Репрезентация Хаима Вейцмана во время Войны за Независимость Израиля (1947-1949 гг.)
|
Аннотация 2
Введение 3
1 Саморепрезентация Хаима Вейцмана в автобиографии
«В поисках пути» 12
1.1 Особенности автобиографии Хаима Вейцмана «В поисках пути» как
исторического источника 12
1.2 Саморепрезентация Хаима Вейцмана во время Войны за
Независимость Израиля 19
2 Еврейская периодическая печать США во время Войны за Независимость
Израиля 24
2.1 Материалы еврейской периодической печати в США как источники
по истории Войны за Независимость Израиля 24
2.2 Образ Хаима Вейцмана в еврейской периодической печати США 37
3 Репрезентация Хаима Вейцмана сквозь призму видения государственных
деятелей Израиля 43
3.1 Особенности источников личного происхождения государственных деятелей Израиля как инструмента репрезентации Хаима Вейцмана .. 43
3.2 Репрезентация Хаима Вейцмана в источниках личного
происхождения израильских политиков 53
Заключение 60
Список использованных источников и литературы 63
Введение 3
1 Саморепрезентация Хаима Вейцмана в автобиографии
«В поисках пути» 12
1.1 Особенности автобиографии Хаима Вейцмана «В поисках пути» как
исторического источника 12
1.2 Саморепрезентация Хаима Вейцмана во время Войны за
Независимость Израиля 19
2 Еврейская периодическая печать США во время Войны за Независимость
Израиля 24
2.1 Материалы еврейской периодической печати в США как источники
по истории Войны за Независимость Израиля 24
2.2 Образ Хаима Вейцмана в еврейской периодической печати США 37
3 Репрезентация Хаима Вейцмана сквозь призму видения государственных
деятелей Израиля 43
3.1 Особенности источников личного происхождения государственных деятелей Израиля как инструмента репрезентации Хаима Вейцмана .. 43
3.2 Репрезентация Хаима Вейцмана в источниках личного
происхождения израильских политиков 53
Заключение 60
Список использованных источников и литературы 63
Арабо-израильская война 1947-1949 гг. стала одним из ключевых событий в становлении государства Израиль. Начавшись из-за противоречий между арабами и евреями по вопросу разделения Палестины со стороны ООН, оно переросло в вооруженное противостояние между Израилем и арабскими странами . Тем не менее, в ходе этого конфликта завершается оформление государственности Израиля как независимой страны.
Важную роль в создании Израиля сыграли представители еврейской диаспоры: лоббирование интересов палестинских евреев в мире ,
организация финансовой помощи Ишуву - всё это способствовало тому, что Израилю удалось выстоять в данном противостоянии. Особую роль в поддержке борьбы евреев за Израиль сыграла информационная деятельность представителей американской еврейской диаспоры. Освещение событий и акцентирование на проблемах евреев в Палестине позволяло улучшить имидж новообразованного государства, увеличить его поддержку в нееврейских кругах .
Однако в еврейской диаспоре можно выделить лидеров, сыгравших особенную роль в организации помощи Израилю со стороны диаспоры и в становлении его основ. Например, одним из ключевых деятелей этого процесса стал Хаим Вейцман, бывший лидер Всемирной сионистской организации, впоследствии ставший первым президентом Израиля. Посредством различных механизмов лоббирования национальных интересов Х Вейцману удавалось добиваться поддержки для только что созданного государства во внешнеполитических кругах США и Великобритании .
Тем не менее, как и любая историческая личность, Хаим Вейцман представлялся по-разному: кто-то видел его в первую очередь как своего товарища, кто-то же - как конкурента; иные видели в нем в первую очередь именно исследователя, тогда как другим была важна его деятельность в рядах Всемирной сионистской организации. Подобная ситуация, во многом, определяет цель исследования дальнейшей работы.
Актуальность работы обусловлена тем, что современная историческая память переживает период пересмотра ключевых событий. Так, движение историков-ревизионистов пытается пересмотреть традиционные трактовки в истории Израиля, примером чему Илан Паппе: так, он оспаривает исключительное право евреев на существование государственности на территории Палестины и отмечает различия в понимании итогов Войны за Независимость: если для палестинцев - это «Накба» - трагедия, которая объединит их в единое национальное движение, то для евреев - возможность построить «рай» для мирового Еврейства после Холокоста .
