СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПОДХОД В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ СПЕЦИАЛИСТА МЕЖДУНАРОДНОГО ПРОФИЛЯ

Настоящая диссертация представляет собой фундаментальное исследование проблемы социокультурного подхода в высшем образовании международного профиля, выполненное в контексте осмысления социальной востребованности социокультурно компетентного и конкурентоспособного специалиста, готового к эффективной профессиональной деятельности в международной и межкультурной среде в условиях социокультурных трансформаций и глобальных противоречий постиндустриальной эпохи.
Применение цивилизационно-парадигмального подхода к осмыслению генезиса профессиональной подготовки в контексте социокультурной динамики позволило выявить тип общественного развития и тип образовательной парадигмы, актуализировавших институционализацию социокультурного подхода в высшем профессиональном образовании, в том числе международного профиля. В работе установлено соответствие между цивилизационными периодами развития общества (прединдустриальным, индустриальным, переходным к постиндустриальному) и типом доминирующей на каждом этапе образовательной парадигмы (знаниево-ориентированной, предметно-ориентированной, личностно¬ориентированной). Социокультурный подход становится востребованным в условиях переходного общества, в котором человеческий фактор начинает приобретать статус основного ресурса социального развития, и концептуализируется в контексте личностно-ориентированной образовательной парадигмы, способствуя ее дальнейшей эволюции, как отвечающей новым потребностям постиндустриальной эпохи.
Необходимость и возможность интеграции социокультурного подхода в образовательную среду вуза обусловлена комплексом предпосылок нормативного, организационного и содержательного планов. К ним относятся: наличие круга социальных и культурных компетенций, зафиксированных в образовательных документах федерального и институционального уровней, обеспечивающих личностно-профессиональную компетентность выпускника; особенности развития университета как «человекоцентристкой» образовательной организации, открытой инновациям и сохраняющей лучшие традиции; создание в вузе поликультурной образовательной среды, обогащающей практику межкультурного взаимодействия; развитие культурологического направления в исследовательской и педагогической практике профессорско-преподавательского состава; опыт реализации лингвосоциокультурного подхода в профессиональном языковом образовании, во многом обеспечивающем конкурентоспособность выпускника.
Современный социокультурный дискурс концептуализируется в гуманитарном знании в контексте теории модернизации и постмодернизации, основополагающими факторами которой признаны «традиции» и «инновации» в их динамическом соотношении: от понимания традиций и инноваций как систем противостоящих к осмыслению их как систем взаимообогащающих. В преодолении характерного для переходных обществ конфликта ценностей, обусловленного неравномерностью происходящих преобразований в сфере ценностей человека, являющейся более консервативной, и преобразований в сфере социальных институтов, ведущая роль принадлежит механизму социокультурной идентификации, соответствующему индивидуальному уровню и являющемуся особенно значимым для реализации социокультурного подхода в образовательной практике.
Взаимозависимость социального и культурного уровней, свойственная переходным обществам и выражающаяся в процессах аккультурации и субъективации социальных явлений, обосновала правомерность разработки обозначающих ее интегративных понятий, имеющих социокультурно инновационный, ценностно-мировоззренческий смысл: «социокультурный подход», «социокультурная компетентность», «социокультурная идентификация», «социокультурно-ориентированная образовательная среда», «социокультурный потенциал», «социокультурный аспект содержания образования», метод «Культурный анализ социальных явлений», «ценностно-мировоззренческий социокультурный дискурс» и другие. Сущность и содержание данных понятий, сопровождающих концептуализацию социокультурного подхода в образовании и отражающих теоретическую и практическую значимость проблемы исследования, систематизированы и последовательно изложены в Глоссарии диссертации.
Объективная тенденция возрастания роли культурного начала в социальных явлениях и процессах нашла отражение в политической науке и практике, когда человеческий фактор начал рассматриваться в качестве важнейшей составляющей международной проблематики. Социальные и гуманитарные аспекты политики стали использоваться как сфера взаимодействия и международного сотрудничества, как способ развития и взаимообогащения, как ресурс воздействия на другие страны, как средство преодоления возникающих социальных конфликтов. А. В. Торкунов отмечает, что: «... ворота в крепость канонической теории международных отношений распахнулись и новые идеи, подчерпнутые из различных культур, из истории и онтологии, начали процесс завоевания все новых и новых университетов и кафедр» Однако, как подчеркивает М. М. Лебедева, «современные исследования социальной и гуманитарной проблематики как в России, так и за рубежом в целом пока не отвечают той роли, которую приобретает сегодня человек в мировой политике. Требуется концептуальный анализ социальной и гуманитарной компоненты мировой политики» . Представители социогуманитарного знания едины в том, что истинной «всечеловеческой» значимостью обладают в противовес универсальным, «обесчеловеченным ценностям глобализма» , гуманистические ценности, «способные объединить все человечество».
Социокультурные и социогуманитарные аспекты развития мировой политики и международных отношений актуализировали интеграцию социокультурного подхода в профессиональную подготовку специалиста международного профиля, ориентирующего образовательный процесс на
формирование у обучающихся нового типа социокультурной жизнедеятельности, проявляющейся в осознанном отношению к себе как культурно-историческому субъекту, готовности к реализации человеческого потенциала и проявлению социальной ответственности в профессиональной деятельности, способности к преодолению социальных конфликтов и противоречий, сопутствующих многомерным процессам интеграции и фрагментации, глобализации и регионализации социальных культур.
В связи с осмыслением востребованности социокультурного подхода как методологического впервые разработана его функциональная структура и определены методологические уровни реализации. Функциональная структура социокультурного подхода устанавливает диалектическую взаимосвязь его структурных уровней, структурных понятий и структурных функций, которые заключаются в гармонизации традиций и инноваций с учетом понимания их ценностного, антропологического смысла (аксиологический уровень) а также в повышении уровня социокультурной компетентности с учетом понимания ее как личностного свойства выпускника вуза (личностно-ориентированный уровень). Методологические уровни реализации социокультурного подхода охватывают: философский уровень методологии, которому соответствует аксиологический подход, общенаучный уровень методологии, которому соответствует комплекс личностно-ориентированных подходов, и уровень методики и техники исследования, которому соответствует технологический подход, представленный в исследовании авторской Технологией обновления социокультурного аспекта содержания образования.
Целью и результатом социокультурного подхода в профессиональной подготовке специалиста международного профиля является социокультурная компетентность, понимаемая как интегративное, надпрофессиональное свойство личности, более широкое, чем профессиональная компетентность и не сводимое к лингвосоциокультурной компетентности, формируемой в процессе языковой подготовки студентов к межкультурной коммуникации. Критериями и происходящие на уровне личностных характеристик специалиста, отражающие его приверженность социокультурным гуманистическим ценностям и являющиеся базой для дальнейшего становления социокультурных компетенций. Социокультурные характеристики личности (когнитивно-рефлексивная, эмоционально-оценочная, коммуникативно-деятельностная) и формируемые на их основе социокультурные компетенции специалиста (информационно- знаниевая, ценностно-смысловая, мотивационно-поведенческая) представляют собой структурные компонентами социокультурной компетентности личности специалиста международного профиля.

