АННОТАЦИЯ 2
ВВЕДЕНИЕ 4
1 КОНФУЦИАНСТВО В ПЕРИОД ДИНАСТИИ ЦИН 6
2 КОНФУЦИАНСКОЕ УЧЕНИЕ ВО ВРЕМЕНА КИТАЙСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
(1912-1949 ГГ.) 28
3 КОНФУЦИАНСТВО КАК СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ И БАЗИС
СОВРЕМЕННОЙ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ ЖИЗНИ КНР 42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 61
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 63
Актуальность темы. Конфуцианство является философско-этнической системой, сложившейся в Китае в V веке до н. э. Основоположником конфуцианства был Конфуций, который ассоциировал государство с семьей, в которой император считался отцом, а народ - его подданными, детьми, которые должны были почитать и уважать своего отца. Конфуцианство прошло долгий путь в своем развитии. С приходом к власти маньчжурской династии Цинь изменило свое истинное содержание. После Синхайской революции среди представителей интеллигенции нашлось много тех, кто настаивал на сохранении традиционных китайских идей, и построении общества, опираясь на главные конфуцианские заветы. Коммунистическая Партия Китая также активно использует традиции, заложенные Конфуцием. Китайский народ и сейчас придерживается главного принципа Конфуция о том, что в обществе должны царить порядок, мир, согласие и социальная стабильность. Основа рыночной экономики Китая не соответствует классической модели мировой экономики, так как в первую очередь она опирается на нравственные принципы, заложенные Конфуцием: рост экономики, осуществляется посредством честного труда, согласно уставам, принятым в Китае, а не путем обмана. И все это находит свое яркое отражение в протекающих политических процессах, касающихся как КНР изнутри, так и ее внешних связей. И стоит при этом отметить, что принципы конфуцианства очень умело используются руководством Китайской Народной Республики как для поддержания стабильной ситуации внутри страны, так и для вливания Китая в мировое пространство. Поэтому работа посвящена этой актуальной теме - влияние конфуцианства на политические процессы Китая нового и новейшего времени.
Цель работы - анализ значимости конфуцианства в политической сфере китайского общества.
Задачи работы:
1. Поиск информации о Конфуции, его учении, последователях;
2. Отбор значимой информации о политической сфере Китая и его представителях;
3. Соединение информации воедино.
4. Объект работы - конфуцианство.
Предмет работы - конфуцианство в политической жизни.
Источники работы - главная книга конфуцианства - книги отечественных и зарубежных авторов о конфуцианстве, сборники статей, монографии, материалы интернета.
Результаты работы рекомендуется использовать в качестве источника при написании рефератов, статей и курсовых работ, касающихся темы конфуцианства.
Конфуцианство появилось в древности и прошло долгий путь в своем развитии. Оно переросло из статуса официальной религии в этико-философский фундамент, на котором китайское общество строилось продолжительный период времени и продолжает строиться до сих пор, переживало разные этапы в своем применении властями: его использовали и как инструмент для консолидации и интеграции нации вокруг правителя, отдельные его постулаты пытались уничтожить, дабы не породить дисбаланс чужеродной династии и китайской общественности, им руководствовались как главным законом этики и морали.
Во времена Цинской династии, которая долго оставалась у власти, правительство, понимая свою идейную дальность от ханьской национальности, пыталось использовать конфуцианство как инструмент интеграции различных народов, которые проживали на территории Китая, вкладывая основную конфуцианскую идею о том, что «император - отец нации», которому нужно подчиняться и нельзя его ослушаться, а народ - это чадо, которое ответственно перед родителем, обязано ему подчиняться и не имеет право его ослушаться. Стоит отметить, что эта идея работала длительное время, позволяя маньчжурам умело управлять обществом и его сознанием, поддерживать баланс и порядок, который в итоге все-таки нарушился из-за чужеродности династии Цин.
Период Китайской Республики знаменателен тем, что власть активно использовала конфуцианство, добавляя к нему лучшие западные инновации, что постепенно привело к перерастанию его в неоконфуцианство. Но даже в новом виде конфуцианство сохранило свои лучшие принципы и идеи, поднимая национальный патриотизм и помогая в национальной борьбе.
В сегодняшней КНР конфуцианство, конечно, не имеет статуса официальной религии, но тем не менее, оно является базисом формирования национальной нравственности и морали. Его идеи и призывы часто встречаются в современной прессе. Им часто руководствуются при решении локальных и международных конфликтов и проблем. Принципы и идеи конфуцианства наблюдаются в социальной, правовой, культурной и политической сферах китайского общества. Во многом благодаря конфуцианству китайцы успешны в экономической и дипломатической деятельности, они спокойны и невозмутимы, потому что во всем стараются следовать заветам Конфуция о том, что главное - сохранение мира и гармонии.
