Реальное и мифологическое в творчестве В. Пелевина (на материале произведений «Чапаев и Пустота», «Жизнь насекомых» и «Transhumanism Inc»)
|
Введение 3
ГЛАВА I. Мифологизм как феномен литературы ХХ века
1.1. Миф и его особенности
1.2. Мифологизм и неомифологизм в литературе ХХ века 14
Выводы по I главе 22
ГЛАВА II. Мифологическое и реальное в текстах В. Пелевина 24
2.1. Особенности поэтики романов В. Пелевина 24
2.2. Мифы и реалии в произведениях В. Пелевина 39
Выводы по II главе
Заключение 51
Список литературы 54
ГЛАВА I. Мифологизм как феномен литературы ХХ века
1.1. Миф и его особенности
1.2. Мифологизм и неомифологизм в литературе ХХ века 14
Выводы по I главе 22
ГЛАВА II. Мифологическое и реальное в текстах В. Пелевина 24
2.1. Особенности поэтики романов В. Пелевина 24
2.2. Мифы и реалии в произведениях В. Пелевина 39
Выводы по II главе
Заключение 51
Список литературы 54
Данная выпускная квалификационная работа посвящена исследованию реального и мифологического в творчестве В. Пелевина (на материале произведений «Чапаев и Пустота», «Жизнь насекомых» и “Transhumanism Inc”).
Одной из основных тенденций современной литературы является обращение к традиционным сюжетам и образам мифологического происхождения. «Мифологизм является характерным явлением литературы ХХ в. и как художественный прием, и как стоящее за этим приемом мироощущение»» (Е.М. Мелетинский). Не только тексты ХХ века, но и современные литературные произведения наполнены как многочисленными аллюзиями на древние мифы, так и образцами новой мифологии. В отличие от традиционного мифа, новый литературный миф - это один из основных способов иносказания, художественный образ, созданный с помощью привлечения тех или иных черт мифологической образности.
Мифопоэтический аспект изучения литературного произведения привлекает пристальное внимание литературоведов, теоретиков и историков литературы. Существует также новое явление в мифотворчестве, называемое неомифологизмом.
Произведения В. О. Пелевина, одного из самых читаемых, обсуждаемых и талантливых писателей нашего времени, ученые относят к направлению постмодернизма, яркой чертой которого является обращение к мифологии. Несмотря на внимание ученых-литературоведов и критиков к творчеству Пелевина, сопоставлению мифологического и реального в романах Пелевина было уделено, на наш взгляд, недостаточно внимания. Это и определяет актуальность нашей работы. Актуальность исследования определила выбор объекта и предмета исследования.
Объектом изучения в данной работе являются романы В. Пелевина «Чапаев и Пустота», «Жизнь насекомых» и “Transhumanism Inc”».
Предметом - сочетание реального и мифологического в этих текстах писателя.
Материалом для исследования послужили романы В. Пелевина «Жизнь насекомых» (1993); «Чапаев и Пустота» (1996); «Transhumanism Inc.» (2021). Выбор именно этих текстов обусловлен тем, что они отражают особенности художественного мира автора в разные периода его творчества - от самого раннего к более зрелому и современному.
Целью работы является выявление мифологических элементов и реальных фактов в романах В. Пелевина «Чапаев и Пустота», «Жизнь насекомых» и “Transhumanism Inc”».
Для реализации данной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Изучить литературу и источники по теме исследования.
2. Проанализировать понятия «миф», «мифологема», «неомифологизм».
3. Выявить особенности поэтики романов В. Пелевина.
4. Установить связь романов В. Пелевина с архаическими моделями мифа, вычленить мифологические мотивы.
5. Оценить сочетание реального и мифологического в романах В. Пелевина «Чапаев и Пустота», «Жизнь насекомых» и “Transhumanism Inc”».
Методологической базой исследования послужили теоретические труды по мифологии и мифопоэтике зарубежных исследователей К. Юнга, Р. Барта, С.К. Мишра и П. Мишра, М. Фуко, К. Леви-Стросса и др., советских и российских ученых А.Ф. Лосева, Ю. М. Лотмана, О. М. Фрейденберг, Е. М. Мелетинского, Б. А. Успенского, И. М. Дьяконова, Я. В. Погребной и др., а также научные и критические работы по творчеству В. О. Пелевина таких исследователей, как В. А. Курицын,А. А. Генис, И.Б. Роднянская, М. Н.Эпштейн, А. Н. Архангельский и др., материалы диссертационных исследований А. В. Дмитриева, Д. В. Нечепуренко, М. В. Репиной и др.