Подобная ситуация в исторической науке относительно истории Израиля определяет актуальность работы: для понимания того, как в целом можем измениться трактовка истории государства Израиль, следует обратиться к тем образам и концепциям, которые сложились ранее, но которые не подвергались глубокому изучению. В данном случае - это институт президентства и роль Хаима Вейцмана в его формировании.
Новизна работы обусловлена использованием подходов исторической памяти к источникам, связанных с репрезентацией Хаима Вейцмана. Так, еврейские газеты, использующиеся в исследовании, не использовались для изучения того, как именно отражен изучаемый политик в исторической памяти Израиля.
Более ранние исследования в данной области сосредотачивались на изучении репрезентации конкретных событий: например, широко
представлены работы, связанные с ролью Холокоста в формировании исторической памяти еврейского народа и его влияния на жизнь Израиля .
Объект исследования - образ Хаима Вейцмана в восприятии современников.
Предмет исследования - репрезентации Хаима Вейцмана, существовавшие во время Войны за Независимость Израиля в источниках личного происхождения и в еврейской периодической печати США.
Историографическую базу составляют работы, дополняющие исследование. Во-первых, это труды, посвященные изучению еврейской диаспоры. Можно отметить работу Гари Золы и Марка Долинжера «Американская Еврейская История: прочтение первоисточника» . В ней авторы выделяют основные тенденции в истории евреев в Америке с середины XVII века и до нашего времени. Так, период после Второй Мировой войны стал для американского еврейства периодом роста после экономического кризиса 1930-х и Холокоста в 1940-е гг., который позволил создать поколение евреев с высшим образованием, принятых в американском обществе
Во-вторых, это труды, в которых поднимается вопрос о личности Хаима Вейцмана. Интересной представляется работа Бена Хальперна «Столкновение героев: Брандайс, Вейцман и Американский сионизм» . В ней автор утверждает, что те идейные ценности как сиониста Вейцман получает благодаря своему происхождению: являясь выходцем из Российской империи, для него наиболее приоритетным являлась интеграция евреев из Восточной Европы в свободную, секулярную, современную Западную культуру, что должно было быть достигнуто через настоящую свободу автономного еврейского поселения в Палестине.
Стоит отметить статью Йехуды Рейнхарца «Хаим Вейцман: государственный деятель без государства». В ней автор говорит про особенности политического положения Вейцмана в период с 1917 года по 1940-е гг.: отмечается, что Вейцман не воспринимался изначально как однозначный лидер Всемирной Сионистской организации. Тем не менее, ему удалось изменить ситуацию и стать одним из лидеров сионистского движения, его представителем .
Важны также работы, посвященные биографиям израильских политиков, чьи мемуары были использованы в исследовании. Интересной представляется статья А. Эпштейна, посвященная личности Голды Меир. В ней автор дает объяснение того, как сформировалась личность политика: так, жесткий и волевой характер Голды Меир сформировалась в ходе двух миграций и необходимости постоянной адаптации к изменяющимся социальным условиям .
В контексте исследования стоит также упомянуть статью О. Грувис - Ковальской «Между идеологией и организацией: правые организации, Иерусалимский вопрос и роль Менахема Бегина в 1948-1949 гг.». В ней автор приводит тезис о том, что те концепции, которых придерживался политик относительно Иерусалима, противоречили решению Генеральной ассамблеи ООН, но получили поддержку со стороны различных еврейских организаций, таких как «Иргун» и «Лехи» . Подводя итог, подобные работы крайне важны в данном исследовании, т.к. позволяют верифицировать и определить причины формирования тех или иных образов, которые были представлены в мемуарах политиков и иных источниках с субъективным содержанием.
В-третьих, в исследовании используются работы по истории памяти. Яркий пример этого - книга Мориса Хальбвакса «Социальные рамки памяти» . В своей работе автор определяет понятие «социальная память» как совокупность представлений индивида и общества, скрепленных «ориентирами» - базовыми воспоминаниями, объединяющими представления о прошлом. Подобная теоретическая установка позволяет вести более глубокое изучение репрезентации образа Хаима Вейцмана, оценивая его как часть представлений о прошлом в среде еврейской диаспоры.
В-четвертых, это работы, связанные с исследованием дискурса. Основными работами выступают труды Тена ван Дейка. Так, в своей книге «Дискурс и власть» он формулирует основную идею критического дискурс - анализа, которая заключается в анализе властных отношений в вопросе влияния на медиасреду и формирование общественного дискурса в стране . Таким образом, можно выявить причинно-следственные связи в формировании общественного дискурса и того, как он развивался, что позволяет нам выявить и верифицировать образы Хаима Вейцмана, существовавшие в прессе того времени.
