ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИН В ТРАДИЦИОННОМ КИТАЕ

Проблема гендерного неравенства, на мой взгляд, является одной из важных социальных проблем Китая. Вопрос гендера решается уже на протяжении последнего столетия. Однозначного ответа на полное, глобальное решение данной проблемы мы не можем дать. Вопрос гендерного неравенства это сложный момент, имеющий историю длинной в тысячелетие. Но, мы можем 100% гарантировать, что женщины Китая - это свободные люди. Начиная с детского садика и заканчивая выбором профессии девушки имеют право выбора, право голоса, мнения.
К концу 2002 г. в Китае количество женщин исчислялось 620 млн. человек, что составляло 48.5% от общего числа населения Китая. Китайское правительство уделяет большое внимание развитию женщин, и определило достижение равенства мужчин и женщин в качестве основной государственной политики Китая в области содействия социальному развитию. В ходе государственного макро урегулирования правительство придерживается принципов равенства, совместного развития и совместного удовлетворения интересов мужчин и женщин; предоставляет твёрдые политические гарантии и юридическое обеспечение для развития и роста женщин. На 2018 год численность женского населения - 41.8 %.
Подводя итоги, можно сказать что, положение женщин в традиционном Китае - это состояние, когда нет ни прав, ни голоса, ни свободы. Жизнь в клетке. Со становлением конфуцианских канонов жизнь женщин превращается в свод правил, норм поведений и морали. Конфуцианство зародило особое отношение к женщинам. Конфуций в своей работе «Лунь Юй» создал образ того, как должны взаимодействовать люди в социуме. У каждого свое место в обществе, каждый выполняет свою функцию. Сыновья почтительность (сяо), уважение к старшим, соблюдение ритуалов (ли), гуманность (жень). Все эти каноны соблюдаются и в наши дни.
Особое место в китайской культуре и истории уделяется традиционной китайской семье. Под одной крышей жило несколько поколений одновременно. Самый старший в доме - старший по возрасту. Молодая жена, придя в дом, сразу становится под контроль и правила родителей мужа. Как правило, жена общается с мужем редко, в основном со свекровью. Свекровь могла унижать, оскорблять, а молодая жена, понимая, что так оно должно и быть, что это правильно, полностью, беспрекословно подчиняется.
Времена начала Синьхайской революции (1911-1913) принято считать временем начала борьбы женщин за равноправие полов. Интеллигенция начала ХХ в считала, что порабощение женщин, вся приверженность «древности», а именно канонам конфуцианства все это является признаками консерватизма. Проблема гендера, по их мнению, один из якорей, тянущих Китай назад в прошлое. А если постоянно придерживаться прошлого, то не будет и будущего. Стагнация общества. Поэтому массы и вспыхнули за свержение старой власти, которая не хочет стремится к развитию. Общество Китая стояло на месте, общество понимало, что нужны перемены. Были все предпосылки к началу борьбы за равноправие полов. К тому же, проникновение западных ценностей, веяние Запада способствовало к пробуждению общества в отношении женщин. Появление шанхайских журналов о моде, о женщинах; появление женщин на обложках этих журналов. Статьи, которые призывали к восстанию, к борьбе за свои права и свободы, что так больше продолжаться не может. Также в борьбе КПК за становление социалистического Китая одной з главных задач было устранение патриархального порядка. Дальше Коммунистическая партия Китая, под предводительством Мао Цзэдуна с самых первых лет революционной борьбы обращалась к этой проблеме, как в теории, так и на практике. Она поднимала женщин на борьбу, чтобы они освободили себя от «четырех властей»: власти режима, власти веры, власти отцов и власти семьи.
К сожалению, политика ограничения рождаемости, политика «Одна семья - один ребенок» привела к тому, что сейчас существует огромный гендерный дисбаланс. С 2007 года СМИ КНР активно используют такое выражение как «шэн нюй», что значит «невостребованная женщина». Данная проблема вызвана многочисленными оборотами в рамках политики ограничения рождаемости. Сейчас, несмотря на то, что китаянка может быть красивой, обеспеченной, она не замужем. В возрасте старше 27 лет женщин уже называют «невостребованными». В связи с уровнем образованности в Китае, повышением возраста для вступления в брак (сейчас в КНР это 29 лет), образованные женщины не стремятся замуж в раннем возрасте. Они хотят посвятить жизнь карьере, себе, друзьям.
В общем, мышление общества в значительной степени больше повернулось на Запад. Женщины берут пример с европейских женщин, с американок. Веяние Запада сыграло большую роль в переоценке приоритетов, в переоценке своей личности. Трансформация положения женщин имеет как плюсы, так и минусы. Но положительных факторов больше. Большим успехом для женщин стало создание Всекитайской федерации женщин в 1949 году.

Купить