Для реализации поставленных задач были использованы следующие исследовательские методы: метод наблюдения над литературными явлениями и фактами, описательно-аналитический метод, сравнительно-сопоставительный и интертекстуальный анализ.
Теоретическая значимость. В данном исследовании творчество В. Пелевина рассматривается с позиции мифопоэтики.
Практическая значимость. Материалы исследования могут быть применены для дальнейшего изучения творчества В. Пелевина, а также использованы при подготовке учебных пособий для студентов-филологов, изучающих теоретические и практические аспекты современного литературного процесса.
Структура работы: дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы.
Одной из основных тенденций современной литературы является обращение к традиционным сюжетам и образам мифологического происхождения. «Мифологизм является характерным явлением литературы ХХ в. и как художественный прием, и как стоящее за этим приемом мироощущение»» (Е.М. Мелетинский). Не только тексты ХХ века, но и современные литературные произведения наполнены как многочисленными аллюзиями на древние мифы, так и образцами новой мифологии. В отличие от традиционного мифа, новый литературный миф - это один из основных способов иносказания, художественный образ, созданный с помощью привлечения тех или иных черт мифологической образности.
Мифопоэтический аспект изучения литературного произведения привлекает пристальное внимание литературоведов, теоретиков и историков литературы. Существует также новое явление в мифотворчестве, называемое неомифологизмом.
Произведения В. О. Пелевина, одного из самых читаемых, обсуждаемых и талантливых писателей нашего времени, ученые относят к направлению постмодернизма, яркой чертой которого является обращение к мифологии. Несмотря на внимание ученых-литературоведов и критиков к творчеству Пелевина, сопоставлению мифологического и реального в романах Пелевина было уделено, на наш взгляд, недостаточно внимания. Это и определяет актуальность нашей работы. Актуальность исследования определила выбор объекта и предмета исследования.
Объектом изучения в данной работе являются романы В. Пелевина «Чапаев и Пустота», «Жизнь насекомых» и “Transhumanism Inc”».
Предметом - сочетание реального и мифологического в этих текстах писателя.
Материалом для исследования послужили романы В. Пелевина «Жизнь насекомых» (1993); «Чапаев и Пустота» (1996); «Transhumanism Inc.» (2021). Выбор именно этих текстов обусловлен тем, что они отражают особенности художественного мира автора в разные периода его творчества - от самого раннего к более зрелому и современному.
Целью работы является выявление мифологических элементов и реальных фактов в романах В. Пелевина «Чапаев и Пустота», «Жизнь насекомых» и “Transhumanism Inc”».
Для реализации данной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Изучить литературу и источники по теме исследования.
2. Проанализировать понятия «миф», «мифологема», «неомифологизм».
3. Выявить особенности поэтики романов В. Пелевина.
4. Установить связь романов В. Пелевина с архаическими моделями мифа, вычленить мифологические мотивы.
5. Оценить сочетание реального и мифологического в романах В. Пелевина «Чапаев и Пустота», «Жизнь насекомых» и “Transhumanism Inc”».
Методологической базой исследования послужили теоретические труды по мифологии и мифопоэтике зарубежных исследователей К. Юнга, Р. Барта, С.К. Мишра и П. Мишра, М. Фуко, К. Леви-Стросса и др., советских и российских ученых А.Ф. Лосева, Ю. М. Лотмана, О. М. Фрейденберг, Е. М. Мелетинского, Б. А. Успенского, И. М. Дьяконова, Я. В. Погребной и др., а также научные и критические работы по творчеству В. О. Пелевина таких исследователей, как В. А. Курицын,А. А. Генис, И.Б. Роднянская, М. Н.Эпштейн, А. Н. Архангельский и др., материалы диссертационных исследований А. В. Дмитриева, Д. В. Нечепуренко, М. В. Репиной и др.
Для реализации поставленных задач были использованы следующие исследовательские методы: метод наблюдения над литературными явлениями и фактами, описательно-аналитический метод, сравнительно-сопоставительный и интертекстуальный анализ.
