Образ «Праведника» в повести г. Флобера «Простая душа» и рассказе А. Солженицына «Матренин двор» (Белгородский Государственный Национальный Исследовательский Университет)
|
Есть приложения.
Введение…………………………………………………………………………
Глава 1. Концепция и специфика образа праведника в литературе….............
§1. Зарождение и развитие образа праведника
§2. Тема праведничества и образы праведников в русской и зарубежной литературе ХIХ-ХХ веков…
Глава 2. Симбиоз образов праведников в рассказе Солженицына «Матренин двор» и повести «Простая душа» Г. Флобера ………
§1. «Без них не стоит земля наша» - образ праведницы в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор»......
§2. Приемы создания женского народного характера в повести Г. Флобера «Простая душа» в контексте «объективного» метода……
§3. Технологическая карта интегрированного урока по литературе и православной культуре для девятого класса на тему: «Образ праведника в рассказе Солженицына «Матренин двор», христианские мотивы в произведении»
Заключение……………………………………………………………………..
Библиографический список использованной литературы……………………
Приложение………………..
Введение…………………………………………………………………………
Глава 1. Концепция и специфика образа праведника в литературе….............
§1. Зарождение и развитие образа праведника
§2. Тема праведничества и образы праведников в русской и зарубежной литературе ХIХ-ХХ веков…
Глава 2. Симбиоз образов праведников в рассказе Солженицына «Матренин двор» и повести «Простая душа» Г. Флобера ………
§1. «Без них не стоит земля наша» - образ праведницы в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор»......
§2. Приемы создания женского народного характера в повести Г. Флобера «Простая душа» в контексте «объективного» метода……
§3. Технологическая карта интегрированного урока по литературе и православной культуре для девятого класса на тему: «Образ праведника в рассказе Солженицына «Матренин двор», христианские мотивы в произведении»
Заключение……………………………………………………………………..
Библиографический список использованной литературы……………………
Приложение………………..
В последние годы отечественное литературоведение претерпевает значительные изменения, смещая фокус своего внимания на исследование религиозно-нравственных аспектов художественного текста. Это направление становится все более актуальным, так как современные исследователи стремятся глубже понять духовные традиции, которые пронизывают русскую словесность. В частности, акцент делается на изучении евангельского текста и его влияния на формирование художественных произведений.
Одним из ключевых понятий, которое привлекает внимание ученых, является феномен «соборничества». Это понятие связано с идеей единства и общности, которая пронизывает русскую культуру и литературу. Соборность отражает стремление к взаимопониманию и единству в обществе, что особенно актуально в контексте современных социальных изменений.
Кроме того, особое внимание акцентируется на феномене праведничества, который включает в себя широкий спектр явлений, связанных с образом героя-праведника, характерным для русской литературы. Эти герои часто становятся носителями высоких нравственных идеалов, стремясь к духовному очищению и поиску смысла жизни. Они противостоят моральным и этическим вызовам своего времени, олицетворяя в себе лучшие качества человека. Современное литературоведение не только открывает новые горизонты для анализа художественных текстов, но и углубляет понимание русской духовной традиции, позволяя нам лучше осознать, как религиозные и нравственные аспекты влияют на формирование литературных образов и сюжетов.
Актуальность темы исследования «Образ праведника в повести Г. Флобера «Простая душа» и Солженицына «Матренин двор»» обусловлена стремлением выявить общие и отличительные черты в изображении морального идеала в произведениях авторов, представляющих разные культурные и исторические контексты. Рассмотрение мировой словесности через призму многогранной православной картины мира дает возможность не только выявить особенности авторского мировосприятия православного писателя, но и переосмыслить пути развития отечественной литературы в целом.
Также исследование направлено на восстановление связи между литературой и духовностью, что особенно необходимо в условиях современного мира, где нравственные ориентиры часто подвергаются сомнению.
Объектом исследования являются художественные тексты «Простая душа» Флобера и «Матренин двор» Солженицына, а предметом – способы изображения праведника, а также его роль в обществе.
Цель исследования:
1. Анализ образа праведника: Исследовать, как в произведениях Солженицына и Флобера представлен образ праведника, выявить ключевые черты и характеристики, которые делают этих персонажей символами нравственной силы и духовной чистоты.
2. Сравнительный анализ: Провести сравнительный анализ подходов авторов в изображении праведника, выявить сходства и различия в их характеристиках, мотивациях и роли в сюжете.
