Особенности посткраниального скелета скотоводов лесостепного Алтая Скифского времени (Масляха I, II, Камень II)
|
ОГЛАВЛЕНИЕ 1
ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА I. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ И АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ФОРМИРОВАНИИ КАМЕНСКОЙ КУЛЬТУРЫ НА ТЕРРИТОРИИ ВЕРХНЕГО ПРИОБЬЯ 6
1.1. Основные итоги археологических исследований по каменской культуре 6
1.1.1. Антропологические исследования Каменской культуры 16
1.2.2. Данные по палеодемографии каменской культуры 20
1.2.3. Материалы и методы исследования 24
ГЛАВА II. АНОМАЛИИ РАЗВИТИЯ ПОЯСНИЧНОГО И КРЕСТЦОВОГО ОТДЕЛОВ ПОЗВОНОЧНИКА. SPINA BIFIDA И САКРАЛИЗАЦИЯ 24
2.1. Аномалии развития поясничного и крестцового отделов позвоночника 25
2.2. Сакрализация 27
2.3. Spina Bifida 28
ГЛАВА III. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ИССЛЕДОВАНИЙ ПАЛЕОАНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА ИЗ МОГИЛЬНИКОВ МАСЛЯХА I, II И КАМЕНЬ II НА ПРЕДМЕТ АНОМАЛИЙ РАЗВИТИЯ КРЕСТЦА И ПОЯСНИЧНОГО ОТДЕЛА ПОЗВОНОЧНИКА 30
3.1. Анализ аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника палеоантропологических материалов из курганного могильника Масляха I, II
30
3.2. Анализ аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника
палеоантропологических материалов из курганного могильника Камень II 33
3.3. Сравнительный анализ палеоантропологического материала из могильников
Масляха I, II и Камень II на предмет аномалий развития крестца и поясничного отдела позвоночника 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 37
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 37
ПРИЛОЖЕНИЕ А 43
ПРИЛОЖЕНИЕ Б 46
ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА I. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ И АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ФОРМИРОВАНИИ КАМЕНСКОЙ КУЛЬТУРЫ НА ТЕРРИТОРИИ ВЕРХНЕГО ПРИОБЬЯ 6
1.1. Основные итоги археологических исследований по каменской культуре 6
1.1.1. Антропологические исследования Каменской культуры 16
1.2.2. Данные по палеодемографии каменской культуры 20
1.2.3. Материалы и методы исследования 24
ГЛАВА II. АНОМАЛИИ РАЗВИТИЯ ПОЯСНИЧНОГО И КРЕСТЦОВОГО ОТДЕЛОВ ПОЗВОНОЧНИКА. SPINA BIFIDA И САКРАЛИЗАЦИЯ 24
2.1. Аномалии развития поясничного и крестцового отделов позвоночника 25
2.2. Сакрализация 27
2.3. Spina Bifida 28
ГЛАВА III. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ИССЛЕДОВАНИЙ ПАЛЕОАНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА ИЗ МОГИЛЬНИКОВ МАСЛЯХА I, II И КАМЕНЬ II НА ПРЕДМЕТ АНОМАЛИЙ РАЗВИТИЯ КРЕСТЦА И ПОЯСНИЧНОГО ОТДЕЛА ПОЗВОНОЧНИКА 30
3.1. Анализ аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника палеоантропологических материалов из курганного могильника Масляха I, II
30
3.2. Анализ аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника
палеоантропологических материалов из курганного могильника Камень II 33
3.3. Сравнительный анализ палеоантропологического материала из могильников
Масляха I, II и Камень II на предмет аномалий развития крестца и поясничного отдела позвоночника 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 37
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 37
ПРИЛОЖЕНИЕ А 43
ПРИЛОЖЕНИЕ Б 46
Ископаемые костные материалы, наверно, в настоящее время единственный неопровержимый канал, дающий исчерпывающую информацию о близких взаимодействиях и связях племен разных территорий. Палеоантропология наука, переводящая биологический
вещественный источник в письменный в виде информации, необходима для реконструкции прошлого. А потому археология и палеоантропология взаимодополняют друг друга. И потому совместные исследования дают неоспоримый массив данных для гуманитарных дисциплин, главным образом - для истории.
