторического бытия. Тем не менее, марксистское понимание истории далеко ещё не получило завершения. Классики марксизма оставили их современникам и потомкам - последователям и оппонентам - много неясного, недоработанного, ожидающего пересмотра.
Марксистские идеи проникают в Россию в 1880-ых годах. Тогда появляются довольно немногочисленные интеллигентские кружки («Освобождение труда», позже и «Союз борьбы за освобождение рабочего класса»). На рубеже Х1Х-ХХстолетий всё громче звучат мысли о
необходимости революционных преобразований существующего строя. Выходит ряд работ Г.В. Плеханова, В.И. Ленина, А.А. Богданова
теоретического содержания.
Российская социал-демократия подхватила марксову традицию критики основ капиталистического способа производства. Точно также её крупные теоретики были внимательны к проблемам организации рабочего движения в национальном масштабе, исследовали перспективы перерастания буржуазно - демократической революции в социалистическую.
Впервые разработки решения этих проблем намечаются в труде В. Ленина «Две тактики социал-демократии в демократической революции» за 1905 г. ПараллельноИ.Л. Гельфанд (Парвус) в статье «Что дает нам девятое января» предлагает идеи, из которых возникла концепция перманентной революции, авторство которой принадлежит Л.Д. Троцкому.Система этих взглядов на революцию была им изложена в работе «Итоги и перспективы. Движущие силы революции» за 1906 г.
Все эти работы вышли в свет в дни Первой русской революции. Позже они получили концептуальные дополнения, а в 1917 году после взятия власти концепция Троцкого стала наиболее популярной и руководящей в политике ленинского правительства. Это было как её триумф, так и проверка на прочность.
...
Данная система взглядов начала формироваться задолго до Октябрьского переворота 1917 года. Её истоки тянутся в XIX столетие, ко времени французской и германской революций, то есть, по крайней мере, к середине того века.
Эта эпоха дала ряд мыслителей социалистических ориентаций (П. Прудон, Л. Бланк, К. Маркс, Ф. Энгельс), пытавшихся с философских и научных позиций сформулировать модель идеального будущего человечества. Как правило, такие мыслители не ограничивались теоретическими изысканиями, но и участвовали в активной политической деятельности. Идеи и практика должны были органично связаны друг с другом воедино - таково кредо подобных людей того времени, кредо всех тех, кто апеллировал к правам трудящихся и социальной справедливости в XIX, а потом и вХХ веках
Уже «Манифест Коммунистической партии» 1948 года, написанный Марксом на злобу дня германской революции, знает понятия «диктатуры пролетариата», «коммунизма», «мировой революции», которые получат объяснение в марксизме много позже. Маркс и Энгельс сделали попытку дать собственную концепцию истории человечества, выявить законы исторического бытия. Тем не менее, марксистское понимание истории далеко ещё не получило завершения. Классики марксизма оставили их современникам и потомкам - последователям и оппонентам - много неясного, недоработанного, ожидающего пересмотра.
Марксистские идеи проникают в Россию в 1880-ых годах. Тогда появляются довольно немногочисленные интеллигентские кружки («Освобождение труда», позже и «Союз борьбы за освобождение рабочего класса»). На рубеже Х1Х-ХХстолетий всё громче звучат мысли о
необходимости революционных преобразований существующего строя. Выходит ряд работ Г.В. Плеханова, В.И. Ленина, А.А. Богданова
теоретического содержания.
Российская социал-демократия подхватила марксову традицию критики основ капиталистического способа производства. Точно также её крупные теоретики были внимательны к проблемам организации рабочего движения в национальном масштабе, исследовали перспективы перерастания буржуазно - демократической революции в социалистическую.
Впервые разработки решения этих проблем намечаются в труде В. Ленина «Две тактики социал-демократии в демократической революции» за 1905 г. ПараллельноИ.Л. Гельфанд (Парвус) в статье «Что дает нам девятое января» предлагает идеи, из которых возникла концепция перманентной революции, авторство которой принадлежит Л.Д. Троцкому.Система этих взглядов на революцию была им изложена в работе «Итоги и перспективы. Движущие силы революции» за 1906 г.
Все эти работы вышли в свет в дни Первой русской революции. Позже они получили концептуальные дополнения, а в 1917 году после взятия власти концепция Троцкого стала наиболее популярной и руководящей в политике ленинского правительства. Это было как её триумф, так и проверка на прочность.
...
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🖼 Скриншоты
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.