3. Контекстуальное исследование: Рассмотреть исторический и культурный контекст, в котором создавались произведения, и как этот контекст повлиял на восприятие образа праведника.
4. Влияние на читателя: Проанализировать, как образы праведников в этих произведениях воздействуют на читателя, формируя его моральные и этические установки.
5. Литературные приемы: Изучить литературные приемы, используемые авторами для создания образа праведника, включая символику, метафоры и стилистические особенности.
6. Заключение и выводы: Сформулировать выводы о значении образа праведника в литературе и его актуальности в современном обществе, а также о том, как эти образы могут служить примером для подражания в современном мире.
Задачами данной работы является:
1. Исследовать явления праведности в литературе России XIX–XX веков.
2. Проанализировать древнерусскую словесность как источник формирования традиции праведности в русской литературе XIX–XX веков.
3. Описать, дать характеристику типологий героев-праведников как носителей идеи праведности в русской и зарубежной литературе XIX–XX веков;
4. Изучить образы праведников как отражение социальных и моральных норм в произведениях «Простая душа» Гюстава Флобера и «Матренин двор» Александра Солженицына.
Гипотеза исследования заключается в предположении, что несмотря на различия в историческом контексте, образы праведников в творчестве Флобера и Солженицына отражают универсальные гуманистические идеалы.
Материалом для исследования послужили произведения «Простая душа» Г. Флобера и «Матренин двор» А. Солженицына, а также древнерусские тексты, «Божественная комедия» Данте, Ф.М. Достоевский и т.д.
Теоретическое обоснование темы. В основе выпускной квалификационной работы лежат исследования российских ученых, анализирующих русскую литературу с точки зрения христианских идей и концепций. К числу таких исследователей можно отнести М. М. Дунаева, И. А. Есаулова, В. Е. Хализева, В. Н. Захарова, В. Т. Захарову, Т. А. Касаткину, х С. А. Мартьянову и других.
Методы анализа включают сравнительный анализ и текстуальный анализ.
Практическая значимость работы заключается в ее применении для методики преподавания литературы в образовательных учреждениях.
Структура дипломной работы. Исследование состоит из Введения, двух глав, Заключения, Библиографического списка использованной литературы, насчитывающего 61 единицу, Приложения.
Одним из ключевых понятий, которое привлекает внимание ученых, является феномен «соборничества». Это понятие связано с идеей единства и общности, которая пронизывает русскую культуру и литературу. Соборность отражает стремление к взаимопониманию и единству в обществе, что особенно актуально в контексте современных социальных изменений.
Кроме того, особое внимание акцентируется на феномене праведничества, который включает в себя широкий спектр явлений, связанных с образом героя-праведника, характерным для русской литературы. Эти герои часто становятся носителями высоких нравственных идеалов, стремясь к духовному очищению и поиску смысла жизни. Они противостоят моральным и этическим вызовам своего времени, олицетворяя в себе лучшие качества человека. Современное литературоведение не только открывает новые горизонты для анализа художественных текстов, но и углубляет понимание русской духовной традиции, позволяя нам лучше осознать, как религиозные и нравственные аспекты влияют на формирование литературных образов и сюжетов.
Актуальность темы исследования «Образ праведника в повести Г. Флобера «Простая душа» и Солженицына «Матренин двор»» обусловлена стремлением выявить общие и отличительные черты в изображении морального идеала в произведениях авторов, представляющих разные культурные и исторические контексты. Рассмотрение мировой словесности через призму многогранной православной картины мира дает возможность не только выявить особенности авторского мировосприятия православного писателя, но и переосмыслить пути развития отечественной литературы в целом.
Также исследование направлено на восстановление связи между литературой и духовностью, что особенно необходимо в условиях современного мира, где нравственные ориентиры часто подвергаются сомнению.
Объектом исследования являются художественные тексты «Простая душа» Флобера и «Матренин двор» Солженицына, а предметом – способы изображения праведника, а также его роль в обществе.
Цель исследования:
1. Анализ образа праведника: Исследовать, как в произведениях Солженицына и Флобера представлен образ праведника, выявить ключевые черты и характеристики, которые делают этих персонажей символами нравственной силы и духовной чистоты.
2. Сравнительный анализ: Провести сравнительный анализ подходов авторов в изображении праведника, выявить сходства и различия в их характеристиках, мотивациях и роли в сюжете.
3. Контекстуальное исследование: Рассмотреть исторический и культурный контекст, в котором создавались произведения, и как этот контекст повлиял на восприятие образа праведника.