Палеоантропологический материал это ископаемый скелет человека. В антропологии принято деление ископаемого скелета на краниум (череп) и посткраниум (всё, что кроме черепа - от атланта (лат atlas) вплоть до дистальных фаланг стопы (лат. phalanx distalis; pedis). Каждая из частей несёт в себе огромное количество важной информации: пол, возраст, питание, род деятельности, происхождении. А также важные сведения можно узнать о паразитах, инфекциях, болезнях и даже о примерных обстоятельствах смерти, в случаях травматических повреждений и многом другом. Как раз такой раздел палеоантропологии как палеопатология занимается изучением болезней по костным останкам людей.
Кроме патологий в организме человека могут быть иного рода изменения, например аномалии или патологии развития. Пороки развития развиваются, как правило, впервые недели беременности, когда только начинает формироваться организм. И, конечно же, это негативно сказывается на развитии ребенка. В настоящее время точно не установлены причины подобного нарушения развития. Возможно это последствия влияния недостатка фолиевой кислоты в материнском организме. Существенную роль в этом играет наследственность. Доказано, что риск возникновения таких пороков развития как Spina Bifida и Сакрализация, а так же некоторых других существенно возрастает в семьях, где хоть один родитель имеет данные пороки развития.
Каменская культура Верхнего Приобья относится к кругу культур скифо-сибирского культурно-исторического единства (староаллейская, кижировская, каменская культуры) временными рамками которой Могильников В.А. установил V в. до н. э. - I в. н.э. Локализация вдоль Оби и по её притокам от Барнаула (курганы Гоньба, Казенная Заимка) до устья Уени на севере Новосибирской области.
Культура была выделена Могильниковым В.А., Уманским А.П. из большереченской культуры Верхнего Приобья VII - I в.в. до н.э. Данная теория до сих пор находится на стадии дискуссий, является ли культура самостоятельной или же стоит ее рассматривать как локальный вариант большереченской культуры. Теория на всем протяжении своего существования претерпевала критику исследователей, которая не прекратилась и до сей поры. Правда, замечена тенденция к снижению дискуссий на сей счёт и всё больше работ в археологической и антропологической науках посвящено особенностям каменской культуры и введению в научный оборот новых материалов по изучению данной культуры.
В данной работе рассматриваются репрезентативные
антропологические материалы каменской культуры с территории Барнаульского Приобья: Камень II (80 единиц хранения) и Масляха I,II (66 единиц хранения).
В эпоху раннего железного века население лесостепного Алтая перенесло на себе влияние климатических изменений и как следствие активные миграции, в исторической традиции, именуемые Великим переселением народов и как следствие увеличение контактов с соседствующими племенами. Кроме того, в этот период начинает активно осваиваться железо со всеми вытекающими последствиями в социальной жизни общества - усиление имущественной дифференциации, социальное расслоение, распад родовой общины и т.д. В этот же временной отрезок на данной территории зафиксирован переход к кочевому скотоводству. Все эти изменения оказали огромное влияние на развитие и жизнь популяций каменского населения.
Данная работа заключает в себе междисциплинарное исследование, в котором задействованы данные гуманитарных наук, таких как история, археология, а так же естественно - научных: медицина, палеоантропология.
Целью работы является изучение скотоводов лесостепного Алтая каменской культуры скифского времени на примере могильников Масляха I, II и Камень II на предмет аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника.
Для достижения поставленной цели необходимо:
1) Исследовать ископаемый костный материал (посткраниальные скелеты) могильников Масляха I, II и Камень II на предмет встречаемости аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника.
2) Выявить и охарактеризовать встречаемость аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника могильников Масляха I, II и Камень II
3) Провести сравнительную характеристику выявленных аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника у носителей каменской культуры из могильников Масляха I, II и Камень II.
Объект работы: посткраниальные скелеты носителей каменской культуры, оставивших могильники Масляха I, II и Камень II.