И наконец, это исследования, связанные с изучением медиа. Классическим трудом является работа Маршалла Маклюэна «Понимание медиа» . В ней автор утверждает деление медиа на «горячие» и «холодные», разводя их по характеру вовлечения человека: если «холодные» медиа дают небольшое количество информации, из -за чего человеку приходится додумывать сказанное, то «горячие» наоборот, заполняют восприятие человека информацией, не оставляя возможности додумать трактовки самостоятельно.
Цель исследования - выявить основную модель репрезентации саморепрезентации Хаима Вейцмана, а также репрезентации изучаемой личности в периодической печати и источниках личного происхождения, связанных с политиками Израиля того времени.
Задачи:
1. Выявить специфические особенности саморепрезентации Хаима Вейцмана, формируемой в его автобиографии;
2. Охарактеризовать репрезентации Хаима Вейцмана,
существовавшие в еврейских периодических изданиях США во время Войны за Независимость Израиля;
3. Определить ключевые черты образа Хаима Вейцмана, существовавшие в мемуарах политиков Израиля.
Гипотеза: во время Войны за Независимость Израиля Хаим Вейцман был представлен именно как политик, что было связано с необходимостью выделения исторических личностей, чей образ мог бы лечь в основу истории новообразованного государства.
Хронологические рамки обусловлены датами начала и завершения Войны за Независимость Израиля. Нижняя граница - ноябрь 1947 года - связана с началом вооруженных действий между арабскими отрядами и «Хаганой». Верхняя - июль 1949 года - связана с подписанием перемирия с последней арабской страной, продолжавшей конфликт.
Территориальные рамки исследования: в первую очередь
использовались материалы еврейской диаспоры в США как наибольшей по своим размерам в 1947-1949 гг. В меньшей степени используются материалы из Израиля.
Источниковую базу составляли 2 большие группы - источники личного происхождения и материалы периодической печати. Данные источники были выбраны, т.к. именно в них чаще всего можно выявить различные в репрезентации тех или иных исторических личностей, а также определить сходства и отличия в моделях представления.
Первая группа источников - материалы медиа. Первую подгруппу составляют еврейские периодические издания. Примером этой группы являются газеты «Sentinel» и «B’nai B’rith Messenger» . Данные источники были выбраны, т.к. позволяют выявить то, какой образ и Вейцмана преобладал в среде еврейской диаспоры, а также основные инструменты формирования его образа.
Вторую подгруппу составляют материалы новостных сводок. Например, материалы «Jewish Telegraphic Agency» помогают нам верифицировать, совершал ли те или иные действия Хаим Вейцман, что поможет нам в определении искажений в его образе.
Третью подгруппу составляют материалы зарубежной прессы. Данная подгруппа необходима для верификакции и дополнения информации по изучаемым источникам. Так, в работе используются архивные статьи «Los- Angeles Times» и «Chicago Tribune» , в которых рассказывается об истории исследуемых печатных изданий. Без них невозможно было бы выявить историю развития газет «Sentinel» и «B’na B’rith Messenger» и причины формирования той или иной модели репрезентации политика.
Вторая источниковая группа - источники личного происхождения. Главный источник в данной группе - автобиография Хаима Вейцмана «В поисках пути» . Данный источник позволяет нам отследить реакцию политика на происходящие события в мире, но, что более важно, его личные установки и идеи, которые руководили им во время принятия решения. Это позволяет нам узнать, как политик формировал собственный образ и репрезентировал его.
Важную роль в исследовании играют мемуары политических деятелей Израиля. Например, мемуары Голды Меир и Менахема Бегина . В них мы можем выявить то, как деятельность Хаима Вейцмана отражалась в среде израильских политиков и как именно они запомнили личность изучаемого политика.
Методологической основной исследования является историко-сравнительный метод. Его использование необходимо, чтобы сравнить репрезентации Хаима Вейцмана и выявить сходства и различия между ними.
Стоит отметить, что в исследовании используется историко-генетический метод, который необходим для выявления того, как формировались и развивались репрезентации Хаима Вейцмана со временем.
В исследовании также используется историко-типологический метод. Он занимает важное место в исследовании, т.к. позволяет определить, какие типы репрезентации существовали вокруг личности Хаима Вейцмана.
