НЕОНАЦИСТСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ДВИЖЕНИИ СКИНХЕДОВ (1990-2010-Е ГОДЫ)
|
Введение 2
Глава 1. Формирование субкультуры скинхедовв России 8
1.1. Возникновение субкультуры скинхедов 8
1.2. Неонацизм в мировоззрениироссийских скинхедов 14
Глава 2. Культурные и организационные проявления движения правых скинхедов в современной России 22
2.1. Формы объединения неонацистов и проводимые ими акции 22
2.2. Повседневная жизнь наци-скинхедов и их культура 34
Глава 3. Взаимоотношения правых скинхедов, общества и властив России . 45
3.1. Отношение общества к неонацистскому движению бритоголовых и
причины их популярности 45
3.2. Противодействие наци-скинхедам и перспективы преобразования их
движения 54
Заключение 60
Список используемой литературы и источников 62
Приложение №1 73
Глава 1. Формирование субкультуры скинхедовв России 8
1.1. Возникновение субкультуры скинхедов 8
1.2. Неонацизм в мировоззрениироссийских скинхедов 14
Глава 2. Культурные и организационные проявления движения правых скинхедов в современной России 22
2.1. Формы объединения неонацистов и проводимые ими акции 22
2.2. Повседневная жизнь наци-скинхедов и их культура 34
Глава 3. Взаимоотношения правых скинхедов, общества и властив России . 45
3.1. Отношение общества к неонацистскому движению бритоголовых и
причины их популярности 45
3.2. Противодействие наци-скинхедам и перспективы преобразования их
движения 54
Заключение 60
Список используемой литературы и источников 62
Приложение №1 73
После развала СССР на постсоветском пространстве начали появляться разные молодёжные субкультуры. Среди огромного разнообразия готов, панков, металлистов, рэперов, хиппи и многих других направлений вскоре выделилось движение скинхедов. Это была единственная субкультура в России, которая с самого момента основания оказалась полностью политизированной. Бритоголовые довольно быстро набрали большую известность благодаря эпатажным, а под час и противоправным поступкам. Причём известность эта была не только среди молодёжи, но и среди старшего поколения, которое обычно не интересуется подобными явлениями.
Изначально движение скинхедов, зародившееся в 1960-х гг. в Великобритании, было субкультурой детей английских рабочих. Оно не имело никакого отношения ни к нацизму, ни к политике как таковой. Однако, когда в Европу стали массово переселяться мигранты из Азии и Африки, скинхеды были одними из первых кто болезненно отреагировал на этот процесс. Появились скинхеды-нацисты. Те, кто оставались вне этого конфликта отныне назвали себя «Традами» (Традиционные скинхеды). Так произошёл первый раскол субкультуры. Позже ряды скинхедов начали пополнять коммунисты и прочие левые, которые открыто выступали против бритоголовых нацистов. Образовались организации «SHARP» (Скинхеды против расовых предрассудков) и «RASH» (Содружество красных и анархистских скинхедов). Так развивалось это движение в Европе.
В Россию бритоголовые «просочились» в 1990-е гг., главным образом, как движение наци-скинхедов. Красные, трады и анархисты появились несколько позже и получили гораздо меньшее распространение среди молодёжи. Господствующим течением стали бритоголовые неонацисты. По сути дела, наци-скинхеды прижились в России из-за немалого количества национальных конфликтов. Кроме того, масла в огонь подлила начавшаяся война в Чечне. Крах идеологии коммунизма, в которой не последнее место занимала идея дружбы народов, требовал создания новой государственной идеологии, утверждение которой, впрочем, было запрещено конституцией РФ. А поскольку свято место пусто не бывает, та русская молодёжь, которая включилась в межнациональные конфликты начала самостоятельно искать идеологическое обоснование своей деятельности. Оно было найдено в идеях Адольфа Гитлера и его национал-социализме. Таким образом, в стране
«победившей нацизм» эта идеология получила своих сторонников и начала новый этап своего развития, но теперь уже на рубеже 20 - 21 вв.
Актуальность данного исследования заключается в том, что, не смотря на смехотворность претензий бритоголовых на власть и изменение политики государства согласно своим взглядам, они являются серьёзной угрозой общественному порядку в стране. Знание о бритоголовых нацистах необходимо для разработки методов борьбы с теми из них, кто совершает уголовные преступления, а также для предотвращения подобных случаев в будущем. Для борьбы с пропагандой нацизма в обществе, для пресечения переписывания истории. Кроме того, конфликт на Украине 2014 года показал, что скинхедов, (наряду с футбольными фанатами и некоторыми иными радикалами) в силу их недальновидности, можно успешно использовать как таран против сил правопорядка. В связи с этим, они являются угрозой для национальной безопасности России, а потому необходимо пресекать любые попытки создать из неонацистов аналог штурмовых отрядов для выполнения собственных целей.
