Тема: ЖИЗНЕННЫЕ МИРЫ СЕЛЬСКИХ МИГРАНТОВ Г. ТОМСКА: ХРОНОТОПЫ И СОБЫТИЯ

Актуальность темы. В рассуждениях о развитии современного российского общества города рассматриваются как точки роста: экономического и культурного. При этом особое внимание уделяется человеческому ресурсу развития, человеческому капиталу: интеллекту, здоровью, качеству жизни членов общества. Одним из демографических механизмов пополнения населения городов являются миграции, для ряда стран он становится основным. Для России пока сохраняет своё значение внутренняя миграция - переезд из села в город. Однако этот процесс изучен мало. В социологии миграции более всего изучалась трудовая и этническая миграция. Что касается урбомиграции, то чаще всего речь шла о её последствиях для сельской местности, причём кризисных последствиях. Причины урбомиграции, её последствия для городов и другие важные вопросы на данный момент являются малоизученными и весьма дискуссионными. Так, например, известный российский демограф А. Вишневский считает, что «большинство проблем нынешнего российского общества связано именно с этим — мы до сих пор наследуем многие черты маргинального советского общества, застрявшего на пути из деревни в город» [58]. Известный российский урбанист В. Глазычев писал о особенностях и масштабах псевдоурбанизации в России [16]. Однако стоит посмотреть на урбомиграцию и с другой стороны - со стороны судеб и жизненных траекторий самих мигрантов: каковы их мотивы, стратегии адаптации к новой социокультурной среде, как вообще воспринимается ими городское пространство, что в нём выделятся в качестве значимого, как интерпретируются те жизненные ситуации, в которые они попадают, что является значимыми событиями их жизни? Одним словом - специфика жизненного мира сельских мигрантов и тех «техник жизни», которые ими применяются для решения вопросов повседневного бытия.
Эффективное управление городским пространством невозможно без понимания той реальности, которую конструируют различные группы и понимания механизмов конструирования этой реальности. Поэтому изучение специфики жизненного пространства (в рамках городского пространства) сельских мигрантов является важным условием принятия определённых управленческих решений.
Проблема исследования: как выглядят, что представляют собой жизненные миры сельских мигрантов?
Цель исследования: изучить жизненные миры сельских мигрантов в рамках городского пространства.
Задачи:
1. Проанализировать теоретико-методологические основания и понятийные; инструменты изучения жизненного мира сельских мигрантов;
2. Выявить специфику хронотопов - пространственно-временных практик сельских мигрантов;
3. Посмотреть «режимы оправдания» пространственных практик - способы «объяснения» поступков и образа жизни.
Объект исследования: жизненные миры сельских мигрантов г. Томска
Предмет исследования: хронотопы и события жизненного мира сельских мигрантов
Методы:
Сбора: биографическое интервью нарративного типа, документальный метод
Анализа: феноменологический метод интерпретации социальной реальности,
ситуативный подход к анализу интервью С. Квале, упрощенный контент-анализ
Общая гипотеза. История России - это в том числе и непрерывные массовые миграции сельских жителей в города. Чаще всего причинами были неблагоприятные ситуации (например, разрушение сельской общины, голод в деревне и др.) или политика государства (например, индустриализация). Во всех случаях сельские миграции были не столько естественным процессом, сколько искусственным и насильственным. Результаты такой миграции были негативными как для города, так и для сельских мигрантов. В отношении города происходила «слободизация» - понижения качества городской среды и городского образа жизни - размывание городских черт личности, городской культуры [16]. Для сельских мигрантов переезд означал потерю привычного образа жизни и необходимость приспосабливаться к новым условиям. Сознание и поведение маргиналов изучено слабо, особенно средовых. Картина мира и практики поведения сельских мигрантов представляют собой переходный вариант от гемайншафтного типа к гезельшафтному.
Частные гипотезы:
1. Территориальнно-пространственные практики сельских мигрантов ограниченны и носят вынужденный характер, т.е. формируются не столько в результате личностного целеполагания, сколько как реализация традиционного типа действия, направленного на поддержание привычных форм социальности гемайншафтного типа.
2. Время становится социальной ценностью после длительного проживания в городе, а может и не становится вовсе.
3. В высказываниях превалируют «операции с прошлым», «операции с будущим» представляют собой не долговременное прогнозирование, а скорее планы на ближайшее время.
