Помощь студентам в учебе
РЕЛИГИОЗНОСТЬ СТУДЕНТОВ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ
|
АННОТАЦИЯ 2
ГЛАВА 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ РЕЛИГИИ И
РЕЛИГИОЗНОСТИ 8
§ 1.1. Социологические теории религии 8
§ 1. 2. Социологические теории религиозности 22
ГЛАВА 2. РЕЛИГИОЗНОСТЬ И НРАВСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА
СТУДЕНТОВ 35
§ 2.1. Уровни религиозности студентов 35
§ 2.2. Место религии в системе ценностей студентов 51
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 64
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 66
Приложение 1 71
Приложение 2 86
Приложение 3 95
ГЛАВА 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ РЕЛИГИИ И
РЕЛИГИОЗНОСТИ 8
§ 1.1. Социологические теории религии 8
§ 1. 2. Социологические теории религиозности 22
ГЛАВА 2. РЕЛИГИОЗНОСТЬ И НРАВСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА
СТУДЕНТОВ 35
§ 2.1. Уровни религиозности студентов 35
§ 2.2. Место религии в системе ценностей студентов 51
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 64
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 66
Приложение 1 71
Приложение 2 86
Приложение 3 95
Во все времена религия была неотъемлемой частью жизни индивида и общества в целом. Вместе с ней не менее важным аспектом было и такое явление как религиозность. От религиозности зависят многие стороны жизни человека, при этом важным остаётся то, как общество относится к религии в целом и к религиозным людям. В настоящее время, несмотря на развитие информационных технологий и расширение знаний в различных областях науки, религия всё ещё остаётся популярной в обществе. Религия непосредственно касается и молодого поколения, которые на сегодняшний день утратили веру в религию, в её институты. Прослеживается тенденция снижения уровня религиозности среди молодых людей.
В свою очередь, религиозность показывает, насколько человек погружён в религиозную среду, насколько он верит в то, что включает в себя институт религии. Не менее важным является то, что религиозность может влиять на внутренние убеждения и ценностные ориентации индивида. Ведь религия это не только вера во что-то, но и целая культура, а также устойчивые моральные ценности, существующие в обществе. Снижение уровня религиозности может привести к утрате моральных ценностей и культурного достояния, поэтому так важно глубже изучать данную тему. Интерес к студенческой молодёжи обусловлен тем, что именно эта возрастная группа будет определять религиозно-мировоззренческий климат в нашем государстве в будущем.
Актуальность данной проблемы заключается ещё и в том, что в нашем светском государстве, в последнее время всё чаще поднимается вопрос религии и религиозности населения, с первичной целью защищать права верующих. Очень часто это вызывает непонимание, а иногда и конфликты со стороны нерелигиозного населения, в особенности среди молодых людей. Во избежание различных проблем в данной сфере является необходимым изучать глубже религиозность населения.
Источники, использованные при написании работы можно разбить на две группы. В первую группу входят работы, посвящённые теориям религии, туда вошли такие авторы, как П. Бергер, П. Бурдье, М. Вебер, Э. Гидденс, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, О. Конт, Н. Луман, Р. Мёртон, Т. Парсонс, Г. Спенсер, Ю. Хабермас.
Во вторую группу вошли теории религиозности, включающие различные её типологии. Сюда входят работы таких авторов, как О.Ю. Бреская, Ч. Гнок, Е.А. Кублицкая, А.А. Лебедев, Г. Ленски, А. Нудельман, Ю.Ю. Синелина, П. Сорокин, Р. Старк, М.К. Тепляков, Э. Трёльч, Д.М. Угринович, Дж. Фихтер, В.Ф. Чеснокова, И. Яблоков.
Объект исследования - студенты Южно-Уральского государственного университета.
Предмет исследования - религиозность студентов Южно-Уральского государственного университета.
Цель исследования - изучить на теоретическом и практическом уровне религиозность студентов Южно-уральского государственного университета.
Достижение поставленной цели требует решения следующих задач:
5. Проанализировать социологические теории религии социологов классического и современного периода.
6. Проанализировать социологические теории религиозности.
7. Выявить уровни религиозности студентов.
8. Выявить место религии в системе ценностей студентов.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, трёх приложений и списка литературы.
