МИФОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА КУЛЬТУРУ ФЭНТЕЗИ

Задание
Введение 2
Глава 1. Мифологическое мышление 9
1.1. Мифологическое сознание 9
1.2. Дефиниция мифа 13
Глава 2. Фэнтези как актуализированный миф 16
2.1. Значение мифа для фэнтези 16
2.2. Фэнтези как актуализация мифологического сознания 19
2.3. Симулятивный аспект фэнтези 23
2.4. Структура мира фэнтези и его мифологическая составляющая 26
Глава 3. Герменевтический анализ трудов Дж. Р. Р. Толкиена как основоположника культуры фэнтези 29
Заключение 36
Список использованных источников и литературы 37
Купить

Изучение мифологического сознания позволяет проследить то, что определенный миф какого-либо времени или народа в той или иной степени выражает воспринимаемую действительность коллективного сознания. Это может быть историческое событие или природное явление, проинтерпретированное в мифологическом сознании человека. Не стоит утверждать то, что миф является доподлинным носителем истории (истории как последовательности фактических событий). В большинстве своём миф является продуктом вымысла, до-теоретической формой обобщения. Несмотря на это, миф всегда является актуальным источником для исследования со стороны социально-гуманитарного познания. Исследуя различные архаические и классические формы мифа и соизмеряя их с мифами, у которых более сложная логическая структура можно прийти к выводу о том, что мифы трансформируются вместе с культурой. Таким образом, миф является мировосприятием, которое свойственно определенной исторической эпохе.
Чаще всего, в обычном понимании человеком, мифом называют древние сказания (с др. -греч. ^овод - «слово, известие, сказание») о сотворении мира и людей. Говоря о мифах, люди преимущественно имеют в виду римские и греческие мифы, а также сопутствующие с ними пантеоны. Это представление о мифе является доминирующим в профанном сознании.
Со времен античности, когда миф стали записывать первые эпические поэты (Гомер, Гесиод), начинает появляться дистанция между мифом-перформансом и зафиксированным мифом, в связи с чем миф становится предметом интереса для социально-гуманитарного познания. Античные мифы начали процесс актуализации во времена эпохи просвещения. В это же время западные исследователи начинают изучать мифы других культур (арабы, индейцы и др.). Изучение мифов различных племен и народов показало то, что мифологическое мышление было присуще каждому из народов в определенный период культурного развития. Последующее изучение религий показало то, что и они являются носителями мифологических сюжетов. Сравнительный анализ показал то, что мифы различных народов являются схожими между собой. К примеру, мифы в которых персонифицируются природные явления или светила: Заря в славянской мифологии и Ушас в ведийской мифологии являются олицетворениями такого природного явления как заря.
Что же касается мифа в наше время, то он не утратил своего значения как предмет исследования. Миф перестает быть всеобщим онтологическим мерилом, т.к. создается большое количество онтологических паттернов, в связи с чем он также становится “материалом” для языка и культурным фоном. Фоном, на котором “паразитирует” современная культура и её произведения. Мифологическими архетипами пронизано всё, начиная с литературных жанров и заканчивая продуктами кинематографа. Одним из представителей художественных произведений, которое базируются на мифе, является фентези. Архаический миф был сакральным перформансом,
Фэнтези, как феномен массовой культуры, явление относительно молодое. В широком смысле фэнтези - это жанр соврменного искусства, который является разновидностью фантастики. В узком смысле фэнтези - это смысловое пространство, основывающееся на мифологических и сказочных аспектах. Фэнтези получило широкую известность благодаря трудам Джона Руэла Рональда Толкиена «Властелин колец», «Сильмариллион» в середине ХХ века (хотя и до Толкиена были авторы писавшие свои произведения в характерной для фэнтези манере: Э. Планкетт, Р. И. Говард). Это время можно считать отправной точкой в эволюции данного жанра постмодернистской культуры. Для многих читателей, литературные произведения, а в частности фэнтезийные, стали неким уходом от реальности в свой внутренний мир. В этом очевидное сходство мифа и фэнтези, а именно момент переживания всех событий. Это повлияло на то, что многие авторы того времени (Толкиен, Льюис и др.) стали создавать свои фэнтезийные миры, которые обладали уникальной, иррациональной и абсурдной логикой. Фэнтезийный мир - это мир, который придумал автор фэнтезийного произведения. Фэнтезийному миру характерны такие черты как магия, несуществующие расы и животные (орки, эльфы, гномы, драконы, великаны), несуществующие технологии и т.д. Такие миры чаще всего опираются на историю реального мира, мифологию и фольклор.
...
Купить