КУЛЬТ ПРЕДКОВ В РЕЛИГИИ КИТАЙЦЕВ И КОРЕЙЦЕВ: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ
|
ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Культ предков как особая форма религии в Китае и Корее 7
1.1. Культ предков в Китае и Корее: определение и развитие 7
1.2. Особенности культа предков в Китае 9
1.3. Особенности культа предков в Корее 11
Глава 2. Погребальный культ в традиционных обществах Китая и Кореи. ..13
2.1. Определение погребального культа 13
2.2. Зарождение и развитие погребального культа в Корее 15
2.3. Погребальный культ в Китае 26
Глава 3. Культ императора 33
3.1. Определение культа императора 33
3.2. Культ императора в Китае 35
3.3. Культ императора в Корее 42
Глава 4. Общее и особенное между культами Кореи и Китая 50
4.1. Выявление общих черт в почитании культов у китайцев и корейцев. 50
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 54
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ: 57
Глава 1. Культ предков как особая форма религии в Китае и Корее 7
1.1. Культ предков в Китае и Корее: определение и развитие 7
1.2. Особенности культа предков в Китае 9
1.3. Особенности культа предков в Корее 11
Глава 2. Погребальный культ в традиционных обществах Китая и Кореи. ..13
2.1. Определение погребального культа 13
2.2. Зарождение и развитие погребального культа в Корее 15
2.3. Погребальный культ в Китае 26
Глава 3. Культ императора 33
3.1. Определение культа императора 33
3.2. Культ императора в Китае 35
3.3. Культ императора в Корее 42
Глава 4. Общее и особенное между культами Кореи и Китая 50
4.1. Выявление общих черт в почитании культов у китайцев и корейцев. 50
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 54
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ: 57
Культ предков одна из основных форм религии, которая является ее важнейшей составляющей. Это неотъемлемая часть не только религии в целом, но и жизни каждого человека в Корее и Китае, будь то простолюдин, или член семьи правителя. Китайцы и корейцы верят в жизнь души после смерти, именно поэтому они выполняют все церемониальные ритуалы и обряды, которые связаны с проводом души покойного в мир иной. Народ с гордостью чтит память своих предков, помнит их заслуги при жизни и передает свои знания из поколения в поколение. Почитание предков - это не только внутрисемейная традиция, каждый правитель должен беспрекословно выполнять все предписанные ритуалы культа, посещать могилы своих предшественников и совершать жертвоприношения, тем самым показывая пример своему народу.
Рассматривая культ предков как одну из важнейших форм религии, безусловно, стоит отметить и другие культы, неделимые и взаимосвязанные между собой - это погребальный культ и культ императора, которые будут подробно описаны в исследовательской работе,
Такое отношение к предыдущим поколениям во многом сформировало менталитет современных китайцев и корейцев. Не стоит забывать о том, что налаживание международного диалога в большинстве случаев зависит от широты знаний культурных особенностей народов-партнеров, это и определяет актуальность данной темы исследования.
Несмотря на хронологические рамки, большая часть использованной литературы датируется периодом со второй половины XIX века и до начала первой половины XXI века.
Многие ученые, синологи и корееведы, на чьи работы мы будем опираться в ходе нашего исследования, посвятили изучению культа немало времени, было написано и переведено множество трудов.
Информацию о культе предков китайцев и корейцев можно найти в работах Тихонова В.Ю., Васильева Л.С., Токарева С.А., где подробно дано определение данному культу, описывается отношение народа к нему, и его развитие, в том числе и под влиянием конфуцианства. Что касается погребального культа, подробная информация о нем дана в работах Ионовой Ю.В. и Сидихменова В.Я. . Исследователи в мелочах описывают погребальный и траурные обряды, что позволит нам выяснить отношение народов к этому культу. Истоки и зарождение культа правителя упоминаются в работах Джона Г. Грэя., Сидихменова В.Я. и Тихомирова Л.А. Смирнова И. в своей работе подробно излагает о существовании древних культов в современной жизни корейцев. В работе Курбанова С.О. описывается церемония жертвоприношений, что тоже немаловажно при изучении погребального культа. Подробнее о погребальных обрядах и отражении в них общественного строя можно узнать из исследования Итиной М.А. .. На основе работ Никитиной М.И. совместно с Троцевич А.Ф. проанализированы некоторые мифы, связанные с происхождением монархов в Древней Корее.
На основании этой литературы, можно будет проследить взаимосвязь всех трех культов между собой и их параллельное развитие.
Было проведено немало исследований, связанных с изучением сложившихся традиций о почитании духов предков. Однако, до сих пор эта тема остается изученной недостаточно полно и обстоятельно, в силу того, что зарождение культа началось еще задолго до появления основных религиозных верования в Китае и Корее. Безусловно, культ предков имеет не только религиозное, но и социально-культурное значение в жизни народа. Изучая традиции поклонения предкам, можно разобраться в моральных и нравственных ценностях народов, всецело погрузится в их сознание, и даже понять причины их обособленного от всего мира, но в то же время коллективного в своем государстве, поведения.