Предмет: аномалии развития пояснично-крестцового отдела
позвоночника - Spina Bifida и Сакрализация.
Данное комплексное исследование содержит междисциплинарный подход, использованы методы визуальной фиксации, а также сравнительного анализа и одномерной статистики.
Так же в работе важное значение имеют как фиксация наличия конкретных аномалий развития в каменской культуре, так и накопление и введение в научный оборот данных по аномалиям развития (Spina Bifida и Сакрализация). В перспективе задействование скифо - сибирского единства с привлечением медицинских данных.
вещественный источник в письменный в виде информации, необходима для реконструкции прошлого. А потому археология и палеоантропология взаимодополняют друг друга. И потому совместные исследования дают неоспоримый массив данных для гуманитарных дисциплин, главным образом - для истории.
Палеоантропологический материал это ископаемый скелет человека. В антропологии принято деление ископаемого скелета на краниум (череп) и посткраниум (всё, что кроме черепа - от атланта (лат atlas) вплоть до дистальных фаланг стопы (лат. phalanx distalis; pedis). Каждая из частей несёт в себе огромное количество важной информации: пол, возраст, питание, род деятельности, происхождении. А также важные сведения можно узнать о паразитах, инфекциях, болезнях и даже о примерных обстоятельствах смерти, в случаях травматических повреждений и многом другом. Как раз такой раздел палеоантропологии как палеопатология занимается изучением болезней по костным останкам людей.
Кроме патологий в организме человека могут быть иного рода изменения, например аномалии или патологии развития. Пороки развития развиваются, как правило, впервые недели беременности, когда только начинает формироваться организм. И, конечно же, это негативно сказывается на развитии ребенка. В настоящее время точно не установлены причины подобного нарушения развития. Возможно это последствия влияния недостатка фолиевой кислоты в материнском организме. Существенную роль в этом играет наследственность. Доказано, что риск возникновения таких пороков развития как Spina Bifida и Сакрализация, а так же некоторых других существенно возрастает в семьях, где хоть один родитель имеет данные пороки развития.
Каменская культура Верхнего Приобья относится к кругу культур скифо-сибирского культурно-исторического единства (староаллейская, кижировская, каменская культуры) временными рамками которой Могильников В.А. установил V в. до н. э. - I в. н.э. Локализация вдоль Оби и по её притокам от Барнаула (курганы Гоньба, Казенная Заимка) до устья Уени на севере Новосибирской области.
Культура была выделена Могильниковым В.А., Уманским А.П. из большереченской культуры Верхнего Приобья VII - I в.в. до н.э. Данная теория до сих пор находится на стадии дискуссий, является ли культура самостоятельной или же стоит ее рассматривать как локальный вариант большереченской культуры. Теория на всем протяжении своего существования претерпевала критику исследователей, которая не прекратилась и до сей поры. Правда, замечена тенденция к снижению дискуссий на сей счёт и всё больше работ в археологической и антропологической науках посвящено особенностям каменской культуры и введению в научный оборот новых материалов по изучению данной культуры.
В данной работе рассматриваются репрезентативные
антропологические материалы каменской культуры с территории Барнаульского Приобья: Камень II (80 единиц хранения) и Масляха I,II (66 единиц хранения).
В эпоху раннего железного века население лесостепного Алтая перенесло на себе влияние климатических изменений и как следствие активные миграции, в исторической традиции, именуемые Великим переселением народов и как следствие увеличение контактов с соседствующими племенами. Кроме того, в этот период начинает активно осваиваться железо со всеми вытекающими последствиями в социальной жизни общества - усиление имущественной дифференциации, социальное расслоение, распад родовой общины и т.д. В этот же временной отрезок на данной территории зафиксирован переход к кочевому скотоводству. Все эти изменения оказали огромное влияние на развитие и жизнь популяций каменского населения.
Данная работа заключает в себе междисциплинарное исследование, в котором задействованы данные гуманитарных наук, таких как история, археология, а так же естественно - научных: медицина, палеоантропология.