Теоретическая значимость. В данном исследовании творчество В. Пелевина рассматривается с позиции мифопоэтики.
Практическая значимость. Материалы исследования могут быть применены для дальнейшего изучения творчества В. Пелевина, а также использованы при подготовке учебных пособий для студентов-филологов, изучающих теоретические и практические аспекты современного литературного процесса.
Структура работы: дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы.
В процессе работы над исследованием мы пришли к следующим выводам:
1. Миф - в переводе с греческого означает «сказание». Существует множество подходов к определению мифа. Все многообразие толкования можно свести к трем основным значениям: 1) миф - древнее предание, рассказ; 2) мифотворчество, мифологический космогенез; 3) особое состояние сознания, исторически и культурно обусловленное.
2. Если миф - это сказание, то мифология - это совокупность мифов и легенд, которые служат объяснением мира, жизни и явлений, происходящих в нем. В мифологии часто используются символы, аллегории и образцы, которые имеют глубокий смысл.
3. С понятием мифа и мифологии связаны такие понятия, как неомиф, мифологизм, мифологема, архетип, неомифологизм, а также мифопоэтика как часть поэтики.
4. Мифологизм, по утверждению Е.М. Мелетинского, является «характерным явлением литературы ХХ в. и как художественный прием, и как стоящее за этим приемом мироощущение»». Можно констатировать, что не только ХХ, но и XXI века.
5. Мифологизм - это процесс создания мифов и легенд, происходивший в древние времена, когда они играли важную роль в объяснении мира и природы, а также в формировании культурных и религиозных практик, а неомифологизм - это создание современных мифов и легенд для реализации разных целей: отражения новых ценностей и вызовов нашего времени, объяснения сложных проблем и борьбы за выживание, создания эстетического эффекта и др.
6. Среди различий древнего и современного мифа нам было важно отметить это: если древний миф поднимался над конкретно-исторической сферой, был связан с космизмом, универсализмом и был основан на космогонических и антропологических обобщениях, то новый художественный миф ориентирован на создание объектов, включенных в историческую и бытовую действительность.
7. В произведениях постмифологических эпох часто наблюдается не прямая ориентация на мифологические сюжеты, мотивы и образы, а трансформация мифа, его качественное и содержательное изменение при сохранении мифологических структур, схем, т.е. с инверсированием архетипов.
8. Сочетание реального и мифологического - характерная черта текстов Пелевина, в целом, и романов "Жизнь насекомых", "Чапаев и Пустота" и "Transhumanism Inc", в частности. Реальное в его текстах представлено многоаспектно - от исторических персонажей (Чапаев, Ленин, Брежнев, Гитлер, Тесла, Циолковский, Хокинг и др.) до узнаваемых реалии современной российской жизни (названия брендов, ресторанов быстрого питания, рекламных слоганов; таких слов, как хакер, блок-чейн и т.д.). Автор рассчитывает на отклик читателей, так как они живут с ним в одном социально¬историческом измерении.
9. Мифология повлияла на Пелевина, способствовала созданию его художественного мира и литературного стиля. Писатель использует различные мифы и мифологические образы, такие как духи, оборотни и боги. Использование мифологических элементов необходимо Пелевину не только в силу того, что самым модным трендом в литературе с середины 90-х годов ХХ до нашего времени является постмодернизм с его непременной интертекстуальностью. Мифология нужна Пелевину для критики беспринципности и бездуховности как черт современного человека и российской жизни, в целом. Кроме этого, обращение к мифологии помогает автору раздвинуть границы действительности, напомнить читателю о мире нематериального, таинственного, подсознательного и вечного.
10. В целом, можно констатировать, что Виктор Пелевин является одним из наиболее оригинальных и уникальных современных российских писателей. Его произведения изобилуют неожиданными поворотами сюжета, нестандартными языковыми приемами и оригинальными идеями, что делает его произведения незабываемыми и привлекательными для широкой аудитории. Они поднимают важные вопросы современности, такие как феномен потребительского общества, проблемы идентичности и самореализации, а также влияние технологии и массовой культуры на нашу жизнь. Через свои произведения, Пелевин открывает для нас новые реальности и показывает, как мир меняется с каждым днем. «Пелевин, - как написал Вадим Левенталь в статье, посвященной 60-летию Виктора Пелевина, - это наша биография, биография страны и общества. Смешная, грустная и, кажется, не имеющая никакого оправдания. Кроме, может быть, самих книг Пелевина» [56].
