ЛАТЫШСКАЯ ДИАСПОРА ЗАПАДНОЙ СИБИРИ НА РУБЕЖЕ XIX - XX ВЕКОВ
|
Введение 3
Глава 1 Государственная миграционная политика Российской Империи и организация переселенческого движения латышей в Западную Сибирь на рубеже XIX - XX веков 17
1.1 Организационно-правовые основы государственной миграционной
политики Российской Империи в конце XIX - начале XX веков 17
1.2 Переселенческое движение из прибалтийских губерний в Западную
Сибирь на рубеже XIX - XX веков 30
1.3 Особенности административно -территориального устройства и
социально-экономического развития Западной Сибири как региона расселения латышских переселенцев на рубеже XIX - XX веков 41
Глава 2 Участие городских латышей в хозяйственной и социальной жизни городов Западной Сибири в конце XIX - начале XX веков 52
Глава 3 Адаптация сельских латышей к новым условиям проживания в Западной Сибири в конце XIX - начале XX веков 66
3.1 Хозяйственная адаптация сельских латышей Западной Сибири в конце
XIX - начале XX веков 66
3.2 Формы самоорганизации сельских латышей Западной Сибири в конце
XIX - начале XX веков 78
Заключение 92
Список использованных источников и литературы 98
ПРИЛОЖЕНИЕ А Административно-территориальное устройство Западной Сибири на рубеже XIX - XX веков 109
ПРИЛОЖЕНИЕ Б Численность латышских переселенцев в Западной Сибири по Всероссийской переписи населения 1897 г 110
ПРИЛОЖЕНИЕ В Численность латышей в округах Тобольской губернии по итогам Всероссийской переписи населения 1897 г 111
ПРИЛОЖЕНИЕ Г Численность латышей в округах Томской губернии по итогам Всероссийской переписи населения 1897 г 112
Глава 1 Государственная миграционная политика Российской Империи и организация переселенческого движения латышей в Западную Сибирь на рубеже XIX - XX веков 17
1.1 Организационно-правовые основы государственной миграционной
политики Российской Империи в конце XIX - начале XX веков 17
1.2 Переселенческое движение из прибалтийских губерний в Западную
Сибирь на рубеже XIX - XX веков 30
1.3 Особенности административно -территориального устройства и
социально-экономического развития Западной Сибири как региона расселения латышских переселенцев на рубеже XIX - XX веков 41
Глава 2 Участие городских латышей в хозяйственной и социальной жизни городов Западной Сибири в конце XIX - начале XX веков 52
Глава 3 Адаптация сельских латышей к новым условиям проживания в Западной Сибири в конце XIX - начале XX веков 66
3.1 Хозяйственная адаптация сельских латышей Западной Сибири в конце
XIX - начале XX веков 66
3.2 Формы самоорганизации сельских латышей Западной Сибири в конце
XIX - начале XX веков 78
Заключение 92
Список использованных источников и литературы 98
ПРИЛОЖЕНИЕ А Административно-территориальное устройство Западной Сибири на рубеже XIX - XX веков 109
ПРИЛОЖЕНИЕ Б Численность латышских переселенцев в Западной Сибири по Всероссийской переписи населения 1897 г 110
ПРИЛОЖЕНИЕ В Численность латышей в округах Тобольской губернии по итогам Всероссийской переписи населения 1897 г 111
ПРИЛОЖЕНИЕ Г Численность латышей в округах Томской губернии по итогам Всероссийской переписи населения 1897 г 112
В настоящее время в мире наблюдается активизация миграционных процессов, связанных с политическими и социально-экономическими потрясениями, произошедшими в первые два десятилетия XXI века. Миграция людей представляет собой постоянно действующий геополитический фактор, так как миграционные процессы происходят в различных временных рамках, затрагивают интересы личности, народов и государств, что многократно подтверждается фактами отечественной и всемирная истории 1.
Сегодня миграция является одной из острейших проблем мировой цивилизации. Миграционная политика любого государства во многом зависит от целей, которые это государство пытается достигнуть, используя миграционные потоки. Важнейшей проблемой реализации модели государственной миграционной политики является проблема адаптации переселенцев к новым условиям проживания. Эффективность решения этой проблемы зависит от выбора стратегий социокультурной адаптации мигрантов и модели миграционной политики принимающего государства.
В 60-х гг. XX в. канадский психолог Дж. Берри выделил четыре адаптационные стратегии мигрантов: ассимиляция, интеграция, сепарация и маргинализация. Современными исследователями в качестве актуальной адаптационной стратегии мигрантов рассматривается стратегия “диаспорализации”, под которой понимается формирование мигрантами сообществ с развитыми и эффективно действующими экономическими и социальными сетями, механизмами взаимной поддержки и кооперации, что позволяет переселенцам найти свое особое место в системе разделения труда и социальных ролей1. В настоящее время «ретроспективный взгляд на диаспоры вполне оправдан, поскольку без знания основных этапов их формирования, без учета исторического контекста и их связи с историей как страны -донора, так и страны-реципиента, анализ современного состояния диаспор будет поверхностным, а прогнозы их дальнейшего развития не получат достаточного обоснования». В этом контексте заслуживает внимания специалистов переселенческое движение латышей из прибалтийских губерний Российской Империи и процесс адаптации латышских переселенцев путём диаспорализации.
Степень изученности темы. Латыши относятся к числу недостаточно изученных отдельных этнических групп, проживающих в Иркутской, Кемеровской, Новосибирской, Омской, Томской областях, в Алтайском и Красноярском краях. Это объясняется тем обстоятельством, что большинство исследователей в своих работах изучали латышских переселенцев не отдельно от других этносов, а в составе лютеранских колоний в сельской местности или в составе лютеранских городских общин. Нередко история переселения и адаптации латышей в Западной Сибири рассматривалась в контексте изучения общего потока мигрантов из прибалтийских губерний Российской Империи, в составе «прибалтийской диаспоры» . Сведения о численности и динамике латышских переселенцев и подсчёты исследователей, изучавших латышей среди «прочих» переселенцев зачастую противоречивы. Мало изученной остаётся и история переселения в Западную Сибирь отдельной группы латышей - латгальцев, проживавших до переселения в Витебской губернии но, в отличии от латышей-лютеран, бывших католиками.
В историко-этнографической литературе изучение латышских переселенцев, поселившихся за пределами прибалтийских губерний в лютеранских колониях, началось уже во второй половине XIX в. О лютеранских колониях на Оми и в Минусинской котловине в 1860-1890 гг. писали В. Гаупт1, Н.М. Ядринцев, Н. Лассман. В это же время публикации о латышских переселенцах начинают изредка появляться и в периодической печати.
На рубеже XIX - XX вв., в связи с ростом добровольного переселения жителей Прибалтики во внутренние районы России, в прибалтийских губерниях появляется интерес к дальнейшей судьбе переселенцев.
Известный дореволюционный исследователь переселенческого движения А.А. Кауфман отмечал, что выходцы из Балтии в Сибири заселяли 35,9% лесных, 35,1% степных и 29,0% лесостепных участков. «В среде переселенцев - писал он, - действительно, встречаются такие, которые ведут образцовое, даже и не только для своего района, хозяйство. В глухом тарском урмане мне пришлось попасть в только что за год пред тем возникшие латышские поселки: за один год латыши расчистили из под глухого леса широкие квадраты пахотных полей - и не только расчистили, но сняли покрывавший почву густой войлок мертвой травы и мха, который, перепрев, должен был пойти на удобрение почвы. На усадьбах, кроме чистых и просторных жилых домов, у некоторых были готовы теплые хлева и сеновалы, словом, можно было вообразить себя где-нибудь в окрестностях Дерпта или в имении новгородского помещика, раздавшего землю под хутора эстонцам и латышам» .