В свою очередь, религиозность показывает, насколько человек погружён в религиозную среду, насколько он верит в то, что включает в себя институт религии. Не менее важным является то, что религиозность может влиять на внутренние убеждения и ценностные ориентации индивида. Ведь религия это не только вера во что-то, но и целая культура, а также устойчивые моральные ценности, существующие в обществе. Снижение уровня религиозности может привести к утрате моральных ценностей и культурного достояния, поэтому так важно глубже изучать данную тему. Интерес к студенческой молодёжи обусловлен тем, что именно эта возрастная группа будет определять религиозно-мировоззренческий климат в нашем государстве в будущем.
Актуальность данной проблемы заключается ещё и в том, что в нашем светском государстве, в последнее время всё чаще поднимается вопрос религии и религиозности населения, с первичной целью защищать права верующих. Очень часто это вызывает непонимание, а иногда и конфликты со стороны нерелигиозного населения, в особенности среди молодых людей. Во избежание различных проблем в данной сфере является необходимым изучать глубже религиозность населения.
Источники, использованные при написании работы можно разбить на две группы. В первую группу входят работы, посвящённые теориям религии, туда вошли такие авторы, как П. Бергер, П. Бурдье, М. Вебер, Э. Гидденс, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, О. Конт, Н. Луман, Р. Мёртон, Т. Парсонс, Г. Спенсер, Ю. Хабермас.
Во вторую группу вошли теории религиозности, включающие различные её типологии. Сюда входят работы таких авторов, как О.Ю. Бреская, Ч. Гнок, Е.А. Кублицкая, А.А. Лебедев, Г. Ленски, А. Нудельман, Ю.Ю. Синелина, П. Сорокин, Р. Старк, М.К. Тепляков, Э. Трёльч, Д.М. Угринович, Дж. Фихтер, В.Ф. Чеснокова, И. Яблоков.
Объект исследования - студенты Южно-Уральского государственного университета.
Предмет исследования - религиозность студентов Южно-Уральского государственного университета.
Цель исследования - изучить на теоретическом и практическом уровне религиозность студентов Южно-уральского государственного университета.
Достижение поставленной цели требует решения следующих задач:
5. Проанализировать социологические теории религии социологов классического и современного периода.
6. Проанализировать социологические теории религиозности.
7. Выявить уровни религиозности студентов.
8. Выявить место религии в системе ценностей студентов.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, трёх приложений и списка литературы.
В первой главе мы использовали теории религии известнейших ученых-социологов, как классического, так и современного периода. Туда входят работы таких авторов, как П. Бергер, П. Бурдье, М. Вебер, Э. Гидденс,
Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, О. Конт, Н. Луман, Р. Мёртон, Т. Парсонс, Г. Спенсер, Ю. Хабермас. Изучив социологические теории религии можно сделать соответствующие выводы. Классики-социологи считали религию - феноменом, выполняющим объединяющую функцию, а современники считали, что религия приводит только к многочисленным конфликтам. Несмотря на фундаментальные различия между теориями классического и современного периода, есть одно важное сходство - учёные солидарны в том, что религия в том или ином виде всегда будет существовать в обществе и выполнять различные функции.
В первую главу также вошли теории религиозности, включающие различные её типологии. Сюда входят работы таких авторов, как О.Ю. Бреская, Ч. Гнок, Е.А. Кублицкая, А.А. Лебедев, Г. Ленски, А. Нудельман, Ю.Ю. Синелина, П. Сорокин, Р. Старк, М.К. Тепляков, Э. Трёльч, Д.М. Угринович, Дж. Фихтер, В.Ф. Чеснокова, И. Яблоков.
Подводя итоги, нужно отметить, что само понятие религиозности и её многочисленные типологии на сегодняшний день глубоко не изучены и степень разработанности данной темы пока очень низок. Теории для анализа в большинстве своём взяты с современного этапа развития социологии. Проблема заключается в том, что понятие религиозности, как и религии в целом включают в себя множество различных аспектов, которые не могут быть определены однозначно. Также это касается и типологий религиозности, так как представляется трудным определить критерии оценки религиозности по причине её многогранности, соответственно и единой типологии пока не существует. Но предпосылки для этого уже имеются, поэтому, возможно, в ближайшем будущем учёные-социологи всё же сойдутся во мнении касаемо типов религиозности.
Исследование показало, что религиозность студента может зависеть от множества различных факторов, учитывая многогранность данного феномена, можно смело утверждать, что каждый респондент вкладывает свой смысл в данное понятие. Даже в том случае, когда человек не считает себя верующим, так или иначе ему приходится время от времени сталкиваться с какими-либо упоминаниями религии или проявлениями чьей - либо религиозности.
