Тема: «МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ» В ТВОРЧЕСТВЕ Л.Н.ТОЛСТОГО («ВОЙНА И МИР» И «АННА КАРЕНИНА»

Характеризуя собственный роман «Анна Каренина», Л.Н. Толстой использует удивительно ёмкую формулу «мысль семейная». Как представляется, эта корневая «мысль» определяет не только названный роман, но и всё остальное творчество Толсто­го.
Анализируя свой жизненный путь, Толстой приходит к выводу, что правда жизни заключается в предельной натуральности и непринужденности, ориентировании на ценности и традиции народа. Когда заходит речь о семье как основной жизненной цен­ности Толстого, то прежде всего представляется семья, в которой он родился и вырос, которой принадлежит основная роль в формировании Толстого-писателя. Немалое зна­чение имела также семья, которую писатель создал сам вместе с Софьей Андреевной.
В процессе эволюции человеческого общества семья является не только способом репродукции, но и идеальным средством воспитания в подрастающей личности духов­но-этических принципов, формирования способностей и дарований. Внутри семьи про­исходит процесс передачи накопленного веками культурного опыта поколений.
Что же представляет собой мысль семейная в художественной литературе? Рус­ские писатели-классики всегда изображали семью как базовую структуру общества и основу формирования характера, мировоззрения, бытия и будущего человека и всей страны в целом.
И.С. Тургенев в романее «Отцы и дети» поднимает острый вопрос противостоя­ния общественным семейным традициям, приводящего главного героя к одиночеству. Разложение семейного уклада, ведущее к полному исчезновению семьи, а также и де­градирование провинциального дворянства в целом в России отражено в романе М.Е. Салтыков-Щедрин «Господа Головлевы». Низменное стремление сжить со свету всех членов семьи ради захвата в свои руки всех семейных материальных ценностей посте­пенно приводит главного героя к позднему раскаянию и в итоге к мучительной смерти.
В плане широкого проблемного освещения ключевых вопросов современности семейная тема занимает центральное место в идейном содержании двух уникальных романов Л.Н. Толстого «Война и мир» и «Анна Каренина», являющихся результатом самого продуктивного этапа творческой активности писателя.
Но, по мнению многочисленных критиков, читателей и самого Льва Толстого, в его романе «Анна Каренина» в смысловом соотношении она доминирует, так как отра­жает не только современную для автора эпоху, но и жизнь страны и русского народа в перспективе.
Находясь на этапе окончания романа «Анна Каренина», Лев Толстой писал своей жене: «... в «Анне Карениной» я люблю мысль семейную, в «Войне и мире» любил мысль народную, вследствие войны 12-го года...». Данное высказывание писателя может стать источником для постижения идейного содержания романов.
Писатель в своем романе «Война и мир» проводит всех членов семей через пре­вратности судьбы обывательского образа жизни привилегированного общества, через испытание любовью и через ужас военных событий. Таким образом, все семьи изобра­жены не обособленно от окружающего их мира, а в плотном взаимодействии с ним, в близком межличностном контакте.
Победа в войне 1812-го года была одержана русскими, по мнению Толстого, дале­ко не за счет четкой организации и слаженного командования руководителей штабов. Победить армию Наполеона удалось благодаря героическому духу русских солдат, их патриотическому настрою, вызванному бескорыстной любовью к своей родине, к ти­хим, до боли близким русским полям и просторам, к родным людям, за благо которых они и пошли воевать. Толстой неоднократно в романе делает акцент на том, что коли­чественный состав огромной русской армии определяется наличием в ней обыкновен­ных людей, которые характеризуются исключительностью и неповторимостью душев­ных качеств, формирующихся в здоровой атмосфере идеальных дворянских семей.
Нравственные ценности семьи Ростовых способствуют формированию в человеке чувства отзывчивости и готовности защищать все то, что дорого и любимо. Спартан­ские семейные традиции Болконских мотивируют ее представителей преданному слу­жению отечеству. Бесполезность присутствия в рядах русской армии представителя се­мьи Курагиных Анатоля объясняется загниванием нравственного стержня данного се­мейства по причине восторжествовавшей алчности отца, Василия Курагина, приведшей к все более усиливающейся погоне за выгодой. Таким образом, наряду с мыслью народной в романе «Война и мир» мысль семейная становится стержневой, отражая тот факт, что основание и крепость государства составляют отдельно взятые семьи со сво­ими ценностными ориентирами. Военные события 1812-го года в романе воспроизво­дятся в романе через призму семейных отношений. Именно по этой причине Толстой, отражая в романе «Война и мир» целую эпоху русской нации с ее эволюцией и проти­воречиями, не мог не затронуть мысль семейную, которая имеет в произведении боль­шое значение. Писатель утверждает идею о том, что будущее России напрямую зависит от таких образцовых семей, олицетворяющих простодушие, порядочность и высокую духовность, какие создали любимые герои Толстого в финале романа.
