Государство и Русская православная церковь в современной России: способы взаимодействия, проблемы и перспективы развития отношений

Таким образом, подводя итоги выпускной квалификационной работы, можно отметить следующее:
Во-первых, в ходе исторического развития, взаимоотношения Русской Православной Церкви и государства претерпевали значительные изменения - от византийской модели «симфонии» и признания православной религии как государственной до полного отрицания религии и отделения Церкви от государства. Отношения светской и духовной власти неоднократно переходили от гармонии к открытым конфликтам. Эта ситуация коснулась, соответственно, не только юридического статуса православной церковной организации как одного из важнейших социальных институтов, но и самого права, принадлежащего Церкви и регулирующего отдельную область социальных отношений.
В России Русская Православная Церковь традиционно всегда была намного больше, чем религиозный институт, призванный служить инструментом спасения души отдельных индивидов. Церковь сформировала идентичность не только русского народа, но и всей русской государственности. Нельзя не отметить, что на протяжении многих веков Русская Православная Церковь являлась неотъемлемой частью государственного аппарата, служившей его укреплению, а в ряде случаев отдельные церковные деятели стояли на прогрессивных политических позициях. Таким образом, государство и Русская Православная Церковь на протяжении своего существования зависели друг от друга, в зависимости от периода своего развития, в большей или меньшей степени.
Во-вторых, в последнее время деятельность Русской Православной Церкви стала в значительной мере привлекать внимание отечественных юристов и российского государства в целом. Причиной тому явилась переоценка нравственных и правовых ценностей, изменение социально-правовой действительности и естественное восполнение духовно-нравственной ниши
общества. Перемены, произошедшие в России в конце XX века, кардинально изменили общественно-политическую и идеологическую обстановку, обусловив тем самым возрождение исторических традиций и духовных основ российского общества. По мнению современных исследователей государственноконфессиональных отношений, мы стали свидетелями двух встречных процессов - десекуляризации политики и политизации религии. Власть обратила свое внимание на позитивную, объединяющую роль Русской Православной Церкви как носителя общемировых ценностей, а Церковь стала рассматривать политику как средство достижения конкретных социальных, просветительских и религиозных целей, которые стоят перед ней. С развитием государственного законодательства о свободе совести и о религиозных объединениях, Русская Православная Церковь стала активным участником многих общественнополитических процессов, происходящих в нашей стране. Сегодня Русская Православная Церковь, как мощный социальный институт, занимает одно из ведущих мест в духовно-нравственном возрождении российского общества.
В-третьих, существуют области, которые не могут быть безразличны и для Церкви, и для государства. Это вопросы нравственного и патриотического воспитания, благотворительности и т.д. В то же время Церковь и государство имеют свои отдельные сферы влияния и особые средства воздействия на общественные отношения. Независимость эта, однако, не носит абсолютного характера. Государство, сознающее пределы своей компетенции, не претендует на то, чтобы высказывать авторитетное суждение о вероучительных предметах или о формах богослужения; равным образом Церковь не судит о формах государственного устройства и действиях государственных структур с точки зрения их политической целесообразности.
Вместе с тем, выступления Русской Православной Церкви порой расценивают как недопустимое посягательство на светский характер государства. Но может ли государство вообще существовать без нравственных основ? Представляется, что оптимальным вариантом существования современного
общества является секулярное государство, открытое к религии, признающее её положительное общественное значение и сознающее ограниченность своей собственной политической сферы. Необходимо отметить, что на современном этапе развития сотрудничество российского государства и Русской Православной Церкви, несмотря на наличие положительных тенденций, не является беспроблемным. И главные проблемы, решаемые сегодня Церковью, прежде всего связаны с преодолением тяжелого исторического наследия, восстановлением материальной, организационной основы, внешних связей, необходимых для обеспечения успешной церковной деятельности.
Однако, в настоящее время каких - либо существенных разногласий между государством и Церковью не наблюдается: положение Русской Православной Церкви в государстве стабилизировано и не подвергается каким-либо кардинальным изменениям. Можно утверждать, что это достигается именно совместной работой органов государства и Русской Православной Церкви, их конструктивным диалогом, результатом которого стало принятие решений, удовлетворяющих обе стороны. В Российской Федерации активно осуществляются диалог и взаимодействие Русской Православной Церкви со всеми ветвями и уровнями государственной власти. Церковно-государственные взаимоотношения характеризуются высокой степенью взаимного доверия и наличием прямых рабочих контактов, которым не препятствуют «буферные» структуры.
Таким образом, на сегодняшний день вполне целесообразной представляется необходимость самоопределения Русской Православной Церкви и российского государства в отношении друг друга. Это самоопределение должно отвечать как исторической, общественно-политической, так и правовой реальности. Для того, чтобы выстроить церковно-государственные отношения во благо всего российского общества, нашему государству необходимо четко определиться с правовым статусом Русской Православной Церкви в силу того, что на данный момент юридический статус Церкви, как «религиозной
организации» не полностью учитывает природу РПЦ, что препятствует адекватному построению церковно-государственных отношений в правовой сфере. Представляется, что российское государство должно выстраивать взаимоотношения с Русской Православной Церковью на принципах признания её огромной исторической роли в судьбе Отечества и большого вклада в формирование нравственных устоев нации. Русская Православная Церковь и государство должны работать в полном согласии между собой, помогая друг другу, но не ущемляя свободы и самостоятельности каждого в своей сфере.
В заключение следует отметить, что эволюция отношений между государством и церковью продолжается. Исследования этой темы не теряют своей актуальности, и есть все основания полагать, что многие ученые и исследователи не станут пренебрегать изучением взаимоотношений государства и Церкви, открыв и объяснив многие вопросы взаимодействия столь мощных сил, как государство и религия. Государство и Русская Православная Церковь существовали, существуют и будут существовать и дальше, оказывая друг на друга огромное влияние, непосредственно затрагивающее человека и как гражданина определенного государства, и как исповедующего определенную религию или же атеиста. Будущее нашей страны во многом определяется ролью и местом в нашей жизни Русской Православной Церкви, поэтому её статус должен не только учитываться в политической и культурной жизни страны, но и в полной мере найти отражение в федеральных законах.


Купить