...
Купить

В результате нашей работы, мы рассмотрели классификацию миграций, а также следующие подходы к изучению миграционных процессов:
• этнографический
• экономический (классическая концепция А. Смита и А. Маршала, кейнсианство),
• демографический (общая теория народонаселения А. Сови, теория демографического перехода),
• политический (институционализм и общее политическое направление),
• социологический (концепция «притяжения-выталкивания», теория «миграционной цепи», ассимиляционная теория У.Л. Уорнера и Л. Срол, конфликтологическое направление «свой-чужой»)
Рассмотрев вышеназванные подходы к изучению миграций, мы сделали вывод, что именно в рамках социологического подхода изучение урбомиграций наиболее эффективно, так как именно названные концепции и теории сосредоточены на внутренних миграционных процессах.
Изучение внутренней миграции, в том числе и урбомиграции, в России умеют свои особенности, которые были нами рассмотрены. Условно миграционные процессы в России были разделены на 3 этапа, каждый из которых был подробно описан.
Также в первой главе было уделено большое внимание теоретико-понятийным инструментам изучения жизненного мира сельских мигрантов. Мы описали взаимосвязь таких понятий как жизненный мир, жизненное и социальное пространства. Понятие жизненный мир отсылает нас к структурным, устойчивым характеристикам жизни, а понятие жизненное пространство - к процессуальным и динамическим.Рассмотрели теории пространств таких авторов, как Г. Зиммель, Ф. Теннис, И. Гофмман, П. Бурдье, П. Бергер и Т. Лукман, А. Лефевр, К. Левин, А. Щюц, А. Филиппов. Описали категорию «время» как характеристику жизненного мира сквозь призмы философского, психологического, социологического взглядов. Особое внимание уделили так называемой «социологии времени» и истории ее становления, выделив три этапа, в каждом из которых рассмотрели ряд авторов различных теорий изучения проблематики времени (такие авторы, как Э. Дюркгейм, М. Мосс, Ж. Гурвич, Л. и Р. Козер, Э. Зерубавель, П. Штомпка, Б. Адам, . Проновост, П. Сорокин и Р. Мертон и другие). Также бала рассмотрена категория «событие» как особый элемент жизненного мира.
Во второй главе на основе проведенного исследования были рассмотрены хронотопы и события сельских мигрантов. В результате исследования были сделаны выводы, что для 56
сельских мигрантов большую роль играет феномен землячества, который влияет и на различные формы деятельности. Мы выделили критерии посещения общественных мест и заведений. Пришли к выводу, что в большинстве случаев территориально-пространственные практики мигрантов представляют собой результат реализации традиционного типа действия, которое направленно на поддержание привычного образа жизни. Не для всех мигрантов время становится социально значимым, даже спустя годы проживания в городе, в их жизни циклическое время преобладает над линейным. Проведение упрощенного контент- анализа подтвердило гипотезу о том, что в высказываниях превалируют «операции с прошлым». Также подтвердилась и гипотеза о том, что «операции с будущим» представляют собой не долговременное прогнозирование, а планы на будущее - это абстрактная конструкция, которая не подкреплена какими-либо фактами и порядком ее реализации. Кроме того, событие для мигранта не то, что он им действительно называет, это скорее неосознанное выделение значимого в ситуации. Таким образом, мы видим, что картина мира и практики поведения сельских мигрантов представляют собой переходный вариант от гемайншафтного типа к гезельшафтному, некоторую переходную позицию с сохранением сельской идентичности. И для успешного «включения» сельского мигранта в городское пространство необходимо обратить внимание на такие факторы, как:
1. Культурная деятельность. Организация доступных бесплатных общественных мероприятий, которые будут проводиться в различных пространствах города, тем самым позволяя мигранту познакомиться с новыми людьми и наполнить определенное место событием и смыслом, включить место в свое жизненное пространство.
2. Правовая поддержка. Большинство сельчан живут в городе на съемных квартирах, не имея городской прописки. Такая тенденция может служить дискриминацией при устройстве на работу, обращению в поликлинику. Поэтому стоит обратить внимание на проблему регистрации сельчан на съемных квартирах.
Подводя итог работы, хочется сказать, что все задачи, которые были поставлены нами в начале работы для достижения цели, были выполнены.
Купить