Важную роль в исследовании играет дискурс-анализ. Использование данного метода позволит верифицировать образы Хаима Вейцмана и определить, каким образом передана информация о политике.
Активно в работе используются подходы изучения истории памяти. Связано это с тем, что в работе изучается исторический образ и его трансформации в репрезентации различных людей. Таким образом, в исследовании необходимо включить элементы исследования истории памяти.
Важно выделить ключевые понятия, которые используются в работе:
Репрезентация - это отражение определенного события или явления в исторической памяти субъекта, зафиксированное в различных источниках.
это отражение человеком собственной
деятельности, которая показывалась в источниках личного происхождения.
Подобные термины необходимы для уточнения того, что изучалось, а также объяснения использования тех или иных подходов и методов в данном исследовании.
Структура исследования. Работа состоит из трех глав, разделенных по структурному принципу. Первая глава посвящена изучению
саморепрезентации Хаима Вейцмана в автобиографии, тогда как вторая и третья главы предназначены для выявления особенностей репрезентации политика в периодической печати и в мемуарах политических деятелей Израиля.
Такое деление обусловлено необходимостью выявить модели репрезентации Хаима Вейцмана и их особенности. Без этого дальнейшее сравнение будет невозможно.
Важную роль в создании Израиля сыграли представители еврейской диаспоры: лоббирование интересов палестинских евреев в мире ,
организация финансовой помощи Ишуву - всё это способствовало тому, что Израилю удалось выстоять в данном противостоянии. Особую роль в поддержке борьбы евреев за Израиль сыграла информационная деятельность представителей американской еврейской диаспоры. Освещение событий и акцентирование на проблемах евреев в Палестине позволяло улучшить имидж новообразованного государства, увеличить его поддержку в нееврейских кругах .
Однако в еврейской диаспоре можно выделить лидеров, сыгравших особенную роль в организации помощи Израилю со стороны диаспоры и в становлении его основ. Например, одним из ключевых деятелей этого процесса стал Хаим Вейцман, бывший лидер Всемирной сионистской организации, впоследствии ставший первым президентом Израиля. Посредством различных механизмов лоббирования национальных интересов Х Вейцману удавалось добиваться поддержки для только что созданного государства во внешнеполитических кругах США и Великобритании .
Тем не менее, как и любая историческая личность, Хаим Вейцман представлялся по-разному: кто-то видел его в первую очередь как своего товарища, кто-то же - как конкурента; иные видели в нем в первую очередь именно исследователя, тогда как другим была важна его деятельность в рядах Всемирной сионистской организации. Подобная ситуация, во многом, определяет цель исследования дальнейшей работы.
Актуальность работы обусловлена тем, что современная историческая память переживает период пересмотра ключевых событий. Так, движение историков-ревизионистов пытается пересмотреть традиционные трактовки в истории Израиля, примером чему Илан Паппе: так, он оспаривает исключительное право евреев на существование государственности на территории Палестины и отмечает различия в понимании итогов Войны за Независимость: если для палестинцев - это «Накба» - трагедия, которая объединит их в единое национальное движение, то для евреев - возможность построить «рай» для мирового Еврейства после Холокоста .
Подобная ситуация в исторической науке относительно истории Израиля определяет актуальность работы: для понимания того, как в целом можем измениться трактовка истории государства Израиль, следует обратиться к тем образам и концепциям, которые сложились ранее, но которые не подвергались глубокому изучению. В данном случае - это институт президентства и роль Хаима Вейцмана в его формировании.
Новизна работы обусловлена использованием подходов исторической памяти к источникам, связанных с репрезентацией Хаима Вейцмана. Так, еврейские газеты, использующиеся в исследовании, не использовались для изучения того, как именно отражен изучаемый политик в исторической памяти Израиля.
Более ранние исследования в данной области сосредотачивались на изучении репрезентации конкретных событий: например, широко
представлены работы, связанные с ролью Холокоста в формировании исторической памяти еврейского народа и его влияния на жизнь Израиля .
Объект исследования - образ Хаима Вейцмана в восприятии современников.
Предмет исследования - репрезентации Хаима Вейцмана, существовавшие во время Войны за Независимость Израиля в источниках личного происхождения и в еврейской периодической печати США.