Монография пастора А. Ниголя была выпущена в 1918 г. и содержала материалы, собранные о переселенцах из прибалтийских губерний ещё до революции. Она завершает дореволюционный период исследования прибалтийских колоний в Сибири.
В конце 1920-х - начале 1930-х годов в СССР издаются несколько работ прибалтийских авторов по проблемам этнической истории латышей в России. К ним, в первую очередь, относятся две монографии К. Шкилтера, посвященные истории формирования латышских колоний в России, а также участию латышских поселенцев в гражданской войне 1. Особый интерес представляет работа «Latkolonijusture» («История латышских колоний»), в которой приводится список всех латышских и латгальских поселений в Сибири и существовавших в них культурно-просветительных учреждений.
Интерес к своим соотечественникам, живущим в Сибири, проявили историки Латвийской республики. Результаты их исследований по этому вопросу были опубликованы в многотомном издании в 1933 и 1939 гг. В статьях данного издания приведены подробные сведения по расселению и численности латышей в различных регионах России, в том числе и в Сибири, при этом в статье «Kolonijaslatviesu» («Латышские колонии») приведен полный перечень латышских поселений Российской империи за пределами Латвии, что делает данную статью ценным историческим источником, не утратившим своей актуальности и по сей день.
В конце 1930-х гг. по Сибири прокатилась волна репрессий, были закрыты латышские школы, ликвидированы газеты и журналы, и следующие публикации о сибирских латышах появились только четверть века спустя.
Период НЭПа в прибалтийской сибирской деревне исследовал Л.В. Малиновский. По его мнению, к моменту коллективизации у сибирских латышей сложилось развитое хуторское хозяйство капиталистического типа.
В кандидатской диссертации Дз. Виксны. серьезное внимание уделено распространению латышско-русского двуязычия в СССР в 20-30-х гг. Так, по данным Дз. Виксны, в 1927 г. в школах с полным или частичным преподаванием всех предметов на латышском языке учились 35,1% всех латышских детей школьного возраста, 61,8% - на русском, а 3,1% - на местных языках. Автор упоминает в своей работе также об уничтожении значительной части латышских культурных кадров в конце 1930-х годов в результате сталинских репрессий.
В первой половине 1980-х годов у латвийских ученых появился интерес к истории переселенческого движения латышей в Сибирь1, а также процессам, происходившим в латышских колониях в России в годы НЭПа. В частности, Я. Беберс в своей статье указывает на высокую степень социального расслоения латышской деревни 1920-х гг., полемизируя с идеологами латышского кулачества, говоривших о «братском единстве» всех латышей.
Изучение латышского населения Западной Сибири активно началось в 90 - х годах прошлого столетия. Интерес к диаспоральной проблематике как таковой проявился у отечественных исследователей также в постсоветский период. В это время начало оформляться целое исследовательское направление, специально занимающееся вопросами диаспорального развития этнических сообществ. Исследованием латышской диаспоры Западной Сибири занимались М.Н. Колоткин , Д.Г. Коровушкин , И.В. Лоткин , И.В. Нам1, А.В. Свитнев2 и другие.
В 1994 г. появились фундаментальные исследования балтийских национальных групп Сибири. В этом году новосибирский исследователь М.Н. Колоткин, ранее изучавший деятельность латышских секций партии большевиков в Сибири в 1920-1930-х годах, выпустил две монографии . Особенно интересна работа автора «Балтийская диаспора в Сибири: Опыт исторического анализа 20-30-х годов», в которой М.Н. Колоткин, используя материалы государственных и партийных архивов Сибири, а также русскоязычную прессу рассматриваемого периода, проанализировал политическое, экономическое и культурное развитие балтийских колоний в Сибири вплоть до конца 1930-х годов.
Исследованием современных этнических процессов у сибирских латышей и эстонцев, начиная со второй половины 1980-х годов, занимался омский этнограф И.В. Лоткин. В 1996 г. он выпустил монографию «Современные этнические процессы у латышей и эстонцев Западной Сибири» . На материале, собранном среди данных национальных групп в Омской, Томской, Новосибирской и Кемеровской областях, автор выявил изменения в этническом самосознании, языке, а также материальной и духовной культуре сибирских латышей и эстонцев.
В том же 1996 г. в Институте этнологии и антропологии РАН вышла работа О.В. Курило . Большая часть этой работы посвящена истории немецких лютеранских колоний, но в нескольких главах автор монографии описывает финские, шведские, ингерманландские, а также латышские и эстонские колонии. Опираясь на широкий круг источников (в основном на русском и немецком языках) В своём исследовании О.В. Курило очень подробно проанализировал историю лютеранских общин в России.
Важным событием 2002 г. в изучении традиционной культуры сибирских латышей стала защита в г. Новосибирске кандидатской диссертации омского этнографа А.Б. Свитнева1. Она подвела итог многолетних работ автора по исследованию жилища сибирских латышей. В ходе исследований А.Б. Свитнева было установлено, что к началу ХХ в. в Западно-Сибирском регионе у латышей и латгальцев сложилось четыре основных типа планировки усадеб: 1) замкнутая прямоугольная усадьба со службами расположенными по периметру двора (П - образная); 2) Г-образная; 3) трехрядная; 4) свободная застройка двора. В своей вариативности они представляли сооружения: а) с крытым двором, б) с открытым двором. При исследовании звеньев, образующих застройку двора, установлено, что до сегодняшнего дня латышский и латгальский дворы делятся на «чистый двор» (seta, sete) и «хозяйственный двор» (lopalaiders). В этом исследовании уделяется особое внимание и переселенцам из Латгалии, местами расселения которых были Минусинская котловина, Барабинские степи, окрестности Томска.
В 2004 г. в г. Новосибирске была защищена докторская диссертация Д.Г. Коровушкина , где автор на большом фактическом материале исследовал основные закономерности этноязыковых и этнокультурных процессов у малых этнических групп Западной Сибири (немцев, чувашей, латышей и эстонцев). Характерно, что в этот же период появились исследования, подготовленные Д.Г. Коровушкиным, И.В. Лоткиным и Т.Б. Смирновой, и в этих работах латышские переселенцы рассмотрены также в составе других переселенческих групп.
Таким образом, в отечественной историографии латышской диаспоры Западной Сибири можно условно выделить три этапа:
1. Середина 1870-х - 1918 г. - отрывочные сведения русских и
прибалтийских ученых, а также периодических изданий по численности, расселению, хозяйству и быту латышей.
2. 1918 - конец 1930-х гг. - появление статей и монографий по этнической истории выходцев из Прибалтики в Сибири.
3. Середина 1960-х - начало XXI в. - работы историков, этнографов, лингвистов по проблемам истории (в том числе новейшей), хозяйства, традиционной культуры, религии, языковых взаимосвязей и современных этнических процессов у латышей Сибири.