Целью работы является изучение скотоводов лесостепного Алтая каменской культуры скифского времени на примере могильников Масляха I, II и Камень II на предмет аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника.
Для достижения поставленной цели необходимо:
1) Исследовать ископаемый костный материал (посткраниальные скелеты) могильников Масляха I, II и Камень II на предмет встречаемости аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника.
2) Выявить и охарактеризовать встречаемость аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника могильников Масляха I, II и Камень II
3) Провести сравнительную характеристику выявленных аномалий развития поясничного и крестцового отделов позвоночника у носителей каменской культуры из могильников Масляха I, II и Камень II.
Объект работы: посткраниальные скелеты носителей каменской культуры, оставивших могильники Масляха I, II и Камень II.
Предмет: аномалии развития пояснично-крестцового отдела
позвоночника - Spina Bifida и Сакрализация.
Данное комплексное исследование содержит междисциплинарный подход, использованы методы визуальной фиксации, а также сравнительного анализа и одномерной статистики.
Так же в работе важное значение имеют как фиксация наличия конкретных аномалий развития в каменской культуре, так и накопление и введение в научный оборот данных по аномалиям развития (Spina Bifida и Сакрализация). В перспективе задействование скифо - сибирского единства с привлечением медицинских данных.
По археологическим данным в эпоху раннего железного века на широкой полосе степной Евразии обитали древние скотоводы, сформировавшиеся культурные общности, которых относились к скифосибирскому типу.
До настоящего времени не установлено место и время формирования каменской культуры. Археология говорит об относительном сходстве и в то же время отличии артефактов из памятников территории Верхнего Приобья от предметов Скифо-Сибирского мира. Сопроводительный инвентарь памятников каменской культуры также наглядно это демонстрирует.
Изначально, памятники известной ныне каменской культуры рассматривались в культурной общности большереченской культуры, выделенной в первой половине XX в М.П. Грязновым. Подобная ситуация продолжалась до 80 - х г.г. прошлого столетия. Могильников В.А. выделил эту культуру из большереченской, но до сих пор есть сомнения в обоснованности выделения данной культурной общности из круга большереченских памятников. Правда. В последние годы исследователи всё больше склоняются к отделению каменской культуры в самостоятельную, доказательством чему служит всё возрастающее количество работ по изучению каменской культуры.
Что касаемо причин угасания каменской общности то исследования палеоантропологов и археологов пока не могут найти консенсуса во мнениях о причине в климатических изменениях, или в военном давлении кулайского населения при слабом вооружении каменского.
В некоторых аспектах изучения культуры исследователи все же сходятся, например, в том, что во многих сферах прослеживается влияние саков и сарматов Казахстана.
Из общего массива памятников каменской культуры заметно выделяется курганный могильник Камень II, давший название культуре. Датируется он V - III в.в. до н.э. Месторасположение: г. Камень - на - Оби, Каменский район, Алтайский край. Открыт одним из первых в середине прошлого столетия. Положительно то что, несмотря на частичное уничтожение памятника распашкой могильник содержит достаточное для исследований количество палеоантропологического материала. Для сравнения с ним выбран памятник с не менее многочисленным остеологическим материалом и с не меньшим количеством особенностей развития - Масляха I, II мнения археологов в датировании рознятся. Но большинство относит его всё же к позднему периоду существования каменской культуры III - I в.в. до н.э. Местонахождение памятника - село Масляха, Крутихинский район, Алтайский край. Стоит отметить, что данный могильник так же частично пострадал от грабителей и от распашки под лесопосадки.
Каменская культура и главным образом в числе памятников и могильники Масляха I, II, Камень II давно изучаются. Колоссальный массив сведений об этногенезе получен благодаря активному изучению краниологических коллекций. Основной вывод был дан в 80- г.г. XX века о европеоидности каменцев с монголоидной примесью, позднее палеоантропологи отметили сложный антропологический состав населения, оставившего памятники каменской культуры.