Объектом нашего исследования являются религиозные верования китайцев и корейцев. На их основе можно изучить не только отношение народа к религии как к основной части жизни, но и, собственно, отношение к культу предков и его формам - культ императора и погребальный культ, которые являются частью традиционной религиозной картины мира у китайцев и корейцев. Эти культы и будут представлять собой предмет нашего исследования.
Что касается основной цели, в ходе исследования будет выявлено значение всех трех культов в традиционной жизни китайцев и корейцев, а также проведен их сравнительный анализ, чтобы понять, насколько близки были народы в древности на ментальном уровне.
Для достижения поставленной цели нами обозначены следующие задачи:
1. Показать роль и место культа предков в жизни народов Китая и Кореи.
2. Рассмотреть отношение китайцев и корейцев к погребальному обряду.
3. Выявить присутствие культа предков в политической идеологии государств на примере исследования культа императора.
4. Проанализировать взаимодействие всех трех культов в каждом из государств и сравнить их между собой для выявления общих и особенных черт.
Методологической основой будет являться принцип историзма. Цив подход позволит определить особенности традиционного восточного общества. В нашей работе будут использованы следующие методы исследования: историко-генетический метод - для изучения происхождения и развития трех культов. Историко-сравнительный метод поможет нам выявить и описать сущность культов у народов Китая и Кореи и определить сходства и различия между ними. Будет применен также историке-системный подход, который направлен на анализ структуры и функций предметов исследования. И, наконец, мы используем историко-типологический метод для выявления общего и особенного.
Хронологические рамки исследования определяются периодом существования традиционного общества в Китае и Корее, когда собственно зарождались и развивались данные культы.
В качестве источников в нашем сочинении использованы следующие работы - Дмитревского П.А. , который записывал свои личные наблюдения, связанные с погребально-поминальными церемониями корейцев; «Великое собрание законов», которые в качестве приложения оформил Дмитревский П.А. , в этом собрании прописаны некоторые государственные положения, связанные с траурным обрядом в традиционном корейском обществе. В работе также использовались средневековые корейские летописи: «Самгук Сага» , где описывается период существования трех корейских государств и «Самгук Юса» , где Ирён повествует о первом государственном образовании в Корее, правителем которого стал легендарный Тангун Вангом - эти источники взяты для анализа священного отношения народа к правителям.
Исследование состоит из четырех глав, в которых присутствует краткая характеристика культа предков и его форм: культ предков в семейно¬клановых (или родовых) отношениях, культ императора и погребальный культ.
Рассматривая культ предков как одну из важнейших форм религии, безусловно, стоит отметить и другие культы, неделимые и взаимосвязанные между собой - это погребальный культ и культ императора, которые будут подробно описаны в исследовательской работе,
Такое отношение к предыдущим поколениям во многом сформировало менталитет современных китайцев и корейцев. Не стоит забывать о том, что налаживание международного диалога в большинстве случаев зависит от широты знаний культурных особенностей народов-партнеров, это и определяет актуальность данной темы исследования.
Несмотря на хронологические рамки, большая часть использованной литературы датируется периодом со второй половины XIX века и до начала первой половины XXI века.
Многие ученые, синологи и корееведы, на чьи работы мы будем опираться в ходе нашего исследования, посвятили изучению культа немало времени, было написано и переведено множество трудов.
Информацию о культе предков китайцев и корейцев можно найти в работах Тихонова В.Ю., Васильева Л.С., Токарева С.А., где подробно дано определение данному культу, описывается отношение народа к нему, и его развитие, в том числе и под влиянием конфуцианства. Что касается погребального культа, подробная информация о нем дана в работах Ионовой Ю.В. и Сидихменова В.Я. . Исследователи в мелочах описывают погребальный и траурные обряды, что позволит нам выяснить отношение народов к этому культу. Истоки и зарождение культа правителя упоминаются в работах Джона Г. Грэя., Сидихменова В.Я. и Тихомирова Л.А. Смирнова И. в своей работе подробно излагает о существовании древних культов в современной жизни корейцев. В работе Курбанова С.О. описывается церемония жертвоприношений, что тоже немаловажно при изучении погребального культа. Подробнее о погребальных обрядах и отражении в них общественного строя можно узнать из исследования Итиной М.А. .. На основе работ Никитиной М.И. совместно с Троцевич А.Ф. проанализированы некоторые мифы, связанные с происхождением монархов в Древней Корее.
На основании этой литературы, можно будет проследить взаимосвязь всех трех культов между собой и их параллельное развитие.