В начале XXI века у отечественных исследователей продолжил своё существование интерес к диаспоральной проблематике. В это время начало оформляться целое исследовательское направление, специально занимающееся вопросами диаспорального развития этнических сообществ. Впервые применить диаспоральный подход к изучению истории переселенцев в Сибири предложила И.В. Нам. Монография И.В. Нам , изданная в Томске в 2009 году, посвящена изучению общественной жизнедеятельности украинцев, поляков, татар, немцев, евреев, латышей, литовцев, эстонцев, корейцев в Сибири и на Дальнем Востоке в условиях революции и Гражданской войны. И.В. Нам в своём исследовании первые предложила диаспоральный подход к изучению истории национальных меньшинств. Для написания данной магистерской работы особую ценн ость представляют материалы монографии И.В. Нам об истории появления латышей в Сибири, формах их самоорганизации и национального самоуправления, об участии сибирских латышей в общественно-политической жизни, взаимоотношениях с властью, о зарождении и осуществлении культурно-национальной автономии латышей в Сибири.
В научной статье И.В. Нам1 рассмотрена национально-культурная автономия как признанный властью институт диаспоры, проанализирована роль национально-культурных автономий в адаптации и интеграции «новых» мигрантов в принимающем социуме. Для написания данной работы очень важными и интересными являются теоретические подходы И.В. Нам к соотношению терминов «диаспора» и «этническая группа», которые получили широкое распространение в современном научном и общественном дискурсе. По мнению исследователя, в отличие от этнической группы, диаспора всегда институционализирована. Диаспоре присуще формирование институтов и организаций, деятельность которых направлена на сохранение этнической идентичности. Диаспоральные институты становятся важным и необходимым элементом адаптации и интеграции мигрантов в принимающее общество. Показательна в этом смысле динамика создания и развития в городах России и Сибири национально-культурных землячеств, обществ, автономий, их внутренняя эволюция. В данной диссертации национально-культурная автономия латышей в Сибири рассматривается как институт диаспоры.
В монографии Лоткина И.В. на большом фактическом материале, собранном автором в 1980-1990-х годах, анализируются современные этнические и культурные процессы выходцев из Прибалтики, проживающих в Сибири. На примере прибалтийских этнических групп даются системные знания об особенностях этнического самосознания, о сущности этнической идентичности, формах и способах межэтнической коммуникации. Именно латышское, эстонское, литовское и финское население, проживавшее или проживающее в Сибири в XIX-XX вв., является объектом данного исследования И.В. Лоткина.
Для подготовки данной магистерской диссертации это исследование представляет интерес в связи с тем, что в нём представлены основные этапы развития зарубежной и отечественной историографии по истории и этнографии балтийских этнических групп, в частности, латышей, а также сформированы принципы и подходы к рассмотрению этнографического материала. Автор подробно рассматривает модели адаптации этнических групп на различных исторических этапах (модели «плавильного котла», «временного мультикультурализма», «этнографического мультикультурализма», «сепаратного плюрализма»). Интерес представляет информация об истории основания ряда прибалтийских колоний и об этническом составе их населения. Автор описывает, как складывались межэтнические отношения латышей, эстонцев, литовцев и финнов с окружающим их населением Сибири (главным образом с русскими) на различных этапах дореволюционной, советской и постсоветской истории, а также рассматривает латышско-латгальские противоречия в сибирских городах.
Исследование Коровушкина Д.Г. представляет собой историко-статистический очерк, описывающий расселение и численность латышского (включая латгальцев) и эстонского населения на территории Западной Сибири в конце XIX - начале XX в.
Монография содержит фотографии, таблицы и карты-схемы, иллюстрирующие расселение и численность латышей и эстонцев, составленные по историко-статистическим и демографическим материалам, в том числе впервые вводимым в научный оборот. Автором исследовались группы переселенцев в границах бывших Тобольской и Томской губерний, а также северной части Акмолинской области (применительно к административно¬территориальному делению Российской империи конца XIX - начала XX в.).
Интерес представляет анализ источников, подготовленный Д.Г. Коровушкиным. Это статистические и архивные данные различного рода: результаты всеобщих и локальных переписей населения, опубликованные и не публиковавшиеся ранее статистические сведения, предоставленные автору территориальными органами государственной статистики в регионах. Данные источники позволили автору проследить динамику численности исследуемых массивов в порайонном разрезе и стали основой для проведенного картографирования расселения латышей. Также в исследовании Д.Г. Коровушкина подробно описаны товарные отрасли крестьянского хозяйства сибирских латышей в конце XIX - первой трети XX веков, национальные типы жилищи строительная техника, представлены планировки усадеб, традиционный национальный костюм и национальная кухня сибирских латышей.
Таким образом, в результате проведённых исследований к началу третьего десятилетия XXI в. была достаточно подробно изучена материальная и духовная культура латышских переселенцев в составе лютеранских колоний и лютеранских общин, в которые, наряду с латышами, входили и лица иной этнической принадлежности (немцы, эстонцы, литовцы, финны). Латышские переселенцы чаще всего рассматривались в рамках масштабного миграционного движения из прибалтийских губерний как часть балтийской диаспоры, объединяющей разные по языку, культуре, этническому происхождению и самосознанию группы переселенцев. Поэтому в научной литературе уделялось недостаточно внимания изучению латышской диаспоры в Западной Сибири, особенностям хозяйственной и социально -культурной адаптации латышских переселенцев.
Объект исследования - латышское население Западной Сибири в конце XIX - начале ХХ веков.
Предмет исследования - процесс адаптации городской и сельской групп латышского населения Западной Сибири к новым условиям проживания.
Хронологические границы исследования включают 90-е годы XIX века - 1914 год. В конце XIX в. началось активное переселение латышей в Западную Сибирь. 1914 г. выбран в качестве верхней границы из-за начавшейся Первой мировой войны, что позволяет считать последовавшие за 1914 годом события началом нового периода в истории российских латышей.
Территориальные рамки исследования определяются границами Западной Сибири (современная территория Новосибирской, Омской и Томской областей).
Цель исследования - определить содержание и оценить успешность процесса адаптации к новым условиям проживания у городских и сельских латышей в Западной Сибири в конце XIX - начале ХХ веков.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Определить организационно-правовые условия переселения латышей из прибалтийских губерний в Западную Сибирь в конце XIX - начале ХХ веков.
2. Охарактеризовать и оценить успешность хозяйственной и социокультурной адаптации к новым условиям проживания в Западной Сибири городских латышей в конце XIX - начале ХХ веков.
3. Охарактеризовать и оценить успешность хозяйственной и социокультурной адаптации к новым условиям проживания в Западной Сибири сельских латышей в конце XIX - начале ХХ веков.
Источниковую базу исследования составляют следующие группы источников:
1. Нормативно-правовые акты Российской Империи: «О добровольном переселении сельских обывателей и мещан на казённые земли и о порядке перечисления лиц означенных сословий, переселившихся в прежнее время» 1889 г1; «Положение о Комитете Сибирской железной дороги» 1893 г. ; «Об учреждении в составе Министерства внутренних дел Переселенческого управления» 1896 г. ; «О некоторых изменениях в действующих узаконениях, касающихся добровольного переселения сельских обывателей и мещан в губернии Тобольскую и Томскую (кроме Алтайского округа) и генерал - губернаторства Степное и Иркутское» 1896 г. 1; «Временные правила о добровольном переселении сельских обывателей и мещан-земледельцев» 1904 г.; «Временные правила о пособиях от правительства переселяющимся в Сибирь (кроме Алтайского округа) и Степное генерал-губернаторство» 1907 г.и др.
2. Делопроизводственная документация: Приказ по Главному
управлению землеустройства и земледелия (7 сентября 1905 г.) ; Отчёт по переселению и землеустройству за 1910 год и др.
3. Периодическая печать: газета «Сибирская жизнь» за 1900-1919 гг. ; газета «Сибирский листок» за 1894-1904 гг. и др.
