Помощь студентам в учебе
МИР МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ КАК АСПЕКТ РУССКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ПОСЛОВИЦ И
ПОГОВОРОК В РУССКОЙ ЯЗЫКОВОЙ ТРАДИЦИИ 6
1.1. Языковая картина мира 6
1.2. Русская паремиология 10
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1 19
ГЛАВА 2. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ В
РУССКОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ 20
2.1. Мир мужчин 20
2.2. Мир женщин 25
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2 40
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 41
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 44
ПРИЛОЖЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ПОСЛОВИЦ И
ПОГОВОРОК В РУССКОЙ ЯЗЫКОВОЙ ТРАДИЦИИ 6
1.1. Языковая картина мира 6
1.2. Русская паремиология 10
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1 19
ГЛАВА 2. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ В
РУССКОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ 20
2.1. Мир мужчин 20
2.2. Мир женщин 25
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2 40
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 41
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 44
ПРИЛОЖЕНИЕ
Языковая картина мира является неотъемлемым атрибутом национальной культуры и значимым предметом изучения в лингвистической науке. При этом одной из ключевых тенденций в изучении лингвистикой языковой картины мира является усиление внимания к гендерным её аспектам.
Речь здесь идёт о том, что современная антропоцентрическая лингвистическая парадигма в центр языковой картины мира ставит не только концепт «человек», но и концепты «мужчина» и «женщина».
Мир мужчины и женщины, рассматриваемый с позиции лингвистики, представляет интерес в виду его значимости не только для языковедческой науки, но и для ряда других гуманитарных дисциплин - социологии, психологии, философии.
В качестве аспекта русской языковой картины мира концепты «мужчина» и «женщина» реализуются, в первую очередь, в паремиях, основанных на бытовых и культурных традициях народа и заключающих в себе базовые национальные ценности, переосмысленные в соответствии с национально-культурным опытом.
Паремии обобщённо определяются в лингвистической науке как устойчивые в языке и воспроизводимые в речи анонимные изречения, включающие в себя пословицы, поговорки и идиоматические выражения, и являют собою одно из наиболее ярких проявлений обыденного сознания в речи индивидов.
В центре русской паремиологии - человек со всеми свойствами человеческой натуры и гендерной принадлежностью, следовательно, паремии - воплощение представлений о человеке мужского и женского пола, его характере, поступках, помыслах.
Проблемой вербализации концептуальных пространств «мужчина» и «женщина» в фольклорных источниках учёные стали заниматься ещё со
времён античности. Так, учёный-философ Аристотель исследовал языковые проявления феминности и маскулинности. В дальнейшем эти вопросы разрабатывались такими учёными, как Я. Гримм, И. Гердер, Маутнер, Р. Лаккоф, В. Гумбольдт. В отечественной лингвистике обозначенная проблематика раскрывается в трудах В.П. Аникина, Ю.Д. Апресяна, В.И. Даля, В.Н. Темия, В.А. Масловой, Н.В. Крючковой, Г.В. Колшанского, JI.A. Новикова, Г. Ф. Благова, Н.И. Кравцова, Г.Л. Пермякова, Л.Б. Савенковой, Г.Н. Курбатского, Ш.С. Чадамба и других.
Все сказанное позволяет считать тему настоящего исследования актуальной.
В данной работе целью является рассмотрение мира мужчины и женщины как аспекта русской языковой картины мира на материале русских пословиц и поговорок.
Объектом исследования стали слова-концепты «мужчина» и «женщина» в русском языке.
Предметом исследования являются характеристики слов-концептов «мужчина» и «женщина» в русских пословицах и поговорках.
Материалом для работы послужили пословичные паремии и поговорки из сборников пословиц и поговорок в количестве 210 примеров.
Для достижения поставленной цели в ходе исследования необходимо решить следующие задачи:
1. рассмотреть понятие «языковая картина мира»,
2. изучить основные характеристики русской паремиологии,
3. описать мир мужчины в русских пословицах и поговорках,
4. охарактеризовать мир женщины в русских пословицах и поговорках.
Методы исследования: метод сплошной выборки, лингвистический
анализ, описательный метод.
Теоретическая значимость исследования заключается в обобщении и систематизации представлений о мире мужчины и женщины, содержащихся в русской паремиологии, как аспекте русской языковой картины мира.
Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы бакалаврской работы могут быть использованы при обучении русскому языку как иностранному.
Объём и структура работы. Настоящее исследование состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, приложений, содержащих классификации русских пословиц и поговорок о мире мужчин и женщин.
Бакалаврская работа изложена на 55 страницах компьютерного текста, содержит 58 единиц библиографии.
Во введении обосновывается актуальность проблемы, формулируются цели и задачи исследования, определяется актуальность, теоретическая и практическая значимость работы.
В первой главе рассматривается понятие «языковая картина мира» и ключевые характеристики русской паремиологии.
Во второй главе анализируются русские пословицы и поговорки как источники языковой репрезентации образов мира мужчины и женщины.
В заключении формулируются основные результаты исследования. Приложения содержат классификации русских пословиц и поговорок о мире мужчин и женщин.
Речь здесь идёт о том, что современная антропоцентрическая лингвистическая парадигма в центр языковой картины мира ставит не только концепт «человек», но и концепты «мужчина» и «женщина».
Мир мужчины и женщины, рассматриваемый с позиции лингвистики, представляет интерес в виду его значимости не только для языковедческой науки, но и для ряда других гуманитарных дисциплин - социологии, психологии, философии.
В качестве аспекта русской языковой картины мира концепты «мужчина» и «женщина» реализуются, в первую очередь, в паремиях, основанных на бытовых и культурных традициях народа и заключающих в себе базовые национальные ценности, переосмысленные в соответствии с национально-культурным опытом.
Паремии обобщённо определяются в лингвистической науке как устойчивые в языке и воспроизводимые в речи анонимные изречения, включающие в себя пословицы, поговорки и идиоматические выражения, и являют собою одно из наиболее ярких проявлений обыденного сознания в речи индивидов.
В центре русской паремиологии - человек со всеми свойствами человеческой натуры и гендерной принадлежностью, следовательно, паремии - воплощение представлений о человеке мужского и женского пола, его характере, поступках, помыслах.
Проблемой вербализации концептуальных пространств «мужчина» и «женщина» в фольклорных источниках учёные стали заниматься ещё со
времён античности. Так, учёный-философ Аристотель исследовал языковые проявления феминности и маскулинности. В дальнейшем эти вопросы разрабатывались такими учёными, как Я. Гримм, И. Гердер, Маутнер, Р. Лаккоф, В. Гумбольдт. В отечественной лингвистике обозначенная проблематика раскрывается в трудах В.П. Аникина, Ю.Д. Апресяна, В.И. Даля, В.Н. Темия, В.А. Масловой, Н.В. Крючковой, Г.В. Колшанского, JI.A. Новикова, Г. Ф. Благова, Н.И. Кравцова, Г.Л. Пермякова, Л.Б. Савенковой, Г.Н. Курбатского, Ш.С. Чадамба и других.
Все сказанное позволяет считать тему настоящего исследования актуальной.
В данной работе целью является рассмотрение мира мужчины и женщины как аспекта русской языковой картины мира на материале русских пословиц и поговорок.
Объектом исследования стали слова-концепты «мужчина» и «женщина» в русском языке.
Предметом исследования являются характеристики слов-концептов «мужчина» и «женщина» в русских пословицах и поговорках.
Материалом для работы послужили пословичные паремии и поговорки из сборников пословиц и поговорок в количестве 210 примеров.
Для достижения поставленной цели в ходе исследования необходимо решить следующие задачи:
1. рассмотреть понятие «языковая картина мира»,
2. изучить основные характеристики русской паремиологии,
3. описать мир мужчины в русских пословицах и поговорках,
4. охарактеризовать мир женщины в русских пословицах и поговорках.
Методы исследования: метод сплошной выборки, лингвистический
анализ, описательный метод.
Теоретическая значимость исследования заключается в обобщении и систематизации представлений о мире мужчины и женщины, содержащихся в русской паремиологии, как аспекте русской языковой картины мира.
Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы бакалаврской работы могут быть использованы при обучении русскому языку как иностранному.
Объём и структура работы. Настоящее исследование состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, приложений, содержащих классификации русских пословиц и поговорок о мире мужчин и женщин.
Бакалаврская работа изложена на 55 страницах компьютерного текста, содержит 58 единиц библиографии.