Историографическую базу составляют работы, дополняющие исследование. Во-первых, это труды, посвященные изучению еврейской диаспоры. Можно отметить работу Гари Золы и Марка Долинжера «Американская Еврейская История: прочтение первоисточника» . В ней авторы выделяют основные тенденции в истории евреев в Америке с середины XVII века и до нашего времени. Так, период после Второй Мировой войны стал для американского еврейства периодом роста после экономического кризиса 1930-х и Холокоста в 1940-е гг., который позволил создать поколение евреев с высшим образованием, принятых в американском обществе
Во-вторых, это труды, в которых поднимается вопрос о личности Хаима Вейцмана. Интересной представляется работа Бена Хальперна «Столкновение героев: Брандайс, Вейцман и Американский сионизм» . В ней автор утверждает, что те идейные ценности как сиониста Вейцман получает благодаря своему происхождению: являясь выходцем из Российской империи, для него наиболее приоритетным являлась интеграция евреев из Восточной Европы в свободную, секулярную, современную Западную культуру, что должно было быть достигнуто через настоящую свободу автономного еврейского поселения в Палестине.
Стоит отметить статью Йехуды Рейнхарца «Хаим Вейцман: государственный деятель без государства». В ней автор говорит про особенности политического положения Вейцмана в период с 1917 года по 1940-е гг.: отмечается, что Вейцман не воспринимался изначально как однозначный лидер Всемирной Сионистской организации. Тем не менее, ему удалось изменить ситуацию и стать одним из лидеров сионистского движения, его представителем .
Важны также работы, посвященные биографиям израильских политиков, чьи мемуары были использованы в исследовании. Интересной представляется статья А. Эпштейна, посвященная личности Голды Меир. В ней автор дает объяснение того, как сформировалась личность политика: так, жесткий и волевой характер Голды Меир сформировалась в ходе двух миграций и необходимости постоянной адаптации к изменяющимся социальным условиям .
В контексте исследования стоит также упомянуть статью О. Грувис - Ковальской «Между идеологией и организацией: правые организации, Иерусалимский вопрос и роль Менахема Бегина в 1948-1949 гг.». В ней автор приводит тезис о том, что те концепции, которых придерживался политик относительно Иерусалима, противоречили решению Генеральной ассамблеи ООН, но получили поддержку со стороны различных еврейских организаций, таких как «Иргун» и «Лехи» . Подводя итог, подобные работы крайне важны в данном исследовании, т.к. позволяют верифицировать и определить причины формирования тех или иных образов, которые были представлены в мемуарах политиков и иных источниках с субъективным содержанием.
В-третьих, в исследовании используются работы по истории памяти. Яркий пример этого - книга Мориса Хальбвакса «Социальные рамки памяти» . В своей работе автор определяет понятие «социальная память» как совокупность представлений индивида и общества, скрепленных «ориентирами» - базовыми воспоминаниями, объединяющими представления о прошлом. Подобная теоретическая установка позволяет вести более глубокое изучение репрезентации образа Хаима Вейцмана, оценивая его как часть представлений о прошлом в среде еврейской диаспоры.
В-четвертых, это работы, связанные с исследованием дискурса. Основными работами выступают труды Тена ван Дейка. Так, в своей книге «Дискурс и власть» он формулирует основную идею критического дискурс - анализа, которая заключается в анализе властных отношений в вопросе влияния на медиасреду и формирование общественного дискурса в стране . Таким образом, можно выявить причинно-следственные связи в формировании общественного дискурса и того, как он развивался, что позволяет нам выявить и верифицировать образы Хаима Вейцмана, существовавшие в прессе того времени.
И наконец, это исследования, связанные с изучением медиа. Классическим трудом является работа Маршалла Маклюэна «Понимание медиа» . В ней автор утверждает деление медиа на «горячие» и «холодные», разводя их по характеру вовлечения человека: если «холодные» медиа дают небольшое количество информации, из -за чего человеку приходится додумывать сказанное, то «горячие» наоборот, заполняют восприятие человека информацией, не оставляя возможности додумать трактовки самостоятельно.
Цель исследования - выявить основную модель репрезентации саморепрезентации Хаима Вейцмана, а также репрезентации изучаемой личности в периодической печати и источниках личного происхождения, связанных с политиками Израиля того времени.
Задачи:
1. Выявить специфические особенности саморепрезентации Хаима Вейцмана, формируемой в его автобиографии;
2. Охарактеризовать репрезентации Хаима Вейцмана,
существовавшие в еврейских периодических изданиях США во время Войны за Независимость Израиля;
3. Определить ключевые черты образа Хаима Вейцмана, существовавшие в мемуарах политиков Израиля.