4. Статистические и справочные издания: Первая всеобщая перепись
населения Российской империи 1897 года в трёх томах (Т. 78-79, 81) ;
Справочные издания Переселенческого управления Министерства внутренних дел ; Высшие и центральные государственные учреждения России. 1801-1917 гг.; Сибирская советская энциклопедия 1929 г.11 и др.
Методологической основой исследования является системный подход. В работе были использованы принципы историзма и системности, а также общенаучные (описание, сравнение) и специальные исторические методы (историко-системный и историко-сравнительный анализ).
Научная новизна исследования заключается в том, что в нём с позиции диаспорального подхода рассмотрено городское и сельское латышское население Западной Сибири, а также показана роль латышских переселенцев в социально-экономическом развитии региона.
Научно-практическая значимость исследования заключается в возможности использования его результатов при написании фундаментальных работ по истории сибирских и российских латышей, при проведении исследований по диаспоральной проблематике, а также при подготовке учебных пособий и курсов по истории России и Сибири.
Структура исследования. Магистерская диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.
Сегодня миграция является одной из острейших проблем мировой цивилизации. Миграционная политика любого государства во многом зависит от целей, которые это государство пытается достигнуть, используя миграционные потоки. Важнейшей проблемой реализации модели государственной миграционной политики является проблема адаптации переселенцев к новым условиям проживания. Эффективность решения этой проблемы зависит от выбора стратегий социокультурной адаптации мигрантов и модели миграционной политики принимающего государства.
В 60-х гг. XX в. канадский психолог Дж. Берри выделил четыре адаптационные стратегии мигрантов: ассимиляция, интеграция, сепарация и маргинализация. Современными исследователями в качестве актуальной адаптационной стратегии мигрантов рассматривается стратегия “диаспорализации”, под которой понимается формирование мигрантами сообществ с развитыми и эффективно действующими экономическими и социальными сетями, механизмами взаимной поддержки и кооперации, что позволяет переселенцам найти свое особое место в системе разделения труда и социальных ролей1. В настоящее время «ретроспективный взгляд на диаспоры вполне оправдан, поскольку без знания основных этапов их формирования, без учета исторического контекста и их связи с историей как страны -донора, так и страны-реципиента, анализ современного состояния диаспор будет поверхностным, а прогнозы их дальнейшего развития не получат достаточного обоснования». В этом контексте заслуживает внимания специалистов переселенческое движение латышей из прибалтийских губерний Российской Империи и процесс адаптации латышских переселенцев путём диаспорализации.
Степень изученности темы. Латыши относятся к числу недостаточно изученных отдельных этнических групп, проживающих в Иркутской, Кемеровской, Новосибирской, Омской, Томской областях, в Алтайском и Красноярском краях. Это объясняется тем обстоятельством, что большинство исследователей в своих работах изучали латышских переселенцев не отдельно от других этносов, а в составе лютеранских колоний в сельской местности или в составе лютеранских городских общин. Нередко история переселения и адаптации латышей в Западной Сибири рассматривалась в контексте изучения общего потока мигрантов из прибалтийских губерний Российской Империи, в составе «прибалтийской диаспоры» . Сведения о численности и динамике латышских переселенцев и подсчёты исследователей, изучавших латышей среди «прочих» переселенцев зачастую противоречивы. Мало изученной остаётся и история переселения в Западную Сибирь отдельной группы латышей - латгальцев, проживавших до переселения в Витебской губернии но, в отличии от латышей-лютеран, бывших католиками.
В историко-этнографической литературе изучение латышских переселенцев, поселившихся за пределами прибалтийских губерний в лютеранских колониях, началось уже во второй половине XIX в. О лютеранских колониях на Оми и в Минусинской котловине в 1860-1890 гг. писали В. Гаупт1, Н.М. Ядринцев, Н. Лассман. В это же время публикации о латышских переселенцах начинают изредка появляться и в периодической печати.
На рубеже XIX - XX вв., в связи с ростом добровольного переселения жителей Прибалтики во внутренние районы России, в прибалтийских губерниях появляется интерес к дальнейшей судьбе переселенцев.
Известный дореволюционный исследователь переселенческого движения А.А. Кауфман отмечал, что выходцы из Балтии в Сибири заселяли 35,9% лесных, 35,1% степных и 29,0% лесостепных участков. «В среде переселенцев - писал он, - действительно, встречаются такие, которые ведут образцовое, даже и не только для своего района, хозяйство. В глухом тарском урмане мне пришлось попасть в только что за год пред тем возникшие латышские поселки: за один год латыши расчистили из под глухого леса широкие квадраты пахотных полей - и не только расчистили, но сняли покрывавший почву густой войлок мертвой травы и мха, который, перепрев, должен был пойти на удобрение почвы. На усадьбах, кроме чистых и просторных жилых домов, у некоторых были готовы теплые хлева и сеновалы, словом, можно было вообразить себя где-нибудь в окрестностях Дерпта или в имении новгородского помещика, раздавшего землю под хутора эстонцам и латышам» .
Монография пастора А. Ниголя была выпущена в 1918 г. и содержала материалы, собранные о переселенцах из прибалтийских губерний ещё до революции. Она завершает дореволюционный период исследования прибалтийских колоний в Сибири.
В конце 1920-х - начале 1930-х годов в СССР издаются несколько работ прибалтийских авторов по проблемам этнической истории латышей в России. К ним, в первую очередь, относятся две монографии К. Шкилтера, посвященные истории формирования латышских колоний в России, а также участию латышских поселенцев в гражданской войне 1. Особый интерес представляет работа «Latkolonijusture» («История латышских колоний»), в которой приводится список всех латышских и латгальских поселений в Сибири и существовавших в них культурно-просветительных учреждений.
Интерес к своим соотечественникам, живущим в Сибири, проявили историки Латвийской республики. Результаты их исследований по этому вопросу были опубликованы в многотомном издании в 1933 и 1939 гг. В статьях данного издания приведены подробные сведения по расселению и численности латышей в различных регионах России, в том числе и в Сибири, при этом в статье «Kolonijaslatviesu» («Латышские колонии») приведен полный перечень латышских поселений Российской империи за пределами Латвии, что делает данную статью ценным историческим источником, не утратившим своей актуальности и по сей день.
В конце 1930-х гг. по Сибири прокатилась волна репрессий, были закрыты латышские школы, ликвидированы газеты и журналы, и следующие публикации о сибирских латышах появились только четверть века спустя.
Период НЭПа в прибалтийской сибирской деревне исследовал Л.В. Малиновский. По его мнению, к моменту коллективизации у сибирских латышей сложилось развитое хуторское хозяйство капиталистического типа.
В кандидатской диссертации Дз. Виксны. серьезное внимание уделено распространению латышско-русского двуязычия в СССР в 20-30-х гг. Так, по данным Дз. Виксны, в 1927 г. в школах с полным или частичным преподаванием всех предметов на латышском языке учились 35,1% всех латышских детей школьного возраста, 61,8% - на русском, а 3,1% - на местных языках. Автор упоминает в своей работе также об уничтожении значительной части латышских культурных кадров в конце 1930-х годов в результате сталинских репрессий.
В первой половине 1980-х годов у латвийских ученых появился интерес к истории переселенческого движения латышей в Сибирь1, а также процессам, происходившим в латышских колониях в России в годы НЭПа. В частности, Я. Беберс в своей статье указывает на высокую степень социального расслоения латышской деревни 1920-х гг., полемизируя с идеологами латышского кулачества, говоривших о «братском единстве» всех латышей.