Во введении обосновывается актуальность проблемы, формулируются цели и задачи исследования, определяется актуальность, теоретическая и практическая значимость работы.
В первой главе рассматривается понятие «языковая картина мира» и ключевые характеристики русской паремиологии.
Во второй главе анализируются русские пословицы и поговорки как источники языковой репрезентации образов мира мужчины и женщины.
В заключении формулируются основные результаты исследования. Приложения содержат классификации русских пословиц и поговорок о мире мужчин и женщин.
Языковая мира отражается в народных и поговорках.
Пословицы и , имеющие в своем лексемы «» и «женщина», нам не встретились, в их смысловой замены лексемы «баба» и «», которые входят в семантическое слова «человек» и в речи употребляются как словам «» и «женщина».
Приведём из них: баба с возу, легче; баба с летит семь дум передумает; города недолго ; у бабы волос , да ум короток; где не сладит, туда пошлет; курица не , баба не человек; умы разоряют ; пусти бабу в рай, а она за и корову ведёт; в семье, что матица в ; мужик да во дворе, а баба да в избе; мужик умом крепок; хоть и сер, да ум у не волк съел. Эта подборка пословиц и показывает, что в русской картине женщина - это существо не мыслить, создавать труда, что-либо , представляющее помеху,
препятс, обузу в любом . Вместе с этим, в языковой мира нашло понимание важнейшей женщины-матери.
Мужчина не объектом в коллективном сознании народа, к нему уважительное, временами ироничное .
Пословиц и поговорок, на критичное, уничижительное к женщине больше, чем мужчин с стороны.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
выполнения бакалаврской являлось рассмотрение мужчины и как аспекта русской картины мира на русских пословиц и .
Анализ источников по теме позволил сделать о том, что языковая картина - это своеобразная обобщённых представлений, суть ключевых .
Пословицы и поговорки наиболее видом паремий, в закреплен общественно-исторический народа и представлена картина русского человека.
и поговорки относят к паремиям ценностного , поскольку в них в соответствии с национально-культурным базовые национальные .
В структурном отношении пословица - суждение, имеющее смысл, но пословичный может применяться к явлениям и по принципу аналогии - частные случаи подтверждать смысл паремии. образом, всякая конкретный факт до обобщения и получает быть для истолкования целого явлений, в чем-то между собой. с иносказательным вторгаются в самые области бытия , находя свое в самых ситуациях в зависимости от их смысла, который точно может выявлен лексико-семантического и лингвистического их .
Анализ фактического (сборников русских и поговорок) , что в пословицах и поговорках различные варианты единиц, обозначающих . Обычно муж и мужик.
Кроме , было обнаружено, что мужчин нередко в сопоставлении с женщин и наоборот.
В связи некоторые единицы вошли в пословиц и о мире мужчин ( А) и о мире женщин ( Б) одновременно.
Очень эта особенность в пословицах и поговорках, социальный статус и женщины, а также «» мужские деятельности и «чисто» .
Русский этнос статус мужчины в как более , а статус женщины - как низкий.
Пословицы и русского языка разделяют на мужские и женские. мудрость утверждает, что должен знать место в смысле этого .
К психологическим характеристикам относятся, в первую , ум и хозяйственность; играет в обществе мужа, отца, , хозяина. Мужчина, в пословичной мира, связан с и силой, авторитетом. его деятельности - всё, что связано с и общественно трудом. Внешняя мужчины не имеет значения. В отличие от , мужчина ближе к семантическому правильного и социально .
Семантическое поле , отображающих мир, оказалось гораздо и разнообразнее, нежели поле паремий, к миру .
В русских пословицах и часто и весьма отмечается непонятность ума, быстрота , неумение долго об одном предмете, о женщины как человеческого в целом.
картина замужества, как предназначения женщины, воспринимается как необходимость и хотя бы защищённости, отсутствующей у вне брака. При этом з и эмоциональная привязанность не идентичными.
В и поговорках, относящихся к отношениям, женщина в нескольких социальных : в роли , сестры, дочери, , свекрови, тещи, , кумы. Мать исключительно характеристиками. Пословицы, слово «мать», воспринимаются как положительно , отражающие материнства, её ответственность за и становление новой .
Женщине, в зависимости от её роли, те или иные характеристики, из которых, как правило, .
Концепт «женщина / », в большинстве коннотирован отрицательно и к семантическому полю « / опасность».
В конечном , в женской мира можно следующие семантические : замужество, родственные , любовь и , типичная деятельность, своей воли, , отражающая стереотипное женщины как нерационального, нелепого, и в общем неполноценного.
Пословицы и , имеющие в своем лексемы «» и «женщина», нам не встретились, в их смысловой замены лексемы «баба» и «», которые входят в семантическое слова «человек» и в речи употребляются как словам «» и «женщина».
Приведём из них: баба с возу, легче; баба с летит семь дум передумает; города недолго ; у бабы волос , да ум короток; где не сладит, туда пошлет; курица не , баба не человек; умы разоряют ; пусти бабу в рай, а она за и корову ведёт; в семье, что матица в ; мужик да во дворе, а баба да в избе; мужик умом крепок; хоть и сер, да ум у не волк съел. Эта подборка пословиц и показывает, что в русской картине женщина - это существо не мыслить, создавать труда, что-либо , представляющее помеху,
препятс, обузу в любом . Вместе с этим, в языковой мира нашло понимание важнейшей женщины-матери.
Мужчина не объектом в коллективном сознании народа, к нему уважительное, временами ироничное .
Пословиц и поговорок, на критичное, уничижительное к женщине больше, чем мужчин с стороны.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
выполнения бакалаврской являлось рассмотрение мужчины и как аспекта русской картины мира на русских пословиц и .
Анализ источников по теме позволил сделать о том, что языковая картина - это своеобразная обобщённых представлений, суть ключевых .
Пословицы и поговорки наиболее видом паремий, в закреплен общественно-исторический народа и представлена картина русского человека.
и поговорки относят к паремиям ценностного , поскольку в них в соответствии с национально-культурным базовые национальные .
В структурном отношении пословица - суждение, имеющее смысл, но пословичный может применяться к явлениям и по принципу аналогии - частные случаи подтверждать смысл паремии. образом, всякая конкретный факт до обобщения и получает быть для истолкования целого явлений, в чем-то между собой. с иносказательным вторгаются в самые области бытия , находя свое в самых ситуациях в зависимости от их смысла, который точно может выявлен лексико-семантического и лингвистического их .
Анализ фактического (сборников русских и поговорок) , что в пословицах и поговорках различные варианты единиц, обозначающих . Обычно муж и мужик.
Кроме , было обнаружено, что мужчин нередко в сопоставлении с женщин и наоборот.
В связи некоторые единицы вошли в пословиц и о мире мужчин ( А) и о мире женщин ( Б) одновременно.
Очень эта особенность в пословицах и поговорках, социальный статус и женщины, а также «» мужские деятельности и «чисто» .
Русский этнос статус мужчины в как более , а статус женщины - как низкий.
Пословицы и русского языка разделяют на мужские и женские. мудрость утверждает, что должен знать место в смысле этого .
К психологическим характеристикам относятся, в первую , ум и хозяйственность; играет в обществе мужа, отца, , хозяина. Мужчина, в пословичной мира, связан с и силой, авторитетом. его деятельности - всё, что связано с и общественно трудом. Внешняя мужчины не имеет значения. В отличие от , мужчина ближе к семантическому правильного и социально .
Семантическое поле , отображающих мир, оказалось гораздо и разнообразнее, нежели поле паремий, к миру .
В русских пословицах и часто и весьма отмечается непонятность ума, быстрота , неумение долго об одном предмете, о женщины как человеческого в целом.
картина замужества, как предназначения женщины, воспринимается как необходимость и хотя бы защищённости, отсутствующей у вне брака. При этом з и эмоциональная привязанность не идентичными.
В и поговорках, относящихся к отношениям, женщина в нескольких социальных : в роли , сестры, дочери, , свекрови, тещи, , кумы. Мать исключительно характеристиками. Пословицы, слово «мать», воспринимаются как положительно , отражающие материнства, её ответственность за и становление новой .
Женщине, в зависимости от её роли, те или иные характеристики, из которых, как правило, .
Концепт «женщина / », в большинстве коннотирован отрицательно и к семантическому полю « / опасность».
В конечном , в женской мира можно следующие семантические : замужество, родственные , любовь и , типичная деятельность, своей воли, , отражающая стереотипное женщины как нерационального, нелепого, и в общем неполноценного.