Гипотеза: во время Войны за Независимость Израиля Хаим Вейцман был представлен именно как политик, что было связано с необходимостью выделения исторических личностей, чей образ мог бы лечь в основу истории новообразованного государства.
Хронологические рамки обусловлены датами начала и завершения Войны за Независимость Израиля. Нижняя граница - ноябрь 1947 года - связана с началом вооруженных действий между арабскими отрядами и «Хаганой». Верхняя - июль 1949 года - связана с подписанием перемирия с последней арабской страной, продолжавшей конфликт.
Территориальные рамки исследования: в первую очередь
использовались материалы еврейской диаспоры в США как наибольшей по своим размерам в 1947-1949 гг. В меньшей степени используются материалы из Израиля.
Источниковую базу составляли 2 большие группы - источники личного происхождения и материалы периодической печати. Данные источники были выбраны, т.к. именно в них чаще всего можно выявить различные в репрезентации тех или иных исторических личностей, а также определить сходства и отличия в моделях представления.
Первая группа источников - материалы медиа. Первую подгруппу составляют еврейские периодические издания. Примером этой группы являются газеты «Sentinel» и «B’nai B’rith Messenger» . Данные источники были выбраны, т.к. позволяют выявить то, какой образ и Вейцмана преобладал в среде еврейской диаспоры, а также основные инструменты формирования его образа.
Вторую подгруппу составляют материалы новостных сводок. Например, материалы «Jewish Telegraphic Agency» помогают нам верифицировать, совершал ли те или иные действия Хаим Вейцман, что поможет нам в определении искажений в его образе.
Третью подгруппу составляют материалы зарубежной прессы. Данная подгруппа необходима для верификакции и дополнения информации по изучаемым источникам. Так, в работе используются архивные статьи «Los- Angeles Times» и «Chicago Tribune» , в которых рассказывается об истории исследуемых печатных изданий. Без них невозможно было бы выявить историю развития газет «Sentinel» и «B’na B’rith Messenger» и причины формирования той или иной модели репрезентации политика.
Вторая источниковая группа - источники личного происхождения. Главный источник в данной группе - автобиография Хаима Вейцмана «В поисках пути» . Данный источник позволяет нам отследить реакцию политика на происходящие события в мире, но, что более важно, его личные установки и идеи, которые руководили им во время принятия решения. Это позволяет нам узнать, как политик формировал собственный образ и репрезентировал его.
Важную роль в исследовании играют мемуары политических деятелей Израиля. Например, мемуары Голды Меир и Менахема Бегина . В них мы можем выявить то, как деятельность Хаима Вейцмана отражалась в среде израильских политиков и как именно они запомнили личность изучаемого политика.
Методологической основной исследования является историко-сравнительный метод. Его использование необходимо, чтобы сравнить репрезентации Хаима Вейцмана и выявить сходства и различия между ними.
Стоит отметить, что в исследовании используется историко-генетический метод, который необходим для выявления того, как формировались и развивались репрезентации Хаима Вейцмана со временем.
В исследовании также используется историко-типологический метод. Он занимает важное место в исследовании, т.к. позволяет определить, какие типы репрезентации существовали вокруг личности Хаима Вейцмана.
Важную роль в исследовании играет дискурс-анализ. Использование данного метода позволит верифицировать образы Хаима Вейцмана и определить, каким образом передана информация о политике.
Активно в работе используются подходы изучения истории памяти. Связано это с тем, что в работе изучается исторический образ и его трансформации в репрезентации различных людей. Таким образом, в исследовании необходимо включить элементы исследования истории памяти.
Важно выделить ключевые понятия, которые используются в работе:
Репрезентация - это отражение определенного события или явления в исторической памяти субъекта, зафиксированное в различных источниках.
это отражение человеком собственной
деятельности, которая показывалась в источниках личного происхождения.
Подобные термины необходимы для уточнения того, что изучалось, а также объяснения использования тех или иных подходов и методов в данном исследовании.
Структура исследования. Работа состоит из трех глав, разделенных по структурному принципу. Первая глава посвящена изучению
саморепрезентации Хаима Вейцмана в автобиографии, тогда как вторая и третья главы предназначены для выявления особенностей репрезентации политика в периодической печати и в мемуарах политических деятелей Израиля.
Такое деление обусловлено необходимостью выявить модели репрезентации Хаима Вейцмана и их особенности. Без этого дальнейшее сравнение будет невозможно.
Переходя к анализу образа Хаима Вейцмана, существовавшего в ходе Войны за Независимость Израиля, стоит отметить, что создание подобных репрезентаций было необходимо для объединения еврейской диаспоры. До начала Второй мировой войны, еврейская диаспора оставалась довольно разнородной: существовало множество языков, которые использовались для общения, сами евреи жили в разных регионах и в разных условиях. Это определяло, что пути развития, которые существовали в разных диаспорах, значительно отличались друг от друга .
Во многом, это влияло на сплоченность евреев в мире. Самый яркий пример этого - Холокост. Из-за противоречий, которые существовали между разными еврейскими группами в тот момент времени, не удалось организовать полноценную кампанию по вывозу евреев из Европы, что привело к дальнейшей трагедии и гибели миллионов евреев.
Однако Холокост стал тем событием, который объединил евреев по всему миру: Холокост стал такой исторической травмой, которая объединила как евреев в Израиле, так и в диаспоре вокруг идеи собственного государства . Они консолидировали свои силы вокруг идеи спасения и попытались реализовать её через собственное государство, которое должно было стать их инструментом в борьбе за свое существование. Благодаря этому, идеи сионизма стали той основой, которая использовалась при создании еврейского государства .
Война за Независимость Израиля стала финальной точкой в данном процессе. В ходе данного конфликта Израилю удалось отстоять свою независимость . Тем не менее, чтобы существовать, Израилю нужны были лидеры и те исторические личности, которые бы служили опорой в формировании истории государства .
Именно поэтому важным становится вопрос об исторических личностях: они являются посредниками между прошлым и настоящим, позволяя людям каким-либо образом взаимодействовать со своим историческим наследием. Одной из них и выступил Хаим Вейцман: являясь ветераном еврейской политики, он прошел весь путь к созданию Израиля. Его политическая карьера началась ещё во время первых Всемирных сионистских конгрессов и продолжалась вплоть до 1940-х гг., когда он покинул пост председателя Всемирной сионисткой организации, а затем вернулся в должности президента Израиля.
Это повлияло на то, как сформировалась репрезентация Хаима Вейцмана в годы Войны за Независимость Израиля. Так, если говорить про его саморепрезентацию, то она оказалась сдвинута в сторону политической деятельности. Это можно объяснить тем, что Хаим Вейцман принимал участие в становлении еврейского государства, выступая в нескольких ролях: теоретика, критика и представителя Израиля. Следовательно, чтобы реализовать главную сионистскую идею, а именно создание независимого Израиля, он делает акцент в своей деятельности на политическое начало, что повлияло на его саморепрезентацию в ходе войны.
Если же говорить про то, как он был представлен в еврейских периодических изданиях США во время войны, то там ситуация аналогична. Хаим Вейцман был представлен в первую очередь как политик и общественный деятель, являющийся одним из основателей государства Израиль. Акцент делался на том, что он сделал и делает на данный момент, чтобы помочь в становлении еврейского государства. Хотя стоит отметить, что общественная обстановка в США в 1947-1949 гг. повлияла на это: так, акцент на внешнеполитической деятельности стал ответом на то давление, которое оказывалось на представителей еврейских СМИ в тот момент времени.
И наконец, в мемуарах и автобиографиях израильских политиков, Хаим Вейцман был представлен как политик и историческая личность. Акцент на его заслугах и ошибках прошлого показывают то, что он принимал непосредственное участие в исторических событиях на первых ролях и был заметной личностью в принятии тех или иных решений. И, несмотря на попытки других израильских политиков приуменьшить его роль, мы можем отчетливо выделить то, насколько заметной личностью он являлся.
Таким образом, во время Войны за Независимость Израиля Хаим Вейцман предстал именно как политик. Несмотря на то, что сделал значительный вклад и в научное развитие еврейского государства, более важным на тот момент времени был вопрос политического существования Израиля: важным был вопрос преемственности Израиля с историей
еврейского народа, что можно было показать через то, как конкретная личность участвовала в историческом процессе. Исходя из этого, репрезентация Хаима Вейцмана фокусировалась вокруг его политической деятельности и того вклада, который он сделал в формирование еврейского государства с точки зрения политической жизни.
Тем не менее, образ Хаима Вейцмана как политика не является однородным. В исследуемых источниках Хаим Вейцман был представлен по- разному, из-за чего его образ не является монолитным, а состоит из нескольких репрезентаций. Это приводит к тому, что политик представлен по-разному, что не позволяет нам говорить о существовании только одной единственно правильной репрезентации Хаима Вейцмана.
Во многом, это влияло на сплоченность евреев в мире. Самый яркий пример этого - Холокост. Из-за противоречий, которые существовали между разными еврейскими группами в тот момент времени, не удалось организовать полноценную кампанию по вывозу евреев из Европы, что привело к дальнейшей трагедии и гибели миллионов евреев.
Однако Холокост стал тем событием, который объединил евреев по всему миру: Холокост стал такой исторической травмой, которая объединила как евреев в Израиле, так и в диаспоре вокруг идеи собственного государства . Они консолидировали свои силы вокруг идеи спасения и попытались реализовать её через собственное государство, которое должно было стать их инструментом в борьбе за свое существование. Благодаря этому, идеи сионизма стали той основой, которая использовалась при создании еврейского государства .
Война за Независимость Израиля стала финальной точкой в данном процессе. В ходе данного конфликта Израилю удалось отстоять свою независимость . Тем не менее, чтобы существовать, Израилю нужны были лидеры и те исторические личности, которые бы служили опорой в формировании истории государства .
Именно поэтому важным становится вопрос об исторических личностях: они являются посредниками между прошлым и настоящим, позволяя людям каким-либо образом взаимодействовать со своим историческим наследием. Одной из них и выступил Хаим Вейцман: являясь ветераном еврейской политики, он прошел весь путь к созданию Израиля. Его политическая карьера началась ещё во время первых Всемирных сионистских конгрессов и продолжалась вплоть до 1940-х гг., когда он покинул пост председателя Всемирной сионисткой организации, а затем вернулся в должности президента Израиля.
Это повлияло на то, как сформировалась репрезентация Хаима Вейцмана в годы Войны за Независимость Израиля. Так, если говорить про его саморепрезентацию, то она оказалась сдвинута в сторону политической деятельности. Это можно объяснить тем, что Хаим Вейцман принимал участие в становлении еврейского государства, выступая в нескольких ролях: теоретика, критика и представителя Израиля. Следовательно, чтобы реализовать главную сионистскую идею, а именно создание независимого Израиля, он делает акцент в своей деятельности на политическое начало, что повлияло на его саморепрезентацию в ходе войны.
Если же говорить про то, как он был представлен в еврейских периодических изданиях США во время войны, то там ситуация аналогична. Хаим Вейцман был представлен в первую очередь как политик и общественный деятель, являющийся одним из основателей государства Израиль. Акцент делался на том, что он сделал и делает на данный момент, чтобы помочь в становлении еврейского государства. Хотя стоит отметить, что общественная обстановка в США в 1947-1949 гг. повлияла на это: так, акцент на внешнеполитической деятельности стал ответом на то давление, которое оказывалось на представителей еврейских СМИ в тот момент времени.
И наконец, в мемуарах и автобиографиях израильских политиков, Хаим Вейцман был представлен как политик и историческая личность. Акцент на его заслугах и ошибках прошлого показывают то, что он принимал непосредственное участие в исторических событиях на первых ролях и был заметной личностью в принятии тех или иных решений. И, несмотря на попытки других израильских политиков приуменьшить его роль, мы можем отчетливо выделить то, насколько заметной личностью он являлся.
Таким образом, во время Войны за Независимость Израиля Хаим Вейцман предстал именно как политик. Несмотря на то, что сделал значительный вклад и в научное развитие еврейского государства, более важным на тот момент времени был вопрос политического существования Израиля: важным был вопрос преемственности Израиля с историей
еврейского народа, что можно было показать через то, как конкретная личность участвовала в историческом процессе. Исходя из этого, репрезентация Хаима Вейцмана фокусировалась вокруг его политической деятельности и того вклада, который он сделал в формирование еврейского государства с точки зрения политической жизни.
Тем не менее, образ Хаима Вейцмана как политика не является однородным. В исследуемых источниках Хаим Вейцман был представлен по- разному, из-за чего его образ не является монолитным, а состоит из нескольких репрезентаций. Это приводит к тому, что политик представлен по-разному, что не позволяет нам говорить о существовании только одной единственно правильной репрезентации Хаима Вейцмана.
