Введение 3
Глава I. Теоретические и историко-литературные основы исследования темы 5
1.1 Теоретические понятия: миф, сюжет, неомодернизм 5
1.2. Творчество А. Кима в оценке литературоведов и критиков 12
Глава II. Библейский миф об Ионе и его трансформация в архаический миф 17
2.1. Часть первая. Изложение библейской истории Ионы героем-повествователем 17
2.2. Часть вторая. Создание архаического мифа об Ионе героем-повествователем 26
Глава III. Сюжеты испытания человека несовершенной действительностью в контексте мифа об Ионе. Авторское мифотворчество 29
3.1. Повествователь как автоперсонаж и как мифологизирующий нарратор. Истории персонажей как авторские мифы об участи людей в исторической реальности 29
3.2. Миф о метафизическом спасении от реальности в истории Андрея и Ревекки 33
3.3 Сюжет испытания страданиями Догешти и Натальи Мстиславской 38
3.4. Мифопоэтическая семантика образов острова, лепрозория и концлагеря 44
Заключение 52
Список использованной литературы
Тема исследования: Мифологизация реальности в сюжетах романа А. Кима «Остров Ионы»
Актуальность проблемы. Актуальность темы дипломного исследования заключается в необходимости исследовать причины и функции обращения к библейским мифам в современной литературе, в частности, в творчестве А. Кима, развивавшегося от натурфилософской картины мира и влияния восточного буддизма к иудео-христианской концепции бытия.
Материал исследования - один из поздних романов А. Кима - метароман «Остров Ионы»
Объект - мифологизация реальности в романе, проявление модернистского неомифологизма.
Предмет исследования - сюжетосложение в романе: трансформация библейского сюжета Ионы и сюжеты романных персонажей, спроецированные на библейский сюжет
Цель - выявить принципы и способы мифологизации реальности с аллюзиями на известные сюжеты, чтобы понять художественный код современного романа и концепцию человеческого существования в современной литературе.
Теоретические источники исследования:
1) труды литературоведов по сюжетологии (Ю. Лотмана, В. Руднева, Я. Проппа, А. Н. Веселовского, Ж. Женетта, В. Шмида, Б. А. Успенского, Б. В. Томашевского и др.);
2) труды по теории мифа и неомифологизму в современной литературе (Е. В. Мелетинский, М. Элиаде, В.О.Топорков, О. Фрейденберг и др.)
3) работы о современной русской литературе (Н.Л. Лейдерман, М.Н Липовецкий, Т. Л. Рыбальченко, Н. Г Нефагина, А. И Смирнова, М. Н. Климанова, В. Бондаренко и др.).
Задачи:
1) определить аспекты анализа сюжета в мифе и в художественном произведении;
2) проанализировать сюжет Ионы как смысловую основу романа и объяснить трансформацию автором библейского сюжета;
3) выделить сюжеты основных персонажей романа, показать их связь с исторической реальностью и их мифологизацию автором;
4) охарактеризовать мифопоэтическую семантику образов острова, лепрозория и
концлагеря как хронотопов реальности и мифа.
Методы анализа сюжета: нарратологический, сравнительно-генетический
На основании проведенного исследования мы выделили в романе А. Кима «Остров Ионы» следующие его аспекты мифологизации реальности:
1) Библейская притча выбрана автором в качестве основы сюжета. Библейский сюжет Ионы изображается как условно-реалистический, миметический, и затем авторское мифологическое сознание трансформирует его в архаический миф
2) Миф о переходе через страдание в бессмертие разворачивается в сюжете об исторической реальности 19-20 вв. В основе сюжета каждого персонажа положен мотив «отказа» от неудовлетворяющей исторической действительности.
3) Нелинейный комплексный сюжет, события в котором построены по принципу ассоциаций. Семантика имени Ионы разворачивается в мифологические образы. Через звучание имени обнаруживается связь с архаическими сюжетами о творце (Иона-ион-ионосфера - бог неба Уран) и философским учением ионийцев; семантика имени разворачивается в отдельный сюжет голубя (Иона - Jonas - голубь - дух);
4) Сосуществование двух семантических пространств романа - мифологоархаических метафизических (Онлирия, Остров) и земных (лепрозорий, концлагерь и др.).
5) Перевоплощение в сюжете персонажей воссоздает архаикомифологический представление о тотемном предке и перевоплощении богов в животных.
Мифологическое пространство - это пространство метафизическое пространство, в которое включено личное авторское сознание. В контексте романа сознание автора творит миф о «преодолении смерти» и одновременно рефлексирует его.
Пространство авторского сознания - это пространство подлинного «безсмертия». В нем можно преодолеть детерминированность несправедливой онтологической реальности. Ситуация смерти в сюжете не локализуется только в условно-исторической части сюжетов. В архаико-мифологическом пространстве, где прибывают камчадалы и тунгус Захар-Семен, она также присутствует. Однако, согласно архаико-мифологическим представлениям, не выделяется отдельным событием и является частью метаморфоз жизни. Андрей заболевает смертельной болезнью проказой, угостившись ухой.
Мы сосредоточились на анализе сюжетов персонажей, так как такой подход наиболее удовлетворял поставленным в исследовании задачам. Такой подход позволял, отталкиваясь от событий в каждом из отдельных сюжетов анализировать и сопоставлять их, как друг с другом, так с сюжетом Ионы. В итоге нами выделена одна из основных идей произведения, заложенная в каждом из сюжетов - поиск экзистенциального смысла существования - удел человека в бытии.
В повествовании дана рефлексия персонажем-повествователем реальных и воображаемых событий. Поэтому в роман вводятся сюжеты персонажей, связанных с исторической действительностью. Изображенная историческая действительность преображается собственным авторским мифом. Изображение персонажей в переломный момент их жизни - это авторский способ рефлексии идей о смысле бытия.
В сюжете Ионы происходит ревизия точек зрения на существование человека в несовершенной реальности. А. Ким трансформирует миф об Ионе и выводит его в архаикомифологическое пространство. Мотив ухода от «миссии» трансформируется в мотив отказа от бытия, что в контексте личного авторского мифа является отказом от творчества. Растворение в бытии для автора невозможно, так как сознание выделяет человека из мира, побуждает к творчеству.
Сюжет Ионы - фабульная и смысловая метафора: судьбы всех персонажей и лирического героя соотнесены с судьбой пророка. Сюжеты персонажей содержат общий с сюжетом Ионы мотив «отказа» подчиняться господствующему мифу, сомнение в его истинности материальной действительности и уходом в мифическое пространство «безсмертия». Сюжеты персонажей романа, как и сюжет Ионы, трансформируются из условно-реалистической модальности в архаико-мифологическую.
В сюжетах персонажей нет высшей силы, это авторский поиск смысла существования в реальности через различные сознания разных цивилизаций и исторических эпох. Экспедиция персонажей к острову становится авторской метафорой поиска смысла бытия.