Рассматривая и анализируя различные религиозные характеристики респондентов, мы выяснили, что среди студенческой молодёжи ЮУрГУ преобладает низкий уровень религиозности. Таким образом, наша гипотеза о том, что на сегодняшний день подавляющее число молодёжи не является религиозной, подтвердилась. Также мы выяснили, что уровень религиозности в значительной мере зависит от таких факторов как пол, воспитание родителей и влияние близких знакомых. С такими же факторами как возраст, выбранное направление специальности уровень религиозности не коррелирует. По результатам опроса оказалось, что большинство респондентов являются православными, в то же время отношение студентов к роли религии в обществе складывается скорее отрицательное, нежели положительное. Наряду с низким уровнем религиозности, не высока оказалась и степень воцерковлённости молодого поколения. Что касаемо зависимости личностных качеств индивида от уровня религиозности, оказалось, что корреляция в этом отношении не прослеживается.
Подводя итог проведенной работы, отметим, что такой феномен, как религиозность оказывает значительное влияние на внешний и внутренний мир человека, даже если он не является религиозным, причём это влияние может быть как конструктивным, так и деструктивным, поэтому очень важно изучать данное явление и направлять положительные возможности религии в нужное русло.
Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, О. Конт, Н. Луман, Р. Мёртон, Т. Парсонс, Г. Спенсер, Ю. Хабермас. Изучив социологические теории религии можно сделать соответствующие выводы. Классики-социологи считали религию - феноменом, выполняющим объединяющую функцию, а современники считали, что религия приводит только к многочисленным конфликтам. Несмотря на фундаментальные различия между теориями классического и современного периода, есть одно важное сходство - учёные солидарны в том, что религия в том или ином виде всегда будет существовать в обществе и выполнять различные функции.
В первую главу также вошли теории религиозности, включающие различные её типологии. Сюда входят работы таких авторов, как О.Ю. Бреская, Ч. Гнок, Е.А. Кублицкая, А.А. Лебедев, Г. Ленски, А. Нудельман, Ю.Ю. Синелина, П. Сорокин, Р. Старк, М.К. Тепляков, Э. Трёльч, Д.М. Угринович, Дж. Фихтер, В.Ф. Чеснокова, И. Яблоков.
Подводя итоги, нужно отметить, что само понятие религиозности и её многочисленные типологии на сегодняшний день глубоко не изучены и степень разработанности данной темы пока очень низок. Теории для анализа в большинстве своём взяты с современного этапа развития социологии. Проблема заключается в том, что понятие религиозности, как и религии в целом включают в себя множество различных аспектов, которые не могут быть определены однозначно. Также это касается и типологий религиозности, так как представляется трудным определить критерии оценки религиозности по причине её многогранности, соответственно и единой типологии пока не существует. Но предпосылки для этого уже имеются, поэтому, возможно, в ближайшем будущем учёные-социологи всё же сойдутся во мнении касаемо типов религиозности.
Исследование показало, что религиозность студента может зависеть от множества различных факторов, учитывая многогранность данного феномена, можно смело утверждать, что каждый респондент вкладывает свой смысл в данное понятие. Даже в том случае, когда человек не считает себя верующим, так или иначе ему приходится время от времени сталкиваться с какими-либо упоминаниями религии или проявлениями чьей - либо религиозности.
Рассматривая и анализируя различные религиозные характеристики респондентов, мы выяснили, что среди студенческой молодёжи ЮУрГУ преобладает низкий уровень религиозности. Таким образом, наша гипотеза о том, что на сегодняшний день подавляющее число молодёжи не является религиозной, подтвердилась. Также мы выяснили, что уровень религиозности в значительной мере зависит от таких факторов как пол, воспитание родителей и влияние близких знакомых. С такими же факторами как возраст, выбранное направление специальности уровень религиозности не коррелирует. По результатам опроса оказалось, что большинство респондентов являются православными, в то же время отношение студентов к роли религии в обществе складывается скорее отрицательное, нежели положительное. Наряду с низким уровнем религиозности, не высока оказалась и степень воцерковлённости молодого поколения. Что касаемо зависимости личностных качеств индивида от уровня религиозности, оказалось, что корреляция в этом отношении не прослеживается.
Подводя итог проведенной работы, отметим, что такой феномен, как религиозность оказывает значительное влияние на внешний и внутренний мир человека, даже если он не является религиозным, причём это влияние может быть как конструктивным, так и деструктивным, поэтому очень важно изучать данное явление и направлять положительные возможности религии в нужное русло.