4. Влияние на читателя: Проанализировать, как образы праведников в этих произведениях воздействуют на читателя, формируя его моральные и этические установки.
5. Литературные приемы: Изучить литературные приемы, используемые авторами для создания образа праведника, включая символику, метафоры и стилистические особенности.
6. Заключение и выводы: Сформулировать выводы о значении образа праведника в литературе и его актуальности в современном обществе, а также о том, как эти образы могут служить примером для подражания в современном мире.
Задачами данной работы является:
1. Исследовать явления праведности в литературе России XIX–XX веков.
2. Проанализировать древнерусскую словесность как источник формирования традиции праведности в русской литературе XIX–XX веков.
3. Описать, дать характеристику типологий героев-праведников как носителей идеи праведности в русской и зарубежной литературе XIX–XX веков;
4. Изучить образы праведников как отражение социальных и моральных норм в произведениях «Простая душа» Гюстава Флобера и «Матренин двор» Александра Солженицына.
Гипотеза исследования заключается в предположении, что несмотря на различия в историческом контексте, образы праведников в творчестве Флобера и Солженицына отражают универсальные гуманистические идеалы.
Материалом для исследования послужили произведения «Простая душа» Г. Флобера и «Матренин двор» А. Солженицына, а также древнерусские тексты, «Божественная комедия» Данте, Ф.М. Достоевский и т.д.
Теоретическое обоснование темы. В основе выпускной квалификационной работы лежат исследования российских ученых, анализирующих русскую литературу с точки зрения христианских идей и концепций. К числу таких исследователей можно отнести М. М. Дунаева, И. А. Есаулова, В. Е. Хализева, В. Н. Захарова, В. Т. Захарову, Т. А. Касаткину, х С. А. Мартьянову и других.
Методы анализа включают сравнительный анализ и текстуальный анализ.
Практическая значимость работы заключается в ее применении для методики преподавания литературы в образовательных учреждениях.
Структура дипломной работы. Исследование состоит из Введения, двух глав, Заключения, Библиографического списка использованной литературы, насчитывающего 61 единицу, Приложения.
Рассмотрев различные аспекты темы «Образ «праведника» в повести Г. Флобера «Простая душа» и рассказе А. Солженицына «Матренин двор» мы пришли к выводу, что образ праведника в литературе на протяжении веков служил символом моральных и этических идеалов, воплощая в себе стремление к справедливости, добродетели и человечности. Литературные произведения, в которых фигурируют праведники, не только отражают культурные и исторические контексты своего времени, но и поднимают вечные вопросы о добре и зле, о смысле жизни и о месте человека в обществе.
В классической литературе праведник часто выступает в роли противника зла, борца за справедливость, что делает его образ особенно актуальным в условиях социальных и политических конфликтов. Такие персонажи, как Раскольников в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского демонстрируют сложные моральные выборы, с которыми сталкиваются люди, стремящиеся к праведности в мире, полном искушений и противоречий.
Современное общество, несмотря на технологический прогресс и изменения в социальных структурах, по-прежнему сталкивается с вызовами, связанными с моральными дилеммами и поиском справедливости. В условиях глобализации и социальных изменений образ праведника приобретает новые формы. Он может проявляться в активистах, борющихся за права человека, в врачах, спасающих жизни, или в простых людях, совершающих добрые поступки в повседневной жизни.
В ходе исследования произведений А. И. Солженицына «Матренин двор» и Г. Флобера «Простая душа» было выявлено, что исторический и культурный контекст, в котором создавались эти произведения, существенно влияет на восприятие образа праведника. Оба автора, несмотря на различия эпох и культурных традиций, обращаются к теме человеческой добродетели, внутренней чистоты и моральной стойкости, что позволяет провести параллели между их героями.
А. И. Солженицын, пишущий в условиях советского тоталитаризма, создает образ Матрены, который воплощает в себе идеалы простоты, искренности и самопожертвования. В условиях жестоких репрессий и морального разложения общества, Матренин двор становится символом надежды и духовной силы. Солженицын подчеркивает, что праведник — это не тот, кто стремится к славе или признанию, а тот, кто живет в согласии с собой и своими моральными принципами, даже если это приводит к страданиям.
С другой стороны, Г. Флобер в «Простой душе» исследует внутренний мир героини, простоты и наивности, которая, несмотря на свою ограниченность, обладает глубокой человечностью. Флобер показывает, как в условиях буржуазного общества, где царят лицемерие и эгоизм, праведность может проявляться в самых обыденных поступках.