Изучение латышского населения Западной Сибири активно началось в 90 - х годах прошлого столетия. Интерес к диаспоральной проблематике как таковой проявился у отечественных исследователей также в постсоветский период. В это время начало оформляться целое исследовательское направление, специально занимающееся вопросами диаспорального развития этнических сообществ. Исследованием латышской диаспоры Западной Сибири занимались М.Н. Колоткин , Д.Г. Коровушкин , И.В. Лоткин , И.В. Нам1, А.В. Свитнев2 и другие.
В 1994 г. появились фундаментальные исследования балтийских национальных групп Сибири. В этом году новосибирский исследователь М.Н. Колоткин, ранее изучавший деятельность латышских секций партии большевиков в Сибири в 1920-1930-х годах, выпустил две монографии . Особенно интересна работа автора «Балтийская диаспора в Сибири: Опыт исторического анализа 20-30-х годов», в которой М.Н. Колоткин, используя материалы государственных и партийных архивов Сибири, а также русскоязычную прессу рассматриваемого периода, проанализировал политическое, экономическое и культурное развитие балтийских колоний в Сибири вплоть до конца 1930-х годов.
Исследованием современных этнических процессов у сибирских латышей и эстонцев, начиная со второй половины 1980-х годов, занимался омский этнограф И.В. Лоткин. В 1996 г. он выпустил монографию «Современные этнические процессы у латышей и эстонцев Западной Сибири» . На материале, собранном среди данных национальных групп в Омской, Томской, Новосибирской и Кемеровской областях, автор выявил изменения в этническом самосознании, языке, а также материальной и духовной культуре сибирских латышей и эстонцев.
В том же 1996 г. в Институте этнологии и антропологии РАН вышла работа О.В. Курило . Большая часть этой работы посвящена истории немецких лютеранских колоний, но в нескольких главах автор монографии описывает финские, шведские, ингерманландские, а также латышские и эстонские колонии. Опираясь на широкий круг источников (в основном на русском и немецком языках) В своём исследовании О.В. Курило очень подробно проанализировал историю лютеранских общин в России.
Важным событием 2002 г. в изучении традиционной культуры сибирских латышей стала защита в г. Новосибирске кандидатской диссертации омского этнографа А.Б. Свитнева1. Она подвела итог многолетних работ автора по исследованию жилища сибирских латышей. В ходе исследований А.Б. Свитнева было установлено, что к началу ХХ в. в Западно-Сибирском регионе у латышей и латгальцев сложилось четыре основных типа планировки усадеб: 1) замкнутая прямоугольная усадьба со службами расположенными по периметру двора (П - образная); 2) Г-образная; 3) трехрядная; 4) свободная застройка двора. В своей вариативности они представляли сооружения: а) с крытым двором, б) с открытым двором. При исследовании звеньев, образующих застройку двора, установлено, что до сегодняшнего дня латышский и латгальский дворы делятся на «чистый двор» (seta, sete) и «хозяйственный двор» (lopalaiders). В этом исследовании уделяется особое внимание и переселенцам из Латгалии, местами расселения которых были Минусинская котловина, Барабинские степи, окрестности Томска.
В 2004 г. в г. Новосибирске была защищена докторская диссертация Д.Г. Коровушкина , где автор на большом фактическом материале исследовал основные закономерности этноязыковых и этнокультурных процессов у малых этнических групп Западной Сибири (немцев, чувашей, латышей и эстонцев). Характерно, что в этот же период появились исследования, подготовленные Д.Г. Коровушкиным, И.В. Лоткиным и Т.Б. Смирновой, и в этих работах латышские переселенцы рассмотрены также в составе других переселенческих групп.
Таким образом, в отечественной историографии латышской диаспоры Западной Сибири можно условно выделить три этапа:
1. Середина 1870-х - 1918 г. - отрывочные сведения русских и
прибалтийских ученых, а также периодических изданий по численности, расселению, хозяйству и быту латышей.
2. 1918 - конец 1930-х гг. - появление статей и монографий по этнической истории выходцев из Прибалтики в Сибири.
3. Середина 1960-х - начало XXI в. - работы историков, этнографов, лингвистов по проблемам истории (в том числе новейшей), хозяйства, традиционной культуры, религии, языковых взаимосвязей и современных этнических процессов у латышей Сибири.
В начале XXI века у отечественных исследователей продолжил своё существование интерес к диаспоральной проблематике. В это время начало оформляться целое исследовательское направление, специально занимающееся вопросами диаспорального развития этнических сообществ. Впервые применить диаспоральный подход к изучению истории переселенцев в Сибири предложила И.В. Нам. Монография И.В. Нам , изданная в Томске в 2009 году, посвящена изучению общественной жизнедеятельности украинцев, поляков, татар, немцев, евреев, латышей, литовцев, эстонцев, корейцев в Сибири и на Дальнем Востоке в условиях революции и Гражданской войны. И.В. Нам в своём исследовании первые предложила диаспоральный подход к изучению истории национальных меньшинств. Для написания данной магистерской работы особую ценн ость представляют материалы монографии И.В. Нам об истории появления латышей в Сибири, формах их самоорганизации и национального самоуправления, об участии сибирских латышей в общественно-политической жизни, взаимоотношениях с властью, о зарождении и осуществлении культурно-национальной автономии латышей в Сибири.
В научной статье И.В. Нам1 рассмотрена национально-культурная автономия как признанный властью институт диаспоры, проанализирована роль национально-культурных автономий в адаптации и интеграции «новых» мигрантов в принимающем социуме. Для написания данной работы очень важными и интересными являются теоретические подходы И.В. Нам к соотношению терминов «диаспора» и «этническая группа», которые получили широкое распространение в современном научном и общественном дискурсе. По мнению исследователя, в отличие от этнической группы, диаспора всегда институционализирована. Диаспоре присуще формирование институтов и организаций, деятельность которых направлена на сохранение этнической идентичности. Диаспоральные институты становятся важным и необходимым элементом адаптации и интеграции мигрантов в принимающее общество. Показательна в этом смысле динамика создания и развития в городах России и Сибири национально-культурных землячеств, обществ, автономий, их внутренняя эволюция. В данной диссертации национально-культурная автономия латышей в Сибири рассматривается как институт диаспоры.
В монографии Лоткина И.В. на большом фактическом материале, собранном автором в 1980-1990-х годах, анализируются современные этнические и культурные процессы выходцев из Прибалтики, проживающих в Сибири. На примере прибалтийских этнических групп даются системные знания об особенностях этнического самосознания, о сущности этнической идентичности, формах и способах межэтнической коммуникации. Именно латышское, эстонское, литовское и финское население, проживавшее или проживающее в Сибири в XIX-XX вв., является объектом данного исследования И.В. Лоткина.
Для подготовки данной магистерской диссертации это исследование представляет интерес в связи с тем, что в нём представлены основные этапы развития зарубежной и отечественной историографии по истории и этнографии балтийских этнических групп, в частности, латышей, а также сформированы принципы и подходы к рассмотрению этнографического материала. Автор подробно рассматривает модели адаптации этнических групп на различных исторических этапах (модели «плавильного котла», «временного мультикультурализма», «этнографического мультикультурализма», «сепаратного плюрализма»). Интерес представляет информация об истории основания ряда прибалтийских колоний и об этническом составе их населения. Автор описывает, как складывались межэтнические отношения латышей, эстонцев, литовцев и финнов с окружающим их населением Сибири (главным образом с русскими) на различных этапах дореволюционной, советской и постсоветской истории, а также рассматривает латышско-латгальские противоречия в сибирских городах.
