Тема: ТЕОРИЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ В КАЛЬВИНИЗМЕ СКВОЗЬ ПРИЗМУ ИСТОРИОГРАФИИ

Актуальность исследования. Интерес к теме Реформации, а именно к лютеранскому и кальвинистскому движению начинает, появляется в период эпохи просвещения в XVIII веке в Европе. Более активно, в качестве историографии, эта тема начинает исследоваться в XIX, XX веках.
В XVIII веке протестантизм становится интересен для исследования с таких позиций как философия, социология, истории, права. Особый интерес к изучению Реформации, уделил французский философ Вольтер. Исследования Вольтера, можно проследить в его работах: «Опыте о нравах и духе народов» 1756 года, «Веке Людовика XIV» 1751 года, а также интерес к исследованию Реформации, мы можем проследить в трудах социального-философа Габриэля Бонно де Мабли в «Заметках об истории Франции» 1765 года. И в работе французского историка Жакоба-Николя Моро, «Принципы морали, политики и публичного права, взятые из истории нашей монархии, или Рассуждения об истории Франции» 1781 года. И несмотря на то, что, в сознание европейского человека XVIII века, постепенно формируется секулярно-горизонтальная модель мировоззрения взамен вертикальной теологической системы средневековой Европы, в первые термин «теория сопротивления», был использован в XIX веке.
В XIX веке, исследования протестантизма, кальвинизма в частности, становится более активными. В XIX веке, начинают появляться системы демократического правления, в связи с чем, история Реформации в Европе традиционно рассматривается как начало борьбы за права и свободы. Активное изучение протестантизма, можно проследить у таких авторов как Ж.Мишле, Ф.Гизо, Ж.Б Капефиг, Ф.Кампшульте, П.Генри.
В России, интерес к исследованию протестантизма возникает во второй половине XIX века, чему способствовали реформы Александра II, которые помогли развитию общественных наук в Российской империи.
Второй период XIX века является самым плодотворным сточки зрения изучения протестантизма, а в частности кальвинизма вообще и политического учения кальвинизма. В этот период протестантизм, рассматривается не только с позиции историков, философов, но проводятся более активные исследования со стороны ведущих правоведов. Интерес к исследованию протестантизма во второй половине XIX века, видно у таких авторов как Ч. Бэрд, Ф. фон Бецольда, О. фон Гирке, Ж. Вейля, Э. Думерг, Р. Ю Виппер, Б. Н. Чичерин, М.
М. Ковалевский, Т. Н. Грановский, М. Н. Петров, В. В Бауер, В. И. Герье, И.В Лучицкий.
В наши дни, актуальность исследования Реформации, связанна с переворотом представлений о генезисе современных политических идей. Идеи демократии и республиканизма выраженные в эпоху Просвещения, и оттуда доставшиеся нам, возводились к античности. Современные идеи демократии и республиканизма, имеют мало общего с идеями античности - афинской демократией, активным осуществлением власти народом. Современные демократические системы правления отличаются от античной не только в институциональном отношении, но и имеют иные конституциональные основания. Однако, историко-генетический подход, за последние годы дал другое видение, указав на период Реформации как время формирования многих идей, лежавших в основе современных представлений о демократии и республиканизме.
...
Купить

В соответствии с поставленной в работе целью - проследить изменение исследовательского интереса к теории, ее выделения из теологии и включение в историю политической мысли, - автору исследования удалось решить ключевые задачи. В рамках первый главы удалось выявить, когда возникает исследовательский интерес к теме «теории сопротивления в кальвинизме». Интерес к теме «теория сопротивления в кальвинизме», возникает в XIX веке, сначала в странах Западной Европы, и позднее во второй половине XIX века в России. Интерес к данной проблематике возникает в связи с изменением мировоззрения, формирования секулярно - горизонтальной модели мышления европейского человека, в замены теологической системы средневековой Европы. Удалось установить, что авторы XIX века считали, что политические идеи кальвинизма, являлись связующими идеями между средневековыми теориями и идеями Просвещения. Интерес к политическим идеям кальвинизма в России, приходит благодаря «Великим реформам» Александра II. Которые способствовали подъему в развитие общественных наук в России, и внесли существенное изменение в российском обществе и государстве, из-за чего в научной среде потребовались переосмысления в философском, правовом, историческом контексте. Что способствовало формированию
профессионального сообщества в соответствующих отраслях научного знания.
Одним из первых отечественных ученых кто выделил термин «право на сопротивление» в качестве отдельной темы, был Б. Н. Чичерин, в своей работе «История политических учений» Том 1. (1869).
Удалось установить, что термин «теория сопротивления», не использовался, а был заимствован аутентичным термином «право сопротивления».
В работах авторов первой главы, можно проследить то, что они делают акцент на развитие «права на сопротивление» в кальвинизме, анализируя его через призму защиты прав, и соотнося с законами и свободами. Таким образом они видят в «праве на сопротивления» основы для зарождения демократических принципов, и развитие западной политической мысли. А также они полагают, что именно при формировании «права на сопротивление», возникают политические идеи на смену теологическим, религиозным.
Во торой главе удалось про анализировать формирования «теории сопротивления в кальвинизме», через призму одной из самых влиятельных работ, связанных с политическими идеями, в том числе кальвинистскими политическими идеями, работы Кв. Скиннера «Истоки современной политической мысли» (1978). В работе Кв. Скиннера «теория сопротивления в кальвинизме», представлена в два этапа. Первый этап является идеологическим, второй этап политическим. Анализируя работу Кв. Скиннера удалось установить, что автору, в отличие от своих предшественников, удалось расширить набор текстов, которые легли в основу теории сопротивления. Кв. Скиннер показал через исследования контекста преемственность текстов и тропов между собой. Подход Кв. Скиннера позволил ему связать исторические события с текстами и показать, как аргументы, созданные в одной среде, в новых обстоятельствах приобрели новое значение. Удалось установить, что Кв. Скиннер часто использует понятие «теория сопротивления», тем не менее он нигде не дает его определение. Расширение контекста, и установление связи между разными текстами, подталкивает его к различению «права сопротивления» и «теории сопротивления». Если первое понятие является аутентичным понятием, то «теория» - это выделение перехода от чисто религиозной аргументации к политической. Одной из заслуг Кв. Скиннера, является выявление способа трансформации религиозной идеи в политическую. Именно это отличает работу исследователя от его предшественников, которые констатируют «право» или «теорию сопротивления», по средствам генетического исследования заимствований.
...
Купить