ПРЕДМЕТНЫЙ МИР И РИТУАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ «РУСОВ» В ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ИСТОРИКОВ И УЧАСТНИКОВ ДВИЖЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ

Для современного научно-популярного направления исторического сегмента характерно многообразие различных форм конструирования и репрезентации знания о прошлом, для каждой из которых присущ свой дискурсивный режим. Середина XX в. характеризуется появлением различных форм исторической репрезентации. Наиболее известной на сегодняшний день является движение исторической реконструкции (ДИР). В СССР процесс его распространения начинается в 1980-е гг. Этот феномен возник в академической среде из потребности иначе переосмыслить историю и долгое время его методы были тесно связаны с научным сообществом.
Современная историческая реконструкция существует как самостоятельное движение, также как и официальная наука, институционализированная дисциплина «история». Несмотря на общие корни, их формы и механизмы их взаимовлияние остаются не вполне понятными и практически неизученными. Обе ветви исторического знания объединены задачей формирования адекватного представления о прошлом, стремятся использовать «ресурсы» междисциплинарности, обращаются к идентичным или, как минимум, близким видам исторических источников. При этом сохраняется их ключевое отличие - несходство в методах получения и интерпретации исторической информации. Вместе с тем известны примеры успешного объединения усилий представителей академического сообщества и реконструкторского движения, результатом которых стал пересмотр некоторых устоявшихся исторических представлений. В Выпускной квалификационной работе рассматривается вопрос о взаимодействии (или его отсутствии) научного исторического и реконструкторского сообществ в рамках установленной темы на современном этапе.
Таким образом, формирование исторических концепций в реконструкторских и научных сообществах тесно связано с изучением исторических, археологических, этнографических и других видов источников. Советские и современные исследования показывают актуальность вопросов изучения социокультурных и этнических процессов в период формирования древнерусской государственности в силу их неразрешённости. Формирование новых объяснительных моделей и изменение методологических принципов работы с давно известными историческими источниками - русскими и зарубежными, позволили исследователям найти ответы только на некоторые из них или сконструировать новые концепции. Вместе с тем, у современных исследователей сложилось конвенциональное понимание в отношении вопросов, которые предстоит решить при объективном отсутствии письменных источников. Таким образом, конструирование «образов прошлого» относительно начального периода истории Руси и дальнейшая их экспансия в научно-популярном пространстве заведомо презентирует до конца не верифицированный материал, т.к. источники, на которых они основываются, всё ещё находятся на стадии изучения.
Движение исторической реконструкции выступает мощным каналом трансляции не только принятой академическим сообществом версии истории, но и самостоятельно разрабатываемых им концепций. Анализ современного положения реконструкторских сообществ и их места в медийном пространстве демонстрирует увеличение его роли как востребованного источника популяризации отечественной истории. Главной целью реконструкции, по мнению самих участников движения, является формирование аутентичного знания и его дальнейшая экспансия в доступном и наглядном формате. В своих изысканиях они привлекают широкий спектр известных профессиональных исторических источников, выстраивая на их основе «образы прошлого».
В ходе исследования было выявлено, что более успешно осуществляется репрезентация материальных объектов истории. Опыты воссоздания облика и технологий изготовления исторических артефактов действительно расширяют представления об их функциональном назначении и практическом применении. Поэтому результаты таких «экспертиз» дают исследователям возможность уточнить некоторые аспекты культурно­исторических и повседневных реалий древнерусского общества IX-X вв., сделать представления о них более живыми и объёмными.
Безусловно, этих выводов недостаточно, чтобы обосновать или переосмыслить более глобальные общественные исторические процессы. Как уже упоминалось ранее, даже публикующиеся в научно-популярных изданиях реконструкторы не ставят перед собой задачи их объяснения.
Прикладное изучение отдельных артефактов, ремесел, военных технологий, ритуалов и пр., как было выявлено в ходе исследования, осуществляется в отрыве от реальных научных дискуссий и актуальных результатов их научного анализа. Зачастую они основываются на сложных и противоречивых источниках, достоверность которых ещё предстоит доказать. А конструируемые на их основе исторические концепции являются лишь упрощённой идеей, которые циркулируют в общественном пространстве.
Однако возникновение реконструкторского движения имеет под собой более веские основания, тесно связанные с глобальными общественными процессами. Исследователи сходятся во мнении, что его развитие и популяризация обусловлена беспрецедентным ускорением времени, разочарованием в социальном и культурном прогрессе, нарушением преемственности между прошлым и настоящим. По этой причине современное реконструкторское движение можно назвать некой общественной рефлексией, призванной не только переосмыслить и адаптировать существующие исторические концепты, но и погрузиться в атмосферу эпохи и уйти от современных реалий.
Вместе с тем, параллельно формируется круг профессиональных исследователей- реконструкторов, перспективы взаимодействия которого с научным сообществом ещё до конца не изучены. На сегодняшний день это общественное движение находится на стадии институционального становления, активно поддерживаемое административными и государственными учреждениями. Таким образом, современная тенденция демонстрирует возможности оформления реконструкторского движения в полноценную историческую дисциплину в рамках профессионального академического сообщества.

Купить