Фелисите, как и Матренушка, сталкивается с жестокостью мира, но ее душевная чистота и стремление к идеалу делают ее образ значимым в контексте поиска смысла жизни.
Сравнение этих двух образов позволяет нам увидеть, как разные культурные и исторические контексты влияют на восприятие праведности. В то время как А. И. Солженицын акцентирует внимание на социальной справедливости и моральной ответственности, Г. Флобер, в свою очередь, исследует внутренний мир человека, его стремления и разочарования. Образ Фелисите, хотя и менее явный в своей праведности, подчеркивает важность искренности и стремления к идеалу, даже если эти стремления не всегда приводят к желаемым результатам.
Несмотря на различия в трактовке, оба произведения убедительно доказывают, что истинная праведность не зависит от социального статуса, образования или материального благополучия. Она заключается в способности жить по совести, любить и помогать другим, и в этом – непреходящая ценность образов Фелисите и Матрены для русской и мировой литературы.
Дальнейшие исследования могут быть направлены на изучение влияния религиозных и философских идей на формирование образа «праведника» в творчестве Флобера и Солженицына, а также на сопоставление этих образов с другими литературными типами «маленького человека» и «святого».
В классической литературе праведник часто выступает в роли противника зла, борца за справедливость, что делает его образ особенно актуальным в условиях социальных и политических конфликтов. Такие персонажи, как Раскольников в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского демонстрируют сложные моральные выборы, с которыми сталкиваются люди, стремящиеся к праведности в мире, полном искушений и противоречий.
Современное общество, несмотря на технологический прогресс и изменения в социальных структурах, по-прежнему сталкивается с вызовами, связанными с моральными дилеммами и поиском справедливости. В условиях глобализации и социальных изменений образ праведника приобретает новые формы. Он может проявляться в активистах, борющихся за права человека, в врачах, спасающих жизни, или в простых людях, совершающих добрые поступки в повседневной жизни.
В ходе исследования произведений А. И. Солженицына «Матренин двор» и Г. Флобера «Простая душа» было выявлено, что исторический и культурный контекст, в котором создавались эти произведения, существенно влияет на восприятие образа праведника. Оба автора, несмотря на различия эпох и культурных традиций, обращаются к теме человеческой добродетели, внутренней чистоты и моральной стойкости, что позволяет провести параллели между их героями.
А. И. Солженицын, пишущий в условиях советского тоталитаризма, создает образ Матрены, который воплощает в себе идеалы простоты, искренности и самопожертвования. В условиях жестоких репрессий и морального разложения общества, Матренин двор становится символом надежды и духовной силы. Солженицын подчеркивает, что праведник — это не тот, кто стремится к славе или признанию, а тот, кто живет в согласии с собой и своими моральными принципами, даже если это приводит к страданиям.
С другой стороны, Г. Флобер в «Простой душе» исследует внутренний мир героини, простоты и наивности, которая, несмотря на свою ограниченность, обладает глубокой человечностью. Флобер показывает, как в условиях буржуазного общества, где царят лицемерие и эгоизм, праведность может проявляться в самых обыденных поступках.
Фелисите, как и Матренушка, сталкивается с жестокостью мира, но ее душевная чистота и стремление к идеалу делают ее образ значимым в контексте поиска смысла жизни.
Сравнение этих двух образов позволяет нам увидеть, как разные культурные и исторические контексты влияют на восприятие праведности. В то время как А. И. Солженицын акцентирует внимание на социальной справедливости и моральной ответственности, Г. Флобер, в свою очередь, исследует внутренний мир человека, его стремления и разочарования. Образ Фелисите, хотя и менее явный в своей праведности, подчеркивает важность искренности и стремления к идеалу, даже если эти стремления не всегда приводят к желаемым результатам.
Несмотря на различия в трактовке, оба произведения убедительно доказывают, что истинная праведность не зависит от социального статуса, образования или материального благополучия. Она заключается в способности жить по совести, любить и помогать другим, и в этом – непреходящая ценность образов Фелисите и Матрены для русской и мировой литературы.
Дальнейшие исследования могут быть направлены на изучение влияния религиозных и философских идей на формирование образа «праведника» в творчестве Флобера и Солженицына, а также на сопоставление этих образов с другими литературными типами «маленького человека» и «святого».