Толстой считал семейное окружение средством для успешной самореализации личности, главным эталоном, по которому можно судить о нравственных качествах че­ловека. От того, как человек справится со своими воспитательными обязанностями, за­висит моральный облик дальше идущих поколений.
Следующий фундаментальный роман «Анна Каренина», в котором писатель уде­лил особое внимание решению проблемы счастья в условиях семейного окружения, стал вершиной эволюции мысли семейной в творчестве Льва Толстого. Вопрос личного счастья человека был поднят Толстым еще около двадцати лет назад, в 1858 году, на страницах небольшого произведения под названием «Семейное счастие», которое сам Толстой называл романом. Но в «Анне Карениной» писатель вновь возвратился к ху­дожественному осмыслению этого достаточно непростого жизненного явления.
....
Купить

Л.Н. Толстой в своих вершинных романах решает вопросы взаимоотношений между супругами, положения женщин в социуме, их права и обязанности, отношения к детям, пре­емственности поколений. Все эти важные вопросы объединяются в творчестве писателя в «мысль семейную».
В романе «Война и мир», созданном в 1863 - 1869 годы, брак и семья показаны как основные человеческие ценности, как главное предназначение человека, как сфера, которая помогает человеку выжить в дисгармоничном мире, не впасть в уныние, в пропасть грехов­ности. Крепкие семейные узы помогают обрести смысл человеческого существования.
На примере семей Ростовых и Болконских Толстой изобразил модель семейного сча­стья, условиями которого являются взаимная любовь супругов как чувство уважения к отцу и матери своих детей.
В романе «Анна Каренина» «мысль семейная» является своего рода наставлением по­следующим поколениям о том, какими должны быть семейные устои, на что должен ориен­тироваться человек, решивший вступить в брачные отношения. Людям необходимо пом­нить, что любая семья всегда находится в непосредственной связи с домом, следовательно, «мысль семейная» - это также наставление о содержании домашнего быта и благоразумном ведении хозяйства.
У зрелого Толстого в корне меняется отношение к браку и семье. Это связано с от­ношением писателя в 70-х годах XIX века к церковной религии, которая, оправдывая брак, таким образом, оправдывает плотскую любовь. Также в этот период происходит осложнение отношений писателя с женой и детьми.
Лев Толстой в данный тяжелый для него период начинает опираться на истинное христианское учение, согласно которому главное предназначение христианина - служение богу. В браке же человек служит себе, своим плотским потребностям.
Толстой в этот период начинает отрицать брак, считая его завуалированной формой блуда. Но в оценках брака писателя проявляется некоторая непоследовательность мыслей и противоречивость мнений. Отрицая брак, Толстой в то же время отрицает и развод, читая, что последний ведет к нравственному падению мужчины и женщины. Так главная героиня романа «Анна Каренина» теряет свои жизненные ориентиры после решения разрушить брачные узы, сделав выбор в пользу безудержной любовной страсти.
В своих романах, а также философских и религиозных трудах Толстой рассуждает о том, что делает жизнь человека осмысленной и гармоничной. Будучи философом, основателем нового религиозного течения, Толстой ищет ответ не только в художественно- нравственном отображении идеала семьи, брака и ответственного отношения к традициям, но и задает все эти вопросы в трех плоскостях: морально-нравственной, философской и ре­лигиозной.
Отношение Л.Н. Толстого к роли женщины в семье переживает эволюцию по мере взросления писателя. Верный патриархальным установкам, Толстой сначала требует от женщин покорности и беспрекословного выполнения традиционных обязанностей, потом восторгается их мудрости и женственности, ставя во главе семейного очага (Наташа Ростова и Марья Болконская в романе-эпопее “Война и мир”), затем размышляет о правах женщин на примере судьбы Анны Карениной, бросившей вызов обществу и законам. Женские пер­сонажи у Толстого выступают олицетворением теплых и светлых образов. Юная Наташа Ро­стова - живая жизнь романа, ее душа, в ней простота, искренность, музыкальность, близость к народу. Марья Болконская - самоотверженность, любовь и забота. Образы Матери с ее ве­ликой любовью к своему ребенку - Наташа и Марья в семейной жизни, Кити, Долли Щер­бацкие.
Герои Толстого, потерявшие чувство принадлежности к семье, дому, приходят к ду­шевному кризису. Отрекшаяся от семьи, потерявшая дом, Анна погибает, не видя смысла в своей жизни. В гостинице, на постоялом дворе умирает и беглец Николай Левин, оставив­ший отчий дом символично с отказом от наследия предков. Смерть ждет Андрея Болконско­го, не построившего свою семью. Все люди подчинены той исторической действительности, в которой они существуют. Толстой приводит нас к выводу о том, что нельзя преступать общечеловеческие ценности и нравственные законы, мистическим и религиозным понима­нием которых ознаменована судьба каждого человека. Герои, которые ведут напряженный нравственный поиск, не должны забывать о семье и обязанностях перед продолжением рода. На примере судеб персонажей своих романов Толстой рассуждает о свободе и необходимо­сти, о божественном и религиозном предназначении человека.
...­
Купить