Было проведено немало исследований, связанных с изучением сложившихся традиций о почитании духов предков. Однако, до сих пор эта тема остается изученной недостаточно полно и обстоятельно, в силу того, что зарождение культа началось еще задолго до появления основных религиозных верования в Китае и Корее. Безусловно, культ предков имеет не только религиозное, но и социально-культурное значение в жизни народа. Изучая традиции поклонения предкам, можно разобраться в моральных и нравственных ценностях народов, всецело погрузится в их сознание, и даже понять причины их обособленного от всего мира, но в то же время коллективного в своем государстве, поведения.
Объектом нашего исследования являются религиозные верования китайцев и корейцев. На их основе можно изучить не только отношение народа к религии как к основной части жизни, но и, собственно, отношение к культу предков и его формам - культ императора и погребальный культ, которые являются частью традиционной религиозной картины мира у китайцев и корейцев. Эти культы и будут представлять собой предмет нашего исследования.
Что касается основной цели, в ходе исследования будет выявлено значение всех трех культов в традиционной жизни китайцев и корейцев, а также проведен их сравнительный анализ, чтобы понять, насколько близки были народы в древности на ментальном уровне.
Для достижения поставленной цели нами обозначены следующие задачи:
1. Показать роль и место культа предков в жизни народов Китая и Кореи.
2. Рассмотреть отношение китайцев и корейцев к погребальному обряду.
3. Выявить присутствие культа предков в политической идеологии государств на примере исследования культа императора.
4. Проанализировать взаимодействие всех трех культов в каждом из государств и сравнить их между собой для выявления общих и особенных черт.
Методологической основой будет являться принцип историзма. Цив подход позволит определить особенности традиционного восточного общества. В нашей работе будут использованы следующие методы исследования: историко-генетический метод - для изучения происхождения и развития трех культов. Историко-сравнительный метод поможет нам выявить и описать сущность культов у народов Китая и Кореи и определить сходства и различия между ними. Будет применен также историке-системный подход, который направлен на анализ структуры и функций предметов исследования. И, наконец, мы используем историко-типологический метод для выявления общего и особенного.
Хронологические рамки исследования определяются периодом существования традиционного общества в Китае и Корее, когда собственно зарождались и развивались данные культы.
В качестве источников в нашем сочинении использованы следующие работы - Дмитревского П.А. , который записывал свои личные наблюдения, связанные с погребально-поминальными церемониями корейцев; «Великое собрание законов», которые в качестве приложения оформил Дмитревский П.А. , в этом собрании прописаны некоторые государственные положения, связанные с траурным обрядом в традиционном корейском обществе. В работе также использовались средневековые корейские летописи: «Самгук Сага» , где описывается период существования трех корейских государств и «Самгук Юса» , где Ирён повествует о первом государственном образовании в Корее, правителем которого стал легендарный Тангун Вангом - эти источники взяты для анализа священного отношения народа к правителям.
Исследование состоит из четырех глав, в которых присутствует краткая характеристика культа предков и его форм: культ предков в семейно¬клановых (или родовых) отношениях, культ императора и погребальный культ.
Перед нами была поставлена цель - определить понятие культа предков и его основных составляющих на примере социальных и религиозных особенностей китайцев и корейцев, а также выявить некоторые общие и особенные черты, чтобы, главным образом, разобраться в том, какое влияние Китай оказал на развитие социальной и религиозной жизни Кореи, насколько сильно это влияние сказалось в общественной жизни народа.
В ходе нашего исследования, было дано подробное определение культу предков, погребальному культу и культу императоров. Рассматривались истоки их зарождения, а также этапы развития. Были описаны церемониальные обряды, которые являются основной составляющей данных культов.
Определения культа предков было разъяснено, был определен период его зарождения и развития, в особенности под влиянием Конфуцианства.
Стоит отметить тот факт, что культ предков имеет не только религиозное значение в жизни китайцев и корейцев, но и социально- культурное. Благодаря этим культам сложились нравственное и моральное отношение народов к жизни и смерти.
Как выяснилось, культ предков интерпретируется как одна из основных форм религии. Она является важнейшей составляющей жизни каждого человека в Китае и Корее.
Культ предков имеет не только внутрисемейный характер, он является частью политической идеологии, которая ставить в основу почитание правителей государств, их избрание на престол на основе божественного или чудесного происхождения.
Китайцы и корейцы свято верят в существование души после смерти тела. Основные церемониальные действия, связанные с трауром даже внесены в законодательные положения, соответственно, их неисполнение и несоблюдение каралось наказание. Так, в Китае обязательным было на протяжении определенного времени соблюдать траур по ушедшим из 78 жизни.
В независимости от социальной принадлежности, исполнение погребального, траурного и поминального обрядов должно было исполняться беспрекословно. Иногда исключением могли быть бедные люди, у которых либо не было возможности купить гроб, например, или которые занимались полевыми работами и не могли соблюдать траурный пост, в ходе которого ограничивались многие продукты питания и это могло плачевно сказаться на 79 состоянии здоровья.
На функционирование культа предков в Китае и Корее определенное влияние оказал и буддизм, но в большей степени он закрепился в поминально-погребальной практике. Однако, учитывая универсальный характер этих обрядов, во всех странах где распространен буддизм, данный аспект в работе не рассматривался.
Что касается правителей, в их прямую обязанность входило почитание предков, которые им предшествовали. Тем самым, они показывали пример своему народу, который не сомневался в том, что именно этот человек удостоен находится на престоле.
Относительно общих и отличительных черт, можно сделать вывод о том, что религиозное и социально-культурное развитие Кореи происходило под косвенным влиянием китайских традиций. Даже тот факт, что изменение привычных представлений об отношении к старикам происходило под
78 Джон Г. Грэй, История Древнего Китая: Центрполиграф; Москва; 2006.
79 Дмитревский П.А. Записки, составленные переводчиком при окружном управлении на острове Цусима, Отано Кигаро. Зап. имп. Русск. геогр. общ. По общей геогр., т. 12, СПБ., 1884.
влияние конфуцианских основ, говорит о том, что китайские традиции внесли существенный вклад в развитие социальной и религиозной жизни корейцев. Тем не менее, у корейцев есть свой уникальный путь развития, и несмотря на влияние Китая, многие из корейских традиций сохранились и закрепились в сознании общества.
В результате нашего исследования все методы были использованы в полном объеме. Поставленные цели достигнуты, задачи выполнены.
В ходе нашего исследования, было дано подробное определение культу предков, погребальному культу и культу императоров. Рассматривались истоки их зарождения, а также этапы развития. Были описаны церемониальные обряды, которые являются основной составляющей данных культов.
Определения культа предков было разъяснено, был определен период его зарождения и развития, в особенности под влиянием Конфуцианства.
Стоит отметить тот факт, что культ предков имеет не только религиозное значение в жизни китайцев и корейцев, но и социально- культурное. Благодаря этим культам сложились нравственное и моральное отношение народов к жизни и смерти.
Как выяснилось, культ предков интерпретируется как одна из основных форм религии. Она является важнейшей составляющей жизни каждого человека в Китае и Корее.
Культ предков имеет не только внутрисемейный характер, он является частью политической идеологии, которая ставить в основу почитание правителей государств, их избрание на престол на основе божественного или чудесного происхождения.
Китайцы и корейцы свято верят в существование души после смерти тела. Основные церемониальные действия, связанные с трауром даже внесены в законодательные положения, соответственно, их неисполнение и несоблюдение каралось наказание. Так, в Китае обязательным было на протяжении определенного времени соблюдать траур по ушедшим из 78 жизни.
В независимости от социальной принадлежности, исполнение погребального, траурного и поминального обрядов должно было исполняться беспрекословно. Иногда исключением могли быть бедные люди, у которых либо не было возможности купить гроб, например, или которые занимались полевыми работами и не могли соблюдать траурный пост, в ходе которого ограничивались многие продукты питания и это могло плачевно сказаться на 79 состоянии здоровья.
На функционирование культа предков в Китае и Корее определенное влияние оказал и буддизм, но в большей степени он закрепился в поминально-погребальной практике. Однако, учитывая универсальный характер этих обрядов, во всех странах где распространен буддизм, данный аспект в работе не рассматривался.
Что касается правителей, в их прямую обязанность входило почитание предков, которые им предшествовали. Тем самым, они показывали пример своему народу, который не сомневался в том, что именно этот человек удостоен находится на престоле.
Относительно общих и отличительных черт, можно сделать вывод о том, что религиозное и социально-культурное развитие Кореи происходило под косвенным влиянием китайских традиций. Даже тот факт, что изменение привычных представлений об отношении к старикам происходило под
78 Джон Г. Грэй, История Древнего Китая: Центрполиграф; Москва; 2006.
79 Дмитревский П.А. Записки, составленные переводчиком при окружном управлении на острове Цусима, Отано Кигаро. Зап. имп. Русск. геогр. общ. По общей геогр., т. 12, СПБ., 1884.
влияние конфуцианских основ, говорит о том, что китайские традиции внесли существенный вклад в развитие социальной и религиозной жизни корейцев. Тем не менее, у корейцев есть свой уникальный путь развития, и несмотря на влияние Китая, многие из корейских традиций сохранились и закрепились в сознании общества.
В результате нашего исследования все методы были использованы в полном объеме. Поставленные цели достигнуты, задачи выполнены.