Исследование Коровушкина Д.Г. представляет собой историко-статистический очерк, описывающий расселение и численность латышского (включая латгальцев) и эстонского населения на территории Западной Сибири в конце XIX - начале XX в.
Монография содержит фотографии, таблицы и карты-схемы, иллюстрирующие расселение и численность латышей и эстонцев, составленные по историко-статистическим и демографическим материалам, в том числе впервые вводимым в научный оборот. Автором исследовались группы переселенцев в границах бывших Тобольской и Томской губерний, а также северной части Акмолинской области (применительно к административно¬территориальному делению Российской империи конца XIX - начала XX в.).
Интерес представляет анализ источников, подготовленный Д.Г. Коровушкиным. Это статистические и архивные данные различного рода: результаты всеобщих и локальных переписей населения, опубликованные и не публиковавшиеся ранее статистические сведения, предоставленные автору территориальными органами государственной статистики в регионах. Данные источники позволили автору проследить динамику численности исследуемых массивов в порайонном разрезе и стали основой для проведенного картографирования расселения латышей. Также в исследовании Д.Г. Коровушкина подробно описаны товарные отрасли крестьянского хозяйства сибирских латышей в конце XIX - первой трети XX веков, национальные типы жилищи строительная техника, представлены планировки усадеб, традиционный национальный костюм и национальная кухня сибирских латышей.
Таким образом, в результате проведённых исследований к началу третьего десятилетия XXI в. была достаточно подробно изучена материальная и духовная культура латышских переселенцев в составе лютеранских колоний и лютеранских общин, в которые, наряду с латышами, входили и лица иной этнической принадлежности (немцы, эстонцы, литовцы, финны). Латышские переселенцы чаще всего рассматривались в рамках масштабного миграционного движения из прибалтийских губерний как часть балтийской диаспоры, объединяющей разные по языку, культуре, этническому происхождению и самосознанию группы переселенцев. Поэтому в научной литературе уделялось недостаточно внимания изучению латышской диаспоры в Западной Сибири, особенностям хозяйственной и социально -культурной адаптации латышских переселенцев.
Объект исследования - латышское население Западной Сибири в конце XIX - начале ХХ веков.
Предмет исследования - процесс адаптации городской и сельской групп латышского населения Западной Сибири к новым условиям проживания.
Хронологические границы исследования включают 90-е годы XIX века - 1914 год. В конце XIX в. началось активное переселение латышей в Западную Сибирь. 1914 г. выбран в качестве верхней границы из-за начавшейся Первой мировой войны, что позволяет считать последовавшие за 1914 годом события началом нового периода в истории российских латышей.
Территориальные рамки исследования определяются границами Западной Сибири (современная территория Новосибирской, Омской и Томской областей).
Цель исследования - определить содержание и оценить успешность процесса адаптации к новым условиям проживания у городских и сельских латышей в Западной Сибири в конце XIX - начале ХХ веков.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Определить организационно-правовые условия переселения латышей из прибалтийских губерний в Западную Сибирь в конце XIX - начале ХХ веков.
2. Охарактеризовать и оценить успешность хозяйственной и социокультурной адаптации к новым условиям проживания в Западной Сибири городских латышей в конце XIX - начале ХХ веков.
3. Охарактеризовать и оценить успешность хозяйственной и социокультурной адаптации к новым условиям проживания в Западной Сибири сельских латышей в конце XIX - начале ХХ веков.
Источниковую базу исследования составляют следующие группы источников:
1. Нормативно-правовые акты Российской Империи: «О добровольном переселении сельских обывателей и мещан на казённые земли и о порядке перечисления лиц означенных сословий, переселившихся в прежнее время» 1889 г1; «Положение о Комитете Сибирской железной дороги» 1893 г. ; «Об учреждении в составе Министерства внутренних дел Переселенческого управления» 1896 г. ; «О некоторых изменениях в действующих узаконениях, касающихся добровольного переселения сельских обывателей и мещан в губернии Тобольскую и Томскую (кроме Алтайского округа) и генерал - губернаторства Степное и Иркутское» 1896 г. 1; «Временные правила о добровольном переселении сельских обывателей и мещан-земледельцев» 1904 г.; «Временные правила о пособиях от правительства переселяющимся в Сибирь (кроме Алтайского округа) и Степное генерал-губернаторство» 1907 г.и др.
2. Делопроизводственная документация: Приказ по Главному
управлению землеустройства и земледелия (7 сентября 1905 г.) ; Отчёт по переселению и землеустройству за 1910 год и др.
3. Периодическая печать: газета «Сибирская жизнь» за 1900-1919 гг. ; газета «Сибирский листок» за 1894-1904 гг. и др.
4. Статистические и справочные издания: Первая всеобщая перепись
населения Российской империи 1897 года в трёх томах (Т. 78-79, 81) ;
Справочные издания Переселенческого управления Министерства внутренних дел ; Высшие и центральные государственные учреждения России. 1801-1917 гг.; Сибирская советская энциклопедия 1929 г.11 и др.
Методологической основой исследования является системный подход. В работе были использованы принципы историзма и системности, а также общенаучные (описание, сравнение) и специальные исторические методы (историко-системный и историко-сравнительный анализ).
Научная новизна исследования заключается в том, что в нём с позиции диаспорального подхода рассмотрено городское и сельское латышское население Западной Сибири, а также показана роль латышских переселенцев в социально-экономическом развитии региона.
Научно-практическая значимость исследования заключается в возможности использования его результатов при написании фундаментальных работ по истории сибирских и российских латышей, при проведении исследований по диаспоральной проблематике, а также при подготовке учебных пособий и курсов по истории России и Сибири.
Структура исследования. Магистерская диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.
Формирование латышской диаспоры Западной Сибири на рубеже XIX - XX веков происходило в условиях масштабных миграционных процессов, регулируемых в рамках организационно-правовых механизмов государственной миграционной политики Российской Империи по переселению в Азиатскую Россию. В этот период была создана нормативно -правовая база «переселенческого дела». Важнейшим элементом реализации механизма организационно-правового регулирования государственной миграционной политики была деятельность Комитета Сибирской железной дороги и Переселенческого управления по дальнейшему развитию и применению на практике миграционного законодательства, регламентирующего переселенческое движение в Сибирь и на Дальний Восток.
На рубеже XIX - ХХ веков Западная Сибирь была одним из главных направлений миграции латышских переселенцев в Азиатскую Россию. Основными причинами масштабного переселения латышей было малоземелье, стремление обрести экономическую независимость, строительство Транссибирской магистрали, способствующей активному освоению удалённых территорий Сибири; удачно проработанная система государственного регулирования процессами переселения и достаточно эффективно функционирующий аппарат её реализации.
Наиболее массовым было переселение в Западную Сибирь сельских латышей, городское латышское население в Западной Сибири было немногочисленным. Хозяйственная и социокультурная адаптация латышских переселенцев в городах и в сельской местности Западной Сибири имела свои особенности, общие черты и принципиальные отличия.
Для городских латышей в Западной Сибири важным консолидирующим фактором была конфессиональная принадлежность, поэтому, будучи в большинстве своём лютеранами, они становились прихожанами евангелически - лютеранских церквей и входили в состав организованных в сибирских городах лютеранских общин.