По причине того, что скинхеды-неонацисты в России являются самой активной и многочисленной частью движения бритоголовых, они вызывают наибольший исследовательский интерес. Объектом данного исследования является субкультура скинхедов. Предметом - неонацистские тенденции в этом движении.
Хронологические рамки исследования: с начала 1990-х гг. и по 2017 год, то есть с примерного момента зарождения движения по сегодняшнее время.
Историография по данной теме представлена различными статьями, выступлениями публицистов в СМИ и небольшими «записками» в интернете, зачастую анонимными. В первую очередь, в этих публикациях необходимо выделить часть работ, авторы которых исследуют молодёжные субкультуры в целом, как особое, новое явление в современном обществе. Благодаря этим работам удается восстановить политический и социокультурный контекст, в котором зародилось и развивалось движение российских скинхедов.
Так, Л.М. Эррера в своей статье рассматривает причины ухода молодёжи в субкультуры, причём как психологические, так и общественные. Она высказывает компромиссное мнение относительно места субкультур в современной отечественной культуре. По её мнению: «Следует говорить не о деструктивности той или иной субкультуры, а об отдельных её представителях, или отдельных видах контркультур». Она привержена идее «сотрудничества» между старым и новым поколением1.
А.Л. Корженко указывает на запрет в России какой-либо государственной идеологии, в связи с чем, у молодёжи отсутствуют нравственные и идеологические ориентиры. Новое поколение, по мысли автора, пытается найти хоть какую-то точку опоры с помощью «суррогатных» ценностей. «Выход» из сложившегося положения автор видит в создании официальными, молодёжными организациями набора ярких жизненных смыслов и целей, которые смогут привлечь и объединить молодёжь2.
Также явление субкультуры рассматривается в работах С.И. Левиковой3, В.Т. Лисовского4, В. Я. Суртаева5 и некоторых других.
...
Изначально движение скинхедов, зародившееся в 1960-х гг. в Великобритании, было субкультурой детей английских рабочих. Оно не имело никакого отношения ни к нацизму, ни к политике как таковой. Однако, когда в Европу стали массово переселяться мигранты из Азии и Африки, скинхеды были одними из первых кто болезненно отреагировал на этот процесс. Появились скинхеды-нацисты. Те, кто оставались вне этого конфликта отныне назвали себя «Традами» (Традиционные скинхеды). Так произошёл первый раскол субкультуры. Позже ряды скинхедов начали пополнять коммунисты и прочие левые, которые открыто выступали против бритоголовых нацистов. Образовались организации «SHARP» (Скинхеды против расовых предрассудков) и «RASH» (Содружество красных и анархистских скинхедов). Так развивалось это движение в Европе.
В Россию бритоголовые «просочились» в 1990-е гг., главным образом, как движение наци-скинхедов. Красные, трады и анархисты появились несколько позже и получили гораздо меньшее распространение среди молодёжи. Господствующим течением стали бритоголовые неонацисты. По сути дела, наци-скинхеды прижились в России из-за немалого количества национальных конфликтов. Кроме того, масла в огонь подлила начавшаяся война в Чечне. Крах идеологии коммунизма, в которой не последнее место занимала идея дружбы народов, требовал создания новой государственной идеологии, утверждение которой, впрочем, было запрещено конституцией РФ. А поскольку свято место пусто не бывает, та русская молодёжь, которая включилась в межнациональные конфликты начала самостоятельно искать идеологическое обоснование своей деятельности. Оно было найдено в идеях Адольфа Гитлера и его национал-социализме. Таким образом, в стране
«победившей нацизм» эта идеология получила своих сторонников и начала новый этап своего развития, но теперь уже на рубеже 20 - 21 вв.
Актуальность данного исследования заключается в том, что, не смотря на смехотворность претензий бритоголовых на власть и изменение политики государства согласно своим взглядам, они являются серьёзной угрозой общественному порядку в стране. Знание о бритоголовых нацистах необходимо для разработки методов борьбы с теми из них, кто совершает уголовные преступления, а также для предотвращения подобных случаев в будущем. Для борьбы с пропагандой нацизма в обществе, для пресечения переписывания истории. Кроме того, конфликт на Украине 2014 года показал, что скинхедов, (наряду с футбольными фанатами и некоторыми иными радикалами) в силу их недальновидности, можно успешно использовать как таран против сил правопорядка. В связи с этим, они являются угрозой для национальной безопасности России, а потому необходимо пресекать любые попытки создать из неонацистов аналог штурмовых отрядов для выполнения собственных целей.
По причине того, что скинхеды-неонацисты в России являются самой активной и многочисленной частью движения бритоголовых, они вызывают наибольший исследовательский интерес. Объектом данного исследования является субкультура скинхедов. Предметом - неонацистские тенденции в этом движении.
Хронологические рамки исследования: с начала 1990-х гг. и по 2017 год, то есть с примерного момента зарождения движения по сегодняшнее время.
Историография по данной теме представлена различными статьями, выступлениями публицистов в СМИ и небольшими «записками» в интернете, зачастую анонимными. В первую очередь, в этих публикациях необходимо выделить часть работ, авторы которых исследуют молодёжные субкультуры в целом, как особое, новое явление в современном обществе. Благодаря этим работам удается восстановить политический и социокультурный контекст, в котором зародилось и развивалось движение российских скинхедов.
Так, Л.М. Эррера в своей статье рассматривает причины ухода молодёжи в субкультуры, причём как психологические, так и общественные. Она высказывает компромиссное мнение относительно места субкультур в современной отечественной культуре. По её мнению: «Следует говорить не о деструктивности той или иной субкультуры, а об отдельных её представителях, или отдельных видах контркультур». Она привержена идее «сотрудничества» между старым и новым поколением1.
А.Л. Корженко указывает на запрет в России какой-либо государственной идеологии, в связи с чем, у молодёжи отсутствуют нравственные и идеологические ориентиры. Новое поколение, по мысли автора, пытается найти хоть какую-то точку опоры с помощью «суррогатных» ценностей. «Выход» из сложившегося положения автор видит в создании официальными, молодёжными организациями набора ярких жизненных смыслов и целей, которые смогут привлечь и объединить молодёжь2.
Также явление субкультуры рассматривается в работах С.И. Левиковой3, В.Т. Лисовского4, В. Я. Суртаева5 и некоторых других.
...
Завершая данную работу можно сказать, что условия для прихода неонацистов к власти всё-таки были. В 90-х годах российская государство было слабым как никогда ранее, можно сказать, что оно чудом выстояло в те тяжёлые годы. Населению страны, с одной стороны, приходилось выживать любыми способами, с другой стороны оно зачастую чувствовало себя униженным. На такой почве очень хорошо развиваются реваншистские настроения, которые русские неонацисты подогревали и направляли в нужном для себя русле. Однако сложившиеся в националистическом движении тенденции не позволили воплотиться данному сценарию. Первой и самой главной причиной стал откровенный гитлеризм всего движения. Это выражалось как в прямом почитании фигуры Адольфа Гитлера, так и в лозунгах, атрибутике и прочем. В стране, в которой почти у каждого её жителя кто-нибудь воевал на фронте, открытое почитание человека, ответственного за начало второй мировой войны и миллионные жертвы, является политическим и общественным самоубийством. Особенно, когда победа отмечается каждый год, как всенародный праздник.
Второй значительной проблемой для неонацистов является практически полное отсутствие сильных лидеров всего движения. Каким бы популярным движение не было бы, без лидеров, готовых отдать всего себя общему делу и вести за собой массы, оно бесперспективно. Единственным человеком похожим на лидера был только Максим Базылев, однако он также поддерживал гитлеризм и имел проблемы с законом.
Третьей, не менее значимой проблемой является выбранная тактика действий бритоголовых, предусматривающая прямой террор. Подобные методы борьбы также не получили широкой поддержки у населения.
Последняя причина, по которой скинхеды не смогли получить поддержку народных масс стало человеконенавистничество, которое обрело среди бритоголовых широкое распространение.
Возможность популяризации идей неонацистов сохраняется и сейчас, пусть и призрачная.Так,волнения на Манежной площади и в Западном Бирюлёво показали серьёзные проблемы в национальной политике РФ. Однако пока нацисты не торопятся воспользоваться подобной возможностью, что во многом это обусловлено крайне испорченной репутацией, восстановить которую будет весьма сложно.
Также, на сегодняшний день у скинхедов отсутствуют сколь-нибудь серьёзные организации. Все политические и общественные формации, которые создавались, в конечном итоге либо раскалывались, либо прекращали своё существование как бесперспективные, если ранее не были запрещены по решению суда как экстремистские.
Всё это делает невозможным какую-либо общественную деятельность бритоголовых, пусть даже и в правовом поле.
Исходя из реалий последних лет, можно заявить, что бритоголовое движение в России превращается в исключительно неонацистское. Атрибуты и маркеры субкультуры, такие как одежда, музыка, особенности внешнего вида уходят в прошлое. Это отнюдь не означает полного исчезновения наци- скинхедов из молодёжной среды, однако их число и в последующем продолжит падать.
Резко выросшее число молодых национал-социалистов можно поделить на две категории - лояльных российской государственности и тех, кто противостоит ей. Первая группа нацистов в большей степени направлена на действия,проводимые в правовом поле. Она отрицает революцию и борьбу с системой путём террора. Покупка оружия, постоянные тренировки, создание семей, предпринимательство, занятие важных общественных постов и подготовка к потенциальной войне - это основные их методы «борьбы за расу». Вполне возможно, что спустя какое-то время, они смогут стать официальной политической силой.
Вторая категория нацистов является носителями идей человеконенавистничества, и ярко выраженного антибольшевизма, переходящего в русофобию. Они убеждены, что единственным решением является белая революция. Среди представителей данного мировоззрения можно встретить сторонников отделения Кавказа от России или полного разделения страны на независимые территории. Как правило с их стороны звучат самые радикальные лозунги, а потому они имеют постоянные проблемы с законом. У данного движения нет и не предвидится никаких хоть сколь-нибудь возможных перспектив в осуществлении их планов.
Второй значительной проблемой для неонацистов является практически полное отсутствие сильных лидеров всего движения. Каким бы популярным движение не было бы, без лидеров, готовых отдать всего себя общему делу и вести за собой массы, оно бесперспективно. Единственным человеком похожим на лидера был только Максим Базылев, однако он также поддерживал гитлеризм и имел проблемы с законом.
Третьей, не менее значимой проблемой является выбранная тактика действий бритоголовых, предусматривающая прямой террор. Подобные методы борьбы также не получили широкой поддержки у населения.
Последняя причина, по которой скинхеды не смогли получить поддержку народных масс стало человеконенавистничество, которое обрело среди бритоголовых широкое распространение.
Возможность популяризации идей неонацистов сохраняется и сейчас, пусть и призрачная.Так,волнения на Манежной площади и в Западном Бирюлёво показали серьёзные проблемы в национальной политике РФ. Однако пока нацисты не торопятся воспользоваться подобной возможностью, что во многом это обусловлено крайне испорченной репутацией, восстановить которую будет весьма сложно.
Также, на сегодняшний день у скинхедов отсутствуют сколь-нибудь серьёзные организации. Все политические и общественные формации, которые создавались, в конечном итоге либо раскалывались, либо прекращали своё существование как бесперспективные, если ранее не были запрещены по решению суда как экстремистские.
Всё это делает невозможным какую-либо общественную деятельность бритоголовых, пусть даже и в правовом поле.
Исходя из реалий последних лет, можно заявить, что бритоголовое движение в России превращается в исключительно неонацистское. Атрибуты и маркеры субкультуры, такие как одежда, музыка, особенности внешнего вида уходят в прошлое. Это отнюдь не означает полного исчезновения наци- скинхедов из молодёжной среды, однако их число и в последующем продолжит падать.
Резко выросшее число молодых национал-социалистов можно поделить на две категории - лояльных российской государственности и тех, кто противостоит ей. Первая группа нацистов в большей степени направлена на действия,проводимые в правовом поле. Она отрицает революцию и борьбу с системой путём террора. Покупка оружия, постоянные тренировки, создание семей, предпринимательство, занятие важных общественных постов и подготовка к потенциальной войне - это основные их методы «борьбы за расу». Вполне возможно, что спустя какое-то время, они смогут стать официальной политической силой.
Вторая категория нацистов является носителями идей человеконенавистничества, и ярко выраженного антибольшевизма, переходящего в русофобию. Они убеждены, что единственным решением является белая революция. Среди представителей данного мировоззрения можно встретить сторонников отделения Кавказа от России или полного разделения страны на независимые территории. Как правило с их стороны звучат самые радикальные лозунги, а потому они имеют постоянные проблемы с законом. У данного движения нет и не предвидится никаких хоть сколь-нибудь возможных перспектив в осуществлении их планов.