Таким образом, задачи нашего исследования реализованы, а цель достигнута.
1. Миф - в переводе с греческого означает «сказание». Существует множество подходов к определению мифа. Все многообразие толкования можно свести к трем основным значениям: 1) миф - древнее предание, рассказ; 2) мифотворчество, мифологический космогенез; 3) особое состояние сознания, исторически и культурно обусловленное.
2. Если миф - это сказание, то мифология - это совокупность мифов и легенд, которые служат объяснением мира, жизни и явлений, происходящих в нем. В мифологии часто используются символы, аллегории и образцы, которые имеют глубокий смысл.
3. С понятием мифа и мифологии связаны такие понятия, как неомиф, мифологизм, мифологема, архетип, неомифологизм, а также мифопоэтика как часть поэтики.
4. Мифологизм, по утверждению Е.М. Мелетинского, является «характерным явлением литературы ХХ в. и как художественный прием, и как стоящее за этим приемом мироощущение»». Можно констатировать, что не только ХХ, но и XXI века.
5. Мифологизм - это процесс создания мифов и легенд, происходивший в древние времена, когда они играли важную роль в объяснении мира и природы, а также в формировании культурных и религиозных практик, а неомифологизм - это создание современных мифов и легенд для реализации разных целей: отражения новых ценностей и вызовов нашего времени, объяснения сложных проблем и борьбы за выживание, создания эстетического эффекта и др.
6. Среди различий древнего и современного мифа нам было важно отметить это: если древний миф поднимался над конкретно-исторической сферой, был связан с космизмом, универсализмом и был основан на космогонических и антропологических обобщениях, то новый художественный миф ориентирован на создание объектов, включенных в историческую и бытовую действительность.
7. В произведениях постмифологических эпох часто наблюдается не прямая ориентация на мифологические сюжеты, мотивы и образы, а трансформация мифа, его качественное и содержательное изменение при сохранении мифологических структур, схем, т.е. с инверсированием архетипов.
8. Сочетание реального и мифологического - характерная черта текстов Пелевина, в целом, и романов "Жизнь насекомых", "Чапаев и Пустота" и "Transhumanism Inc", в частности. Реальное в его текстах представлено многоаспектно - от исторических персонажей (Чапаев, Ленин, Брежнев, Гитлер, Тесла, Циолковский, Хокинг и др.) до узнаваемых реалии современной российской жизни (названия брендов, ресторанов быстрого питания, рекламных слоганов; таких слов, как хакер, блок-чейн и т.д.). Автор рассчитывает на отклик читателей, так как они живут с ним в одном социально¬историческом измерении.
9. Мифология повлияла на Пелевина, способствовала созданию его художественного мира и литературного стиля. Писатель использует различные мифы и мифологические образы, такие как духи, оборотни и боги. Использование мифологических элементов необходимо Пелевину не только в силу того, что самым модным трендом в литературе с середины 90-х годов ХХ до нашего времени является постмодернизм с его непременной интертекстуальностью. Мифология нужна Пелевину для критики беспринципности и бездуховности как черт современного человека и российской жизни, в целом. Кроме этого, обращение к мифологии помогает автору раздвинуть границы действительности, напомнить читателю о мире нематериального, таинственного, подсознательного и вечного.
10. В целом, можно констатировать, что Виктор Пелевин является одним из наиболее оригинальных и уникальных современных российских писателей. Его произведения изобилуют неожиданными поворотами сюжета, нестандартными языковыми приемами и оригинальными идеями, что делает его произведения незабываемыми и привлекательными для широкой аудитории. Они поднимают важные вопросы современности, такие как феномен потребительского общества, проблемы идентичности и самореализации, а также влияние технологии и массовой культуры на нашу жизнь. Через свои произведения, Пелевин открывает для нас новые реальности и показывает, как мир меняется с каждым днем. «Пелевин, - как написал Вадим Левенталь в статье, посвященной 60-летию Виктора Пелевина, - это наша биография, биография страны и общества. Смешная, грустная и, кажется, не имеющая никакого оправдания. Кроме, может быть, самих книг Пелевина» [56].
Таким образом, задачи нашего исследования реализованы, а цель достигнута.