Тема: ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ КИТАЙСКО-ТИБЕТСКОЙ (ГАНЬСУЙСКОЙ) ЭКСПЕДИЦИИ 1884- 1886 ГГ. ПО МАТЕРИАЛАМ ПИСЕМ А.В. ПОТАНИНОЙ

Марк Блок в «Апологии истории» озвучил простую мысль, которую даже сегодня часто забывают: «<...> предметом истории является человек. Скажем точнее - люди. <...> За зримыми очертаниями пейзажа, орудий или машин, за самыми, казалось бы, сухими документами и институтами, совершенно отчужденными от тех, кто их учредил, история хочет увидеть людей»1. И далее ученый подытоживает, что история - это «наука о людях»2. А что может быть более «человеческим», чем быт, ежедневное существование, повседневность? Пожалуй - ничего. Но так сложилось, что историки заинтересовались повседневностью относительно недавно. И эта тема, будто компенсируя запоздалое «рождение», стала одной из ведущих в современных исторических исследованиях: по данным ресурсов eLIBRARY.RU и «КиберЛенинка» ежегодно публикуется не менее полутора тысяч работ с ключевым словом «повседневность». Это показывает, что история повседневности актуальна и активно развивается.
По очевидным причинам в рамках истории повседневности наибольшее внимание уделяется жизни известных людей. Например, таких, как герои настоящего исследования - российского ученого, этнографа и общественного деятеля Григория Николаевича Потанина (1835-1920) и его первой супруги Александры Викторовны Потаниной (1843-1893). Эти ученые внесли заметный вклад в исследование Центральной и Восточной Азии, а их научные достижения и по сей день остаются актуальными. Мы знаем об этих людях из биографий, написанных еще в первой половине XX в.3 Однако нам мало известно об их повседневной жизни, особенно - о жизни экспедиционной. Но возможно ли вообще исследование экспедиционной повседневности Г.Н. и А.В. Потаниных?
Ответ на этот вопрос дает архив Г.Н. Потанина, хранящийся в Научной Библиотеке Томского государственного университета. «Потанинский фонд» содержит большое количество документов, основная часть которых все еще не введена в научный оборот. В фонде хранятся и письма А.В. Потаниной, написанные в различные периоды ее жизни. В том числе из Китайско-Тибетской (Ганьсуйской) экспедиции 1884-1886 гг., в которой А.В. Потанина принимала участие в качестве этнографа. И в этих письмах присутствует описание повседневности, изучение которой помогает увидеть за словами живых людей.
Актуальность исследования определяется несколькими аспектами. Во-первых, изучение повседневности по письмам А.В. Потаниной помогает лучше узнать и понять людей, которые внести значимый вклад в российскую науку и оставили заметный след в истории Сибири. Во-вторых, в научный оборот вводятся новые эпистолярные источники из фонда Г.Н. Потанина, ранее не являвшиеся объектом комплексного изучения, либо использованные в качестве иллюстративного материала. В-третьих, раскрывается информационный потенциал эпистолярных источников как основы для изучения повседневности. Кроме того, в работе предпринимается попытка разработки теоретической и методологической базы изучения экспедиционной повседневности, что может стать основой для последующих исследований в данной области.
Степень изученности темы. В работе так или иначе поднимается несколько тем: повседневность, экспедиционная повседневность вообще и экспедиционная повседневность в конкретной экспедиции Г.Н. Потанина, жизнь и деятельность Г.Н. Потанина и А.В. Потаниной (в меньшей степени - А.И. Скасси, М.М. Березовского), Китайско-Тибетская (Ганьсуйская) экспедиция Г.Н. Потанина, геополитические интересы Российской империи в Азии во второй половине XIX в. и связь геополитики с деятельностью Императорского Русского географического общества (ИРГО), источниковедческий анализ источников личного происхождения в целом и эпистолярных источников в частности. Каждая из тем имеет различную степень изученности.
Одна из ключевых тем работы - повседневность. В зарубежной науке повседневность начала изучаться с 1960-х годов (в период «историко-антропологического поворота») в рамках «тотальной истории», сформированной представителями школы «Анналов» (М. Блок, Л. Февр, Ф. Бродель). Позднее сформировалась германо-итальянско- американский микроисторический подход, у истоков которого стояли Х. Медик, А. Людтке, К. Гинзбург, Д. Леви, Ж. Ле Гофф, Р. Шартье и другие авторы. Отечественная наука обратила внимание на повседневность в конце 1980-х - начале 1990-х годов, что связано с переходом от марксистской методологии истории к западной. К сегодняшнему дню разработана целостная и всесторонняя методология исследования повседневности и существуют различные подходы изучения феноменов повседневности (исторический, социологический, философский, семиотический, культурологический). На тему повседневности написаны тысячи работ, она актуальна и интересна не только исследователям, но и широкой публике.
