ОТНОШЕНИЕ СТУДЕНТОВ К ЭТНИЧЕСКИМ МИГРАНТАМ В УСЛОВИЯХ МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЙ СРЕДЫ

В данной работе нами были рассмотрены основные подходы к видению этничности, формированию этноса и его факторов. Мы определили, что и в отечественной, и в зарубежной социологии теории этноса делятся на три ветви - примордиализм, конструктивизм и инструментализм. Первый рассматривает этнос и этничность как общность людей, обладающих единым комплексом обычаев, языком, укладом жизни и сознанием. В данном ключе работали Ю.В. Бромлей, М. Вебер, С. М. Широкогоров, П. Сорокин. Л.Н. Гумилев тоже работал в данном направлении, но считал этнос живым эволюционирующим существом, проходящим свои собственные стадии жизненного цикла.
Вторая теория - конструктивизм определяет, что этнос формируется не природой, а обществом, СМИ, политиками. Он является некой конструкцией, созданной для управления массами. В данном направлении работали социологи Э. Геллнер, Б.Андерсон, Э. Хобсбаум, П. Бергер и Т. Лукман, П. Бурдье.
И последний инструментальный подход предполагает, что этнос - это общность, объединенная едиными интересами, а этничность - это средство для достижения определенных целей. В данном направлении работали Н. Глейзер и Д. Монихэн, Ф. Барт, С. Сейднер.
Рассмотрев все эти теории, мы определили значимость этничности в жизни человека и ее влияние. Мы выявили, что этничность может складываться как из врожденных факторов, так и из искусственно - сконструированных.
Нами также были рассмотрены теории толерантности. Такие ученые, как Дж. Локк, И. Кант, Ст. Милль выявляли границы толерантности, закладывали ее основы, говоря о необходимости равноправия и взаимоуважения.
Мы исследовали результаты эмпирических трудов М. С. Мацковского, О. М. Коморниковой, В.М. Соколова, Т. С. Баранова, С.Д. Щекодиной, И.И. Краснопольской, Г. С. Солодовой, З. В. Сикевич, О. В. Ляпуновой. Все эти ученые выделили основные определения толерантности, типизировали ее, выявили уровни и виды толерантности. В нашей работе, мы объединили тему толерантности с темой миграцией, а именно, с видами мигрантов. Для определения взаимосвязи этих двух понятий. Классификация мигрантов была освещена в работе Т.Н. Юдиной.
В нашем исследовании мы выяснили, что в наибольше степени в студенческой среде преобладает этноцентрический тип этнической идентичности. Студенты Челябинска в большинстве своем ассоциируют себя с русским народом, они гордятся своим происхождением, утверждают его превосходство, а также выделяют те этносы, которые им несимпатичны. На половину меньшая часть респондентов имеет индифферентный тип идентичности. Эти студенты относятся ко всем этносам положительно, но не придают значения своему этносу.
В вопросе идентичности статуса проживания студентов мы определили, что лишь малая часть респондентов, приехавших из других городов, готовы признать себя мигрантами. Статус проживания зависит от города, в котором студент проживал до поступления в ВУЗ, также в нашем исследовании статус зависит от собственной идентичности респондента и отношения к мигрантам.
Исследование показало, что на формирование отношения к мигрантам больше всего влияют психологические факторы. Такие как поведение, интересы, убеждения. И ни возраст, ни пол, ни национальность не влияют на первенство данных факторов в формировании отношения.
Мы рассмотрели то, как студенты видят состояние межнациональных отношений и выявили, что национальная неприязнь в отношениях отмечается теми респондентами, которые непосредственно сталкиваются с данным явлением или же замечает его в повседневной жизни.
Также определенное значение в формировании отношения к мигранту имеет пол самого мигранта. Мы выяснили, что к женщинам-мигрантам студенты относятся более лояльно, больше им доверяют и выше оценивают их моральные качества. Было определено, что мужчинам комфортнее общаться с мужчинами мигрантами, а женщинам с женщинами.
Рассматривая типы толерантности студентов к этническим мигрантам, мы выяснили, что на толерантность влияет множество признаков. Национальность респондента, частота контакта, сфера контакта и его характер. Студентам Челябинска свойственно выбирать симпатичные и несимпатичные национальности, чем ближе национальность по культуре, языке, убеждениям, тем лучше респондент к ней относится. Наиболее симпатичными национальностями были выбраны русские, украинцы, белорусы. Респонденты отмечали их такими положительными качествами как «открытость», «сила характера», «трудолюбие». Наименее симпатичными были выбраны таджики и цыгане. Негативное отношение к ним было объяснено стереотипами и предубеждениями в отношении данных национальностей. Также мы определили, что девушки больше сторонятся представителей этих национальностей, чем мужчины.
Результаты исследования показали, что чем положительнее характер контакта с мигрантом, тем чаще респонденты стараются общаться с приезжими. Зачастую опыт контактирования происходит в транспорте, в университете, в сфере обслуживания. Г оворя о степени близости студентов и мигрантов, можно отметить, что чем значимее для студента национальность его оппонента, тем ближе он будет общаться с восточнославянскими национальностями, и тем меньше будет подпускать к себе людей с цыганскими, таджикскими и узбекскими корнями.
Полученные нами данные говорят о преобладании избирательного типа толерантности, при котором студенты разделяют национальности на симпатичнее и несимпатичные. Немного меньше распространена пассивная толерантность. Респонденты положительно или нейтрально относятся к контактам с мигрантами любой национальности, но при этом контакты происходят нечасто и респонденты не стремятся чаще общаться с мигрантами.
Нами было выявлено, что к разным видам мигрантов студенты относятся по-разному. Наиболее симпатичными были отмечены мигранты, приехавшие в Челябинск с целью получения образования, с целью воссоединения семьи и мигранты, которые переехали в Челябинск легально. Наименее симпатичными были выделены трудовые мигранты, беженцы и те, кто живет в Челябинске нелегально. На ранжирование видов мигрантов влияет пол студента и его статус проживания.
На основании вышеизложенного, мы можем утверждать, что задачи нашего исследования были решены, а цель работы достигнута.
Таким образом, исследование отношения студентов Челябинска к этническим мигрантам является сложной, но очень важной задачей. Во время всемирной глобализации и всевозможных массовых миграций нам необходимо всем жить в мире и согласии, дабы предотвратить возможность открытых межнациональных конфликтов, которые могут повлечь за собой неотвратимые последствия. Для этого необходимо воспитывать, как в коренном населении, так и в мигрантах взаимоуважение и толерантность. Необходимо помогать приезжим адаптироваться в новой среде и искать положительные моменты в знакомстве с мигрантами. Для такой большой и многонациональной страны, как Россия, и для города, находящегося на стыке Европы и Азии такие меры решительно необходимы.


Купить