ЗАПАДНЫЕ И ВОСТОЧНЫЕ МИФЫ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ (НА ПРИМЕРЕ СКАНДИНАВСКОЙ И КИТАЙСКОЙ МИФОЛОГИИ)

Мифотворчество - важнейшее явление в культурной истории человечества, миф выражает мироощущение и миропонимание той эпохи, в которой он создается. Для архаических обществ очень важным было накопление опыта в познании мира, этот процесс длился веками, полученные сведения передавались из поколения в поколение через мифы.
Таким образом, резюмируя всё вышесказанное в предыдущих главах, можно подчеркнуть ряд моментов. В работе рассматриваются общие аспекты (устройство общества, роль и место человека в нём) мифологических систем двух народов: древних китайцев и древних скандинавов. Сопоставляя содержание китайских и скандинавских мифов о человеке, можно выявить, что общим является то, человек как в древнескандинавской, так и в древнекитайской культурах не является полностью свободным. В обеих культурах у человека есть некий «долг», он является, прежде всего, частью общества и природы. В скандинавской мифологии это больше определено социальной сущностью - даже находясь внутри коллектива, человек осознает себя как личность, индивидуальность. В китайской мифологии понятие «личности» немного иное, потому как человек рассматривается больше как часть природы, как член конкретного коллектива. Это видоизменяет восприятие личной свободы, но не меняет ее сущности. В данном ключе важным аспектом является восприятие мира личностью в обозначенном выше понимании. Так, в представлении древних китайцев человек стремился к гармонии: внутренней и внешней. Скандинавы же имели весьма активную натуру, у них были другие ориентиры и приоритеты - личная храбрость и мужество.
Также разнится и взгляд человека на мир, его мировосприятие: в представлении древних китайцев человек стремился к гармонии: внутренней и внешней. Скандинавы же имели весьма воинственную натуру, у них были другие ориентиры и приоритеты. Мировоззрение скандинавов было вызвано образом жизни и социальным положением скандинавских князей-ярлов, их дружинников и поэтов-скальдов, творивших в дружинной среде. Чтобы поддержать свое высокое положение в обществе, викинг-воитель должен был без страха бросаться навстречу опасности, иногда заведомо зная, что этот поступок приведет его к гибели. Весь строй скандинавской мифологии призван утвердить его в решимости не отступать, но бесстрашно исполнить свой долг. Таким образом, скандинавская мифология - плоть от плоти тех суровых условий, в которых жили те люди, что изобрели ее.
Кроме того, условия жизни двух народов также были достаточно разные: Скандинавия - суровый край, окруженный холодным морем, кроме того - регион вулканов и кипящих гейзеров, что нашло отражение в мифах. Китай обладает развитой речной сетью, и древнее население Китая располагалось именно в речных долинах.
Однако, для двух культур характерна общинная организация общества, что определяла систему управления и социальную организацию в целом. Так видим, что идея власти интеллектуально и нравственно достойного чиновничества в учении Конфуция схожа с политической и языческой властью скандинавов, сконцентрированной в одних руках. Иерархичность системы делает данные общества более похожими друг на друга. Скандинавская мифология, однако, намного более агрессивна, чем китайская, где идея гармонии являлась одной из превалирующих. Также мы видим, что в обеих системах особую роль играет фигура Правителя, который выполняет, прежде всего, некую сакральную функцию. Однако в Древней Скандинавии он также является и главой дружины, выполняя функции военные. Организация обеих общественных систем вообще является схожей чертой: государство как большая семья у китайцев и мироздание в виде системы усадеб у скандинавов подразумевает собой такие проекции отношений, где взаимоотношения в различных плоскостях играют свою особенную роль.
В заключении приходим к выводу о том, что содержание выделенных проблем в древнекитайской и древнескандинавской мифологических системах имеет ряд различий, но они являются схожими в гораздо большем числе черт, таких как иерархичность общественной организации, место человека в коллективе и его сознание себя частью общества, представление о собственном месте в мире на основе мифов. Эти мифы остаются актуальными и в современных культурах.
...

Купить