Эссе Де Квинси «Убийство