...
Купить

Итак, достиг ли автор работы поставленной цели? Можно утверждать, что в общем и целом - да. Хотя и с несколькими оговорками, которые ставят новые вопросы и задают направление будущим исследованиям.
Одно из ключевых понятий работы - повседневность. Это понятие и скрывающиеся за ним феномены в первом приближении выглядят простыми, обыденными, не представляющими интерес. Так считалось и до «историко-антропологического поворота», который повернул историческую науку лицом к человеку, и среди прочего заставил обратить внимание на повседневность. Но даже шесть десятилетий спустя термин «повседневность», его содержание и способы исследования остаются дискуссионными. Хотя в некоторых аспектах удалось добиться консенсуса, например - в отношении феноменов, которые составляют повседневность. Их можно разделить на три группы: природные или естественные (среда обитания человека, вещи «вокруг» и «для» него, культура питания, способы поддержания здоровья и т.д.), социальные (профессиональная деятельность, коммуникации и т.д.) и ментальные (общая культура, ценностные представления, гендерные и возрастные установки). Из этого видно, что «повседневность» - понятие более глубокое, разноплановое и содержательное, чем принято считать.
Но основной интерес работы направлен на другое понятие - экспедиционная повседневность. Это повседневная жизнь, окружающая ученого в научно­исследовательской экспедиции. Экспедиционной повседневностью ученые (и историки в том числе) заинтересовались относительно недавно, и пока исследований в данном направлении немного. И практически полностью отсутствует специфическая методология исследования. Но если экспедиционная повседневность - лишь один из видов повседневности, можно ли ее изучать теми же методами? И да, и нет.
С одной стороны, экспедиционная повседневность характеризуется указанными выше феноменами - природными, социальными и ментальными. С другой - для изучения повседневной жизни экспедиции необходимо понимать специфику этого вида деятельности, быть не «просто человеком», а ученым с соответствующим складом ума, установками, опытом. Ведь только так удастся использовать один из ключевых методов исследования - историко-психологический. В этом состоит одна из сложностей изучения экспедиционной повседневности. И в этом же заключается одна из оговорок: автор данной работы не смог внести заметный вклад в разработку теории и методологии изучения экспедиционной повседневности, но оставляет надежду, что такая задача будет решена в будущем.
Как изучать повседневность? Наиболее полно это можно делать только с опорой на источники личного происхождения (ИЛП). Эти источники субъективны, но именно в субъективности заключается их преимущество, потенциал и возможности. Через имманентный субъективизм дневников, мемуаров, писем и других документов можно попытаться проникнуть во внутренний мир человека, увидеть его окружение, понять отношение к миру, наконец - реконструировать его повседневность. И в то же время субъективность требует применения специальных подходов к исследованию ИЛП, а также привлечения других источников для верификации и проверки информации.
Особый вид ИЛП - эпистолярные источники, письма. Особенность писем в том, что это - не просто документ, а часть диалога, который ведут два или несколько человек, зачастую это рассказ о произошедших недавно событиях, которые еще свежи в памяти, это целый срез повседневности, в котором можно увидеть не только жизнь автора письма, но и его социальные связи, чувства и эмоции, мысли, ментальность, которые гармонично совмещаются с бытом, приземленными явлениями, простыми вещами. Однако для того, чтобы эпистолярные источники «заговорили», нужно использовать особую методику их изучения, главный принцип которой - работа не с единичным письмом, а с перепиской. Хотя, разумеется, здесь обязательны к применению и общие приемы источниковедческого анализа.
Но для изучения экспедиционной повседневности по эпистолярным источникам должно сложиться несколько условий: наличие писем ученого из экспедиции, в отношении которой имеется корпус верифицируемых источников.
Такие условия сложились благодаря обнаружению неопубликованных писем А.В. Потаниной, которые хранятся в «Фонде Г.Н. Потанина» Научной библиотеки ТГУ. Писем интересных, эмоциональных, «живых». Именно таких, какие могут послужить уникальным источником по исследованию повседневности. А то обстоятельство, что в фонде обнаружился целый ряд последовательных писем, определило цель исследования - повседневная жизнь экспедиции Г.Н. Потанина по Китаю, Тибету и Монголии 1884-1886 гг. И возможность достижения поставленной цели обуславливалась тем фактом, что мы имеем целый комплекс уже опубликованных источников по данной экспедиции.
...
Купить