Лютеранская община занималась открытием национальных школ, приютов для детей-сирот, организовывала различные благотворительные мероприятия. Именно с этой целью в крупных городах Западной Сибири были открыты национальные латышские школы. Существенное влияние на самоорганизацию городских латышей оказала Первая мировая война. В Томске активно действовало Латышское общество по оказанию помощи беженцам-латышам. В Новониколаевске аналогичной работой занимался Латышский комитет помощи жертвам войны.
Участие городских латышей в общественной жизни сибирских городов проявилось в деятельности Латышского культурного общества в Томске, которое было открыто в помещении латышской школы. При нём были организованы клуб, читальня, библиотека и хор. Латышские переселенцы выпускали печатные издания на латышском языке. Активизация культурной и общественной деятельности вела к перемещению центра национальной жизни городских латышских переселенцев от религиозных учреждений к культурно - просветительным организациям и обществам, которые брали на себя часть функций, принадлежащих ранее лютеранской церкви.
В крупных городах Западной Сибири латышские переселенцы активно контактировали с местными властями и окружающим городским населением, в результате хозяйственной адаптации они активно занимали рабочие места, осваивали рабочие профессии, были заняты в сфере услуг. Большинство городских латышей работало в железнодорожных мастерских и сфере обслуживания населения. Сохраняя свою самобытность, они успешно адаптировались в окружающем их городском обществе. Основной стратегией адаптации городских латышей была интеграция, предполагающая встраивание в окружающую городскую социальную среду при сохранении национальной самобытности.
Для сельских латышских переселенцев перемещение из прибалтийских губерний в новую природную и социальную среду Западной Сибири отразилось на таких формах их материальной культуры, как хозяйство, жилище, пища и одежда, орудия труда, предметы домашнего обихода и средства транспорта. С изменением условий проживания одни элементы материальной культуры латышей изменились, а другие - стабилизировались и стали «этническими определителями». Первые сельские поселения латышей в Сибири появились в составе моноконфессиональных лютеранских колоний, жителями которых были также эстонцы, финны, немцы и корлаки (самоназвание ингерманландских финнов).
Первостепенно важную роль в сельском хозяйстве сибирских латышей играло, как и прибалтийских губерниях, земледелие и животноводство. Желание сельских латышей сохранить свою этническую самобытность проявилось в предпочтении селиться обособленно в однодворных поселениях (хуторах и выселка) или в моноконфессиональных колониях с полиэтническим составом населения. Появившись в Сибири в конце XIX в., хутор стал для латышских переселенцев, этномаркирующим элементом материальной культуры. Основной стратегией адаптации сельских латышей была стратегия сегрегации, предполагавшая соблюдение дистанции и обособление от принимающего общества.
Однако, несмотря на первоначальное стремление к обособленности, латышские переселенцы постепенно заимствовали у русских крестьян типы жилища местного образца, планировку усадеб и селений, а также адаптированные к условиям региона средства передвижения, формы зимней одежды и подходящей для сибирского климата обуви. В земледельческий быт сибирских латышей прочно вошёл железный плуг вместо сохи, конструкция которой была вывезена из этнической метрополии. Все эти нововведения были связаны с необходимостью адаптации к более жесткому континентальному климату Западной Сибири.
На рубеже XIX - ХХ вв. сельские латыши активно включились в товарно-денежные отношения с местными жителями, стали участвовать в развитии аграрного сектора Западной Сибири. Товарными отраслями хозяйства латышских переселенцев в этот период стали маслоделие (производство конопляного и льняного масла), пасечное пчеловодство, выгонка дёгтя, деревообработка и кожевенное дело. Товарное значение имела также производимая латышами продукция животноводства и самогоноварения, картофельный крахмал.
В целом, отношения между латышскими переселенцами и старожилами складываются по типу взаимовлияния, а все изменения в хозяйстве и материальной культуре сибирских латышей свидетельствуют о наличии и достаточно высокой степени интенсивности межэтнических контактов латышских переселенцев с местными жителями и другими переселенцами. Сельские латышские переселенцы продемонстрировали пример успешной хозяйственной адаптации, избежав на рубеже XIX - ХХ вв. как вытеснения, так и ассимиляции. Хозяйственная адаптация позволила сельским латышам создать экономическую базу для становления и развития национальных институтов, деятельность которых была направлена на сохранение этнической идентичности сельских латышей.
По сравнению с городскими латышами сельские латышские переселенцы быстро организовывались в сельские общества. Основной формой социального объединения у сельских латышей, так же как и у городских латышских переселенцев, была лютеранская община. Она решала хозяйственные вопросы, являлась организующим центром судебных, повседневно-бытовых, морально-этических и религиозных отношений. В каждом крупном населённом пункте была церковь, которая содержалась на средства общинников, и школа.
В связи с тем, что сельские латыши изначально селились в моноконфессиональных колониях с национально-смешанным составом населения, преподавание в сельской школе велось на эстонском, латышском и финском языках. Но учителей не хватало, и поселенцы прибегали к помощи ссыльных. В большинстве деревень преобладала какая-либо одна национальность, и тогда в школах обучали на языке большинства населения той или иной деревни. Деятельность культурно-просветительных организаций у сибирских сельских латышей осложнялась разделением многих деревень на хутора, находившиеся на значительном расстоянии друг от друга.
Механизмы формообразования латышских поселений свидетельствуют о наличии у сельских латышей эффективно действовавших органов самоуправления. Вопросы общинного и отрубного владения землёй в поселениях улично-рядовой формы, внутринадельного устройства, выхода на хутора решались на общем собрании жителей и оформлялись письменно «приговором сельского общества». В рамках лютеранской общины сельские латыши активно взаимодействовали с переселенцами из других прибалтийских губерний.
Несмотря на многочисленные преграды и трудности, сельские поселения латышей в Западной Сибири обладали разветвленной сетью национальных школ и культурно-просветительных учреждений (клубы, избы-читальни, библиотеки), национальной прессой. Созданные переселенцами на рубеже XIX - XX вв. формы самоорганизации способствовали успешной хозяйственной адаптации сельских латышей при сохранении ими этнической идентичности.
Таким образом, на рубеже XIX - XX вв. в Западной Сибири в результате успешной хозяйственной и социокультурной адаптации латышских переселенцев сформировалась латышская диаспора. Латышская диаспора была институционализирована, ей было присуще формирование институтов и организаций, деятельность которых была направлена на сохранение этнической идентичности латышей.
К 1914 году у городских и сельских латышей в Западной Сибири сложились такие диаспоральные институты как лютеранская община, национальная школа, национальные культурные центры. Традиционные формы хозяйства латышских переселенцев были успешно перенесены в новые места хозяйственного освоения Западной Сибири. Но под воздействием суровых природно-климатических условий Западной Сибири и активного влияния иноэтничного окружения хозяйство латышских переселенцев претерпело значительные изменения, активно адаптируясь к новым условиям. В результате процессов самоорганизации городских и сельских латышских переселенцев, создания ими органов самоуправления, культурно-просветительных и благотворительных организаций в последующие годы началось формирование системы органов латышской культурно-национальной автономии.
На рубеже XIX - ХХ веков Западная Сибирь была одним из главных направлений миграции латышских переселенцев в Азиатскую Россию. Основными причинами масштабного переселения латышей было малоземелье, стремление обрести экономическую независимость, строительство Транссибирской магистрали, способствующей активному освоению удалённых территорий Сибири; удачно проработанная система государственного регулирования процессами переселения и достаточно эффективно функционирующий аппарат её реализации.
Наиболее массовым было переселение в Западную Сибирь сельских латышей, городское латышское население в Западной Сибири было немногочисленным. Хозяйственная и социокультурная адаптация латышских переселенцев в городах и в сельской местности Западной Сибири имела свои особенности, общие черты и принципиальные отличия.