Успешное решение задач подготовки социокультурно компетентной личности специалиста в условиях социокультурных трансформаций постиндустриального мира потребовало обновления содержания образования, наполнения его ценностно-мировоззренческим социокультурным смыслом. Анализ культурологических концепций содержания образования позволил рассмотреть эту системообразующую для педагогического знания категорию в двух значениях - явном и скрытом. Если явное содержание образования, традиционное для социогуманитарной науки и практики, определяется как педагогически адаптированный социальный опыт человечества, целенаправленно транслируемый в образовательном процессе, то скрытое содержание образования, являющееся инновационным, впервые было определено в работе как педагогически неадаптированный, недекларированный и нецеленаправленно транслируемый социокультурный опыт. Установлено, что потенциал скрытого содержания образования, недостаточно используемый в образовательном процессе, особенно значим для становления необходимого уровня социокультурной компетентности специалиста международного профиля.
Ценностно-мировоззренческий дискурс социокультурного аспекта содержания образования обусловлен осмысленной трансляцией социокультурных ценностей в их общечеловеческом, гуманистических измерении, как утверждающих значимость человека, его преобразующего потенциала и социальной ответственности, вне зависимости от национальной, расовой, гендерной, религиозной принадлежности, как способствующих гармонизации традиций и инноваций с учетом их ценностного, антропологического смысла, органическому единению и взаимообогащению социальных культур в условиях новых вызовов и угроз постиндустриальной эпохи. Понятие «общечеловеческие» ценности, подчеркивающее культурную общность, используется в диссертации как не тождественное «универсальным» ценностям, нивелирующим культурную самобытность, и «глобализационным» ценностям, утверждающим однородность мира. Понятие «общечеловеческие ценности» созвучно понятию «всечеловеческие ценности», которые служат не единообразию мира, а его единству и целостности, подразумевают гармонизацию культурной идентичности и общности людей.
Концептуальные положения исследования, разработанные на базе его теоретико-методологических и научно-прикладных оснований, определили сущность социокультурного подхода в профессиональной подготовке специалиста международного профиля как: интегративного, детерминированного социокультурной динамикой переходных систем и утверждающего определяющую роль культурного фактора в социальных процессах; мировоззренческого, реализующего гуманистический вектор обновления содержания образования ценностно-мировоззренческим социокультурным дискурсом; ценностного, способствующего преодолению конфликта ценностей путем гармонизации традиций и инноваций на уровне механизма социокультурной идентификации; междисциплинарного, применяемого при изучении социогуманитарных дисциплин широкого профиля и способствующего креативной междисциплинарной коммуникации; постнеклассического, воплощающего инновационный тип научного познания, в основе которого интеграция целе-рационального и ценностно-рационального знания; трансформационного, способствующего эволюции образовательных парадигм.
Определение теоретико-методологических и концептуальных оснований исследования способствовало построению и апробации модели профессиональной подготовки специалиста международного профиля на основе социокультурного подхода, позволившей получить целостное представление о сущности процесса формирования социокультурной компетентности как показателя качества профессиональной подготовки в вузе. Модель, отвечающая социальному заказу на подготовку специалиста международного профиля, обладающего социокультурной компетентностью, включает комплекс компонентов (систему требований, концепцию, идеологию, методологию) и модулей (целеполагающий, организационно-технологический, содержательно-перспективный, критериально-диагностический и результативный), а также этапы апробации (ориентировочно-пропедевтический, диагностико-прогностический, формирующе-продуктивный, оценочно-итоговый), отвечающие целям и задачам исследования.
В качестве необходимого условия реализации модели профессиональной подготовки специалиста международного профиля на основе социокультурного подхода рассмотрено управление социокультурно-ориентированной
образовательной средой вуза, структура которой включает уровень образовательной организации и уровень образовательного процесса. Направлениями совершенствования профессиональной подготовки специалиста на основе социокультурного подхода, осуществляемой в рамках социокультурно¬ориентированной образовательной среды, являются: на уровне образовательной организации - обновление явного компонента социокультурного аспекта содержания образования, на уровне образовательного процесса - обновление его скрытого компонента в единстве предметного и коммуникативного элементов.
...

Купить