Биологический источник даёт важные сведения о культурных и социальных аспектах жизни общности. Палеодемография каменского населения дала представление о наличии усиливающейся к рубежу эр военной напряженности. Так же можно говорить о ранних браках и полигамии в среде каменской популяции. Огромное влияние оказали климатические изменения.
Возникновение аномалий и пороков развития говорит о нарушениях формирования плода в ходе беременности. По современным данным медицины, пока точно не известно, какого рода нарушения действуют подобным образом на плод. Развиваются, как правило, в эмбриональный период развития, т.е. впервые недели беременности, когда начинается закладка будущих органов, тканей и костей скелета. И впоследствии могут повлечь за собой серьезные проблемы - например, в случае Spina Bifida могут наблюдаться проблемы с пищеварительным трактом, органами малого таза, нервной системой, в частности это может выразиться в таких проблемах как недержание мочи, паралич конечностей, умственная отсталость и т.д. Но сказать, опять же, точно чем страдал конкретный индивидуум со следами Spina Bifida не представляется возможным. Возможно это последствия влияния недостатка фолиевой кислоты в материнском организме. Куда он поступает главным образом из зелёных овощей, печени животных и т.д. Безусловно, наследственный фактор играет ведущую роль в формировании данной патологии. Риск возникновения таких аномалий и пороков развития как Spina Bifida и Сакрализация, а так же некоторых других существенно возрастает в семьях, где хоть один родитель имеет данные пороки развития
В общей сложности обследовано 62 крестцовых кости со следами Spina Bifida, 29 из которых относятся к посткраниальным скелетам из могильника Масляха I, II, и 33 крестца из Камня II. В обоих могильниках подавляющее число крестцов со Spina Bifida принадлежит мужским костякам. Преобладающая возрастная группа в Масляхе I, II - Maturus (зрелые). В Камне II Spina Bifida подвергалось по большей мере более молодое население - Adultus (возмужалые). Порок затрагивает в обоих случаях в основном V и близлежащий IV крестцовый, а так же VI в случаях с Сакрализацией, которая в обоих могильниках имеет количественное преимущество среди мужчин зрелого возраста.
Стоит отметить, что Spina Bifida и Сакрализация встречаются и в наше время, но частота встречаемости сейчас в разы меньше, чем у популяции Масляхи I, II и Камня II.
Необычайная частота встречаемости аномалий и пороков Spina Bifida, сакрализация поясничных позвонков у населения древних скотоводов Верхнего Приобья (на примере каменской культуры) свидетельствует о наличии кровнородственных связей в данной популяции.
Накопление данных по аномалиям и порокам развития древних скотоводов Верхнего Приобья позволит в дальнейшем подтвердить или опровергнуть теорию о территориальной и этнической замкнутости каменского населения путём доказательства кровнородственных связей. Эти данные важны для реконструкции социального устройства в каменском обществе.
До настоящего времени не установлено место и время формирования каменской культуры. Археология говорит об относительном сходстве и в то же время отличии артефактов из памятников территории Верхнего Приобья от предметов Скифо-Сибирского мира. Сопроводительный инвентарь памятников каменской культуры также наглядно это демонстрирует.
Изначально, памятники известной ныне каменской культуры рассматривались в культурной общности большереченской культуры, выделенной в первой половине XX в М.П. Грязновым. Подобная ситуация продолжалась до 80 - х г.г. прошлого столетия. Могильников В.А. выделил эту культуру из большереченской, но до сих пор есть сомнения в обоснованности выделения данной культурной общности из круга большереченских памятников. Правда. В последние годы исследователи всё больше склоняются к отделению каменской культуры в самостоятельную, доказательством чему служит всё возрастающее количество работ по изучению каменской культуры.
Что касаемо причин угасания каменской общности то исследования палеоантропологов и археологов пока не могут найти консенсуса во мнениях о причине в климатических изменениях, или в военном давлении кулайского населения при слабом вооружении каменского.
В некоторых аспектах изучения культуры исследователи все же сходятся, например, в том, что во многих сферах прослеживается влияние саков и сарматов Казахстана.
Из общего массива памятников каменской культуры заметно выделяется курганный могильник Камень II, давший название культуре. Датируется он V - III в.в. до н.э. Месторасположение: г. Камень - на - Оби, Каменский район, Алтайский край. Открыт одним из первых в середине прошлого столетия. Положительно то что, несмотря на частичное уничтожение памятника распашкой могильник содержит достаточное для исследований количество палеоантропологического материала. Для сравнения с ним выбран памятник с не менее многочисленным остеологическим материалом и с не меньшим количеством особенностей развития - Масляха I, II мнения археологов в датировании рознятся. Но большинство относит его всё же к позднему периоду существования каменской культуры III - I в.в. до н.э. Местонахождение памятника - село Масляха, Крутихинский район, Алтайский край. Стоит отметить, что данный могильник так же частично пострадал от грабителей и от распашки под лесопосадки.
Каменская культура и главным образом в числе памятников и могильники Масляха I, II, Камень II давно изучаются. Колоссальный массив сведений об этногенезе получен благодаря активному изучению краниологических коллекций. Основной вывод был дан в 80- г.г. XX века о европеоидности каменцев с монголоидной примесью, позднее палеоантропологи отметили сложный антропологический состав населения, оставившего памятники каменской культуры.
Биологический источник даёт важные сведения о культурных и социальных аспектах жизни общности. Палеодемография каменского населения дала представление о наличии усиливающейся к рубежу эр военной напряженности. Так же можно говорить о ранних браках и полигамии в среде каменской популяции. Огромное влияние оказали климатические изменения.
Возникновение аномалий и пороков развития говорит о нарушениях формирования плода в ходе беременности. По современным данным медицины, пока точно не известно, какого рода нарушения действуют подобным образом на плод. Развиваются, как правило, в эмбриональный период развития, т.е. впервые недели беременности, когда начинается закладка будущих органов, тканей и костей скелета. И впоследствии могут повлечь за собой серьезные проблемы - например, в случае Spina Bifida могут наблюдаться проблемы с пищеварительным трактом, органами малого таза, нервной системой, в частности это может выразиться в таких проблемах как недержание мочи, паралич конечностей, умственная отсталость и т.д. Но сказать, опять же, точно чем страдал конкретный индивидуум со следами Spina Bifida не представляется возможным. Возможно это последствия влияния недостатка фолиевой кислоты в материнском организме. Куда он поступает главным образом из зелёных овощей, печени животных и т.д. Безусловно, наследственный фактор играет ведущую роль в формировании данной патологии. Риск возникновения таких аномалий и пороков развития как Spina Bifida и Сакрализация, а так же некоторых других существенно возрастает в семьях, где хоть один родитель имеет данные пороки развития
В общей сложности обследовано 62 крестцовых кости со следами Spina Bifida, 29 из которых относятся к посткраниальным скелетам из могильника Масляха I, II, и 33 крестца из Камня II. В обоих могильниках подавляющее число крестцов со Spina Bifida принадлежит мужским костякам. Преобладающая возрастная группа в Масляхе I, II - Maturus (зрелые). В Камне II Spina Bifida подвергалось по большей мере более молодое население - Adultus (возмужалые). Порок затрагивает в обоих случаях в основном V и близлежащий IV крестцовый, а так же VI в случаях с Сакрализацией, которая в обоих могильниках имеет количественное преимущество среди мужчин зрелого возраста.
Стоит отметить, что Spina Bifida и Сакрализация встречаются и в наше время, но частота встречаемости сейчас в разы меньше, чем у популяции Масляхи I, II и Камня II.
Необычайная частота встречаемости аномалий и пороков Spina Bifida, сакрализация поясничных позвонков у населения древних скотоводов Верхнего Приобья (на примере каменской культуры) свидетельствует о наличии кровнородственных связей в данной популяции.
Накопление данных по аномалиям и порокам развития древних скотоводов Верхнего Приобья позволит в дальнейшем подтвердить или опровергнуть теорию о территориальной и этнической замкнутости каменского населения путём доказательства кровнородственных связей. Эти данные важны для реконструкции социального устройства в каменском обществе.