Для городских латышей в Западной Сибири важным консолидирующим фактором была конфессиональная принадлежность, поэтому, будучи в большинстве своём лютеранами, они становились прихожанами евангелически - лютеранских церквей и входили в состав организованных в сибирских городах лютеранских общин.
Лютеранская община занималась открытием национальных школ, приютов для детей-сирот, организовывала различные благотворительные мероприятия. Именно с этой целью в крупных городах Западной Сибири были открыты национальные латышские школы. Существенное влияние на самоорганизацию городских латышей оказала Первая мировая война. В Томске активно действовало Латышское общество по оказанию помощи беженцам-латышам. В Новониколаевске аналогичной работой занимался Латышский комитет помощи жертвам войны.
Участие городских латышей в общественной жизни сибирских городов проявилось в деятельности Латышского культурного общества в Томске, которое было открыто в помещении латышской школы. При нём были организованы клуб, читальня, библиотека и хор. Латышские переселенцы выпускали печатные издания на латышском языке. Активизация культурной и общественной деятельности вела к перемещению центра национальной жизни городских латышских переселенцев от религиозных учреждений к культурно - просветительным организациям и обществам, которые брали на себя часть функций, принадлежащих ранее лютеранской церкви.
В крупных городах Западной Сибири латышские переселенцы активно контактировали с местными властями и окружающим городским населением, в результате хозяйственной адаптации они активно занимали рабочие места, осваивали рабочие профессии, были заняты в сфере услуг. Большинство городских латышей работало в железнодорожных мастерских и сфере обслуживания населения. Сохраняя свою самобытность, они успешно адаптировались в окружающем их городском обществе. Основной стратегией адаптации городских латышей была интеграция, предполагающая встраивание в окружающую городскую социальную среду при сохранении национальной самобытности.
Для сельских латышских переселенцев перемещение из прибалтийских губерний в новую природную и социальную среду Западной Сибири отразилось на таких формах их материальной культуры, как хозяйство, жилище, пища и одежда, орудия труда, предметы домашнего обихода и средства транспорта. С изменением условий проживания одни элементы материальной культуры латышей изменились, а другие - стабилизировались и стали «этническими определителями». Первые сельские поселения латышей в Сибири появились в составе моноконфессиональных лютеранских колоний, жителями которых были также эстонцы, финны, немцы и корлаки (самоназвание ингерманландских финнов).
Первостепенно важную роль в сельском хозяйстве сибирских латышей играло, как и прибалтийских губерниях, земледелие и животноводство. Желание сельских латышей сохранить свою этническую самобытность проявилось в предпочтении селиться обособленно в однодворных поселениях (хуторах и выселка) или в моноконфессиональных колониях с полиэтническим составом населения. Появившись в Сибири в конце XIX в., хутор стал для латышских переселенцев, этномаркирующим элементом материальной культуры. Основной стратегией адаптации сельских латышей была стратегия сегрегации, предполагавшая соблюдение дистанции и обособление от принимающего общества.
Однако, несмотря на первоначальное стремление к обособленности, латышские переселенцы постепенно заимствовали у русских крестьян типы жилища местного образца, планировку усадеб и селений, а также адаптированные к условиям региона средства передвижения, формы зимней одежды и подходящей для сибирского климата обуви. В земледельческий быт сибирских латышей прочно вошёл железный плуг вместо сохи, конструкция которой была вывезена из этнической метрополии. Все эти нововведения были связаны с необходимостью адаптации к более жесткому континентальному климату Западной Сибири.
На рубеже XIX - ХХ вв. сельские латыши активно включились в товарно-денежные отношения с местными жителями, стали участвовать в развитии аграрного сектора Западной Сибири. Товарными отраслями хозяйства латышских переселенцев в этот период стали маслоделие (производство конопляного и льняного масла), пасечное пчеловодство, выгонка дёгтя, деревообработка и кожевенное дело. Товарное значение имела также производимая латышами продукция животноводства и самогоноварения, картофельный крахмал.
В целом, отношения между латышскими переселенцами и старожилами складываются по типу взаимовлияния, а все изменения в хозяйстве и материальной культуре сибирских латышей свидетельствуют о наличии и достаточно высокой степени интенсивности межэтнических контактов латышских переселенцев с местными жителями и другими переселенцами. Сельские латышские переселенцы продемонстрировали пример успешной хозяйственной адаптации, избежав на рубеже XIX - ХХ вв. как вытеснения, так и ассимиляции. Хозяйственная адаптация позволила сельским латышам создать экономическую базу для становления и развития национальных институтов, деятельность которых была направлена на сохранение этнической идентичности сельских латышей.
По сравнению с городскими латышами сельские латышские переселенцы быстро организовывались в сельские общества. Основной формой социального объединения у сельских латышей, так же как и у городских латышских переселенцев, была лютеранская община. Она решала хозяйственные вопросы, являлась организующим центром судебных, повседневно-бытовых, морально-этических и религиозных отношений. В каждом крупном населённом пункте была церковь, которая содержалась на средства общинников, и школа.
В связи с тем, что сельские латыши изначально селились в моноконфессиональных колониях с национально-смешанным составом населения, преподавание в сельской школе велось на эстонском, латышском и финском языках. Но учителей не хватало, и поселенцы прибегали к помощи ссыльных. В большинстве деревень преобладала какая-либо одна национальность, и тогда в школах обучали на языке большинства населения той или иной деревни. Деятельность культурно-просветительных организаций у сибирских сельских латышей осложнялась разделением многих деревень на хутора, находившиеся на значительном расстоянии друг от друга.
Механизмы формообразования латышских поселений свидетельствуют о наличии у сельских латышей эффективно действовавших органов самоуправления. Вопросы общинного и отрубного владения землёй в поселениях улично-рядовой формы, внутринадельного устройства, выхода на хутора решались на общем собрании жителей и оформлялись письменно «приговором сельского общества». В рамках лютеранской общины сельские латыши активно взаимодействовали с переселенцами из других прибалтийских губерний.
Несмотря на многочисленные преграды и трудности, сельские поселения латышей в Западной Сибири обладали разветвленной сетью национальных школ и культурно-просветительных учреждений (клубы, избы-читальни, библиотеки), национальной прессой. Созданные переселенцами на рубеже XIX - XX вв. формы самоорганизации способствовали успешной хозяйственной адаптации сельских латышей при сохранении ими этнической идентичности.
Таким образом, на рубеже XIX - XX вв. в Западной Сибири в результате успешной хозяйственной и социокультурной адаптации латышских переселенцев сформировалась латышская диаспора. Латышская диаспора была институционализирована, ей было присуще формирование институтов и организаций, деятельность которых была направлена на сохранение этнической идентичности латышей.
К 1914 году у городских и сельских латышей в Западной Сибири сложились такие диаспоральные институты как лютеранская община, национальная школа, национальные культурные центры. Традиционные формы хозяйства латышских переселенцев были успешно перенесены в новые места хозяйственного освоения Западной Сибири. Но под воздействием суровых природно-климатических условий Западной Сибири и активного влияния иноэтничного окружения хозяйство латышских переселенцев претерпело значительные изменения, активно адаптируясь к новым условиям. В результате процессов самоорганизации городских и сельских латышских переселенцев, создания ими органов самоуправления, культурно-просветительных и благотворительных организаций в последующие годы началось формирование системы органов латышской культурно-национальной автономии.