СЕКСУАЛЬНОСТЬ В XVI В. ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ «ОПЫТОВ» МИШЕЛЯ МОНТЕНЯ
|
Аннотация 3
Введение 4
1. Интеллектуальные воззрения Мишеля Монтеня 8
1.1 .Мишель Монтень и его время 8
1.2. Биография Мишеля Монтеня 20
1.3 Мировоззрение Мишеля Монтеня 26
Глава 2. Сексуальность в опытах М. Монтеня 35
2.1. Представления о сексуальности в XVI в 35
2.2. Понимание сексуальности М. Монтенем 41
Заключение 52
Список использованных источников и литературы 54
Введение 4
1. Интеллектуальные воззрения Мишеля Монтеня 8
1.1 .Мишель Монтень и его время 8
1.2. Биография Мишеля Монтеня 20
1.3 Мировоззрение Мишеля Монтеня 26
Глава 2. Сексуальность в опытах М. Монтеня 35
2.1. Представления о сексуальности в XVI в 35
2.2. Понимание сексуальности М. Монтенем 41
Заключение 52
Список использованных источников и литературы 54
Актуальность исследования: влияние «Опытов» Монтеня на западноевропейскую культуру необычайно велико. Уже при жизни Мишеля его произведение пользовалось большим успехом. Он породил новый жанр «эссе», в котором в не строгой академической форме позволяется высказать свое мнение по самым разным вопросам. Последуют за ним и другие мыслители. Достаточно упомянуть здесь Френсиса Бекона и Артура Шопенгауэра. Философские «Опыты» оказались востребованы многими поколениями читателей, включая современных. Благодаря широкому влиянию на западноевропейскую мысль исследование наследия Монтеня представляется очень важным. В «Опытах» автор уделил много внимания проблемам сексуальности в широком ее понимании (половой морали, гендерным ролям, сексуальным практикам, особенностям полов). Одни следовали взглядам Мишеля сознательно, иные нет. Для понимания того, как сложились современные представления о сексуальности, необходимо проанализировать работы такого влиятельного философа, как Монтень.
Работа опирается на путь, проложенный французским исследователем Марселем Энаффом в его работе «Маркиз де Сад: Изобретение тела либертена» , в которой он подробно разбирает условия формирования мировоззрения и представлений о сексуальности Маркиза де Сада. Также важен для данной работы подход к гендеру, изложенный классиком американской социологии Ирвином Гоффманом в статье «Гендерный дисплей» , как социально конструируемой категории.
Объект исследования: культурная история Западной Европы XVI века.
Предмет исследования: сексуальность в Западной Европе XVI века в «Опытах» М. Монтеня.
Цель ВКР - выявление механизма конструирования сексуальности в «Опытах» М. Монтеня.
Задачи ВКР - проанализировать взгляды на сексуальность Мишеля Монтеня, отраженные в «Опытах», выявить источники их формирования, оценить влияние на мысль автора и определить характер творческого переосмысления представлений.
Территориальные рамки исследования: Западная Европа,
преимущественно Франция.
Хронологические рамки исследования: XVI в. (от Франциска I до подписания Нантского эдикта).
Методы исследования:
Моделирование. Поскольку человеческое мировоззрение уникально и многогранно, то для решения исследовательских задач требуется создать обобщенные модели, которые включали бы в себя все самые существенные черты. Такими моделями в данной работе являются: мировоззрение Мишеля Монтеня, его представления о сексуальности, представления о сексуальности людей XVI в.
Сравнительный метод. В данной работе сравниваются модели представлений о сексуальности (Мишеля Монтеня и людей его времени), выявляются сходства и различия между ними.
Системный метод. Сексуальность рассматривается как часть мировоззренческой системы людей XVI в.
Метод историзма. Сексуальность рассматривается как исторически изменявшееся явление.
Также в работе используются синтез и анализ как методы исследования.
Историография: На протяжении столетий сексуальность изучалась в рамках исследований половой морали с целью дать людям предписания относительно сексуального поведения. Научное изучение этого явления началось с XIX в. психиатрами и врачами (Крафт-Эбинг, Некке, Блох, Хиршфельд), интересовавшимися патологиями. В первой половине XX в. набирают популярность психоанализ, чей основатель Фрейд выдвинул теорию о том, что человеческая биография во многом определяется сексуальностью. До Второй мировой войны свой вклад в изучение сексуальности внесли этнографы, показавшие, что половое поведение меняется от культуре к культуре, тем самым разрушив позиции тех, кто считал современное на тот момент сексуальное поведение единственно верным. В середине века американский ученый Альфред Кинси вместе со своими учениками проводят серию социологических опросов по всей территории США, пытаясь выявить норму. Результаты его исследования показали, что границы нормального сексуального поведения очень подвижны, и каждый человек является в той или иной мере бисексуальным. Во второй половине XX в. появляется огромное количество исследований на тему сексуальности. Французский философ Мишель Фуко в своем трехтомном исследовании «История сексуальности» показывает как сексуальное поведение репрессируется и подавляется Западной культурой, делая вывод, что Викторианская эпоха со своими пуританскими стандартами полового поведения способствовала современной ему «одержимости сексом». Появляется конструктивистский подход. Представители этого направления, основатели которого были ряд социологов, пришли к заключению, что сексуальность является культурным конструктом, а значит половое поведение можно переконструировать. Феминистические исследования, основываясь на достижениях Мишеля Фуко и конструктивистов, начинают свои исследования сексуальности женщин. По их мнению, феминность замалчивалась и подавлялась мужской по характеру культурой Запада. Многие представители этого направления предлагали радикально изменить сложившееся общество, с целью сделать его более справедливым. Современное состояние исследований сексуальности характеризуется междисциплинарностью и множеством подходов. Исследователи говорят о существовании сексуальности мужчин, сексуальности женщин, сексуальности гомосексуалистов и т.д. Современные исследования по сексуальности добились более глубокого понимания полового поведения человека, его природы, повлиявшие в конечном итоге на мораль, сделав ее менее репрессивной в области сексуальности.
Источниковая база: три книги «Опытов» Мишеля Монтеня, написанные в период с 1580 по 1588 гг. Это произведение наиболее полно отражает мировоззрение Мишеля Монтеня, ибо целью написания этого произведения было самоисследование души, результаты которого переносятся на бумагу и упорядочиваются письмом.
Работа опирается на путь, проложенный французским исследователем Марселем Энаффом в его работе «Маркиз де Сад: Изобретение тела либертена» , в которой он подробно разбирает условия формирования мировоззрения и представлений о сексуальности Маркиза де Сада. Также важен для данной работы подход к гендеру, изложенный классиком американской социологии Ирвином Гоффманом в статье «Гендерный дисплей» , как социально конструируемой категории.
Объект исследования: культурная история Западной Европы XVI века.
Предмет исследования: сексуальность в Западной Европе XVI века в «Опытах» М. Монтеня.
Цель ВКР - выявление механизма конструирования сексуальности в «Опытах» М. Монтеня.
Задачи ВКР - проанализировать взгляды на сексуальность Мишеля Монтеня, отраженные в «Опытах», выявить источники их формирования, оценить влияние на мысль автора и определить характер творческого переосмысления представлений.
Территориальные рамки исследования: Западная Европа,
преимущественно Франция.
Хронологические рамки исследования: XVI в. (от Франциска I до подписания Нантского эдикта).
Методы исследования:
Моделирование. Поскольку человеческое мировоззрение уникально и многогранно, то для решения исследовательских задач требуется создать обобщенные модели, которые включали бы в себя все самые существенные черты. Такими моделями в данной работе являются: мировоззрение Мишеля Монтеня, его представления о сексуальности, представления о сексуальности людей XVI в.
Сравнительный метод. В данной работе сравниваются модели представлений о сексуальности (Мишеля Монтеня и людей его времени), выявляются сходства и различия между ними.
Системный метод. Сексуальность рассматривается как часть мировоззренческой системы людей XVI в.
Метод историзма. Сексуальность рассматривается как исторически изменявшееся явление.
Также в работе используются синтез и анализ как методы исследования.
Историография: На протяжении столетий сексуальность изучалась в рамках исследований половой морали с целью дать людям предписания относительно сексуального поведения. Научное изучение этого явления началось с XIX в. психиатрами и врачами (Крафт-Эбинг, Некке, Блох, Хиршфельд), интересовавшимися патологиями. В первой половине XX в. набирают популярность психоанализ, чей основатель Фрейд выдвинул теорию о том, что человеческая биография во многом определяется сексуальностью. До Второй мировой войны свой вклад в изучение сексуальности внесли этнографы, показавшие, что половое поведение меняется от культуре к культуре, тем самым разрушив позиции тех, кто считал современное на тот момент сексуальное поведение единственно верным. В середине века американский ученый Альфред Кинси вместе со своими учениками проводят серию социологических опросов по всей территории США, пытаясь выявить норму. Результаты его исследования показали, что границы нормального сексуального поведения очень подвижны, и каждый человек является в той или иной мере бисексуальным. Во второй половине XX в. появляется огромное количество исследований на тему сексуальности. Французский философ Мишель Фуко в своем трехтомном исследовании «История сексуальности» показывает как сексуальное поведение репрессируется и подавляется Западной культурой, делая вывод, что Викторианская эпоха со своими пуританскими стандартами полового поведения способствовала современной ему «одержимости сексом». Появляется конструктивистский подход. Представители этого направления, основатели которого были ряд социологов, пришли к заключению, что сексуальность является культурным конструктом, а значит половое поведение можно переконструировать. Феминистические исследования, основываясь на достижениях Мишеля Фуко и конструктивистов, начинают свои исследования сексуальности женщин. По их мнению, феминность замалчивалась и подавлялась мужской по характеру культурой Запада. Многие представители этого направления предлагали радикально изменить сложившееся общество, с целью сделать его более справедливым. Современное состояние исследований сексуальности характеризуется междисциплинарностью и множеством подходов. Исследователи говорят о существовании сексуальности мужчин, сексуальности женщин, сексуальности гомосексуалистов и т.д. Современные исследования по сексуальности добились более глубокого понимания полового поведения человека, его природы, повлиявшие в конечном итоге на мораль, сделав ее менее репрессивной в области сексуальности.
Источниковая база: три книги «Опытов» Мишеля Монтеня, написанные в период с 1580 по 1588 гг. Это произведение наиболее полно отражает мировоззрение Мишеля Монтеня, ибо целью написания этого произведения было самоисследование души, результаты которого переносятся на бумагу и упорядочиваются письмом.
В результате проведенной работы был выявлен механизм конструирования сексуальности в «Опытах» Мишеля Монтеня. Были выполнены следующие задачи: проанализированы взгляды на сексуальность Мишеля Монтеня, отраженные в «Опытах», выявлены источники их формирования, оценено влияние на мысль автора и определен характер творческого переосмысления представлений. На основе проделанной работы можно сделать следующие выводы:
1) Представления о сексуальности Мишеля Монтеня определяется рамкой христианской традиции и общераспространенных мнений во французском обществе XVI в., эллинистической этикой, этнографическими сведениями о разных народах.
2) Автор «Опытов» пришел к своеобразному компромиссу между христианской традицией и античной. Сохранение мировоззренческой рамки, принципиальных положений определяемых католической церковью, позволяло пересмотреть частности. Монтень признавал наличие области, свободной от диктата теологических предписаний касаемо сексуальности, лежащей вне брака. Принципы естественности, контроля над собой, простоты, разумного пользования удовольствиями, уважения к женщине не противоречат христианской традиции, пока они не пересматривают основы.
3) Скептический фидеизм привел Монтеня к специфическому релятивизму в области половой морали. Бог дал простор народам в определении границ сексуальности, разнообразие угодно ему. Однако релятивизм в области половой морали не распространялся на индивидуальное поведение человека. Люди, принадлежащие к народу, должны подчиняться обычаям, даже если они испорченные.
4) Специфическая ситуация Религиозных войн требует, по мысли Монтеня, нравственного постоянства в области полового поведения. Наличие многочисленных искушений эпохи не отменяет добродетели. Нравственность жизни зависит только от человека.
1) Представления о сексуальности Мишеля Монтеня определяется рамкой христианской традиции и общераспространенных мнений во французском обществе XVI в., эллинистической этикой, этнографическими сведениями о разных народах.
2) Автор «Опытов» пришел к своеобразному компромиссу между христианской традицией и античной. Сохранение мировоззренческой рамки, принципиальных положений определяемых католической церковью, позволяло пересмотреть частности. Монтень признавал наличие области, свободной от диктата теологических предписаний касаемо сексуальности, лежащей вне брака. Принципы естественности, контроля над собой, простоты, разумного пользования удовольствиями, уважения к женщине не противоречат христианской традиции, пока они не пересматривают основы.
3) Скептический фидеизм привел Монтеня к специфическому релятивизму в области половой морали. Бог дал простор народам в определении границ сексуальности, разнообразие угодно ему. Однако релятивизм в области половой морали не распространялся на индивидуальное поведение человека. Люди, принадлежащие к народу, должны подчиняться обычаям, даже если они испорченные.
4) Специфическая ситуация Религиозных войн требует, по мысли Монтеня, нравственного постоянства в области полового поведения. Наличие многочисленных искушений эпохи не отменяет добродетели. Нравственность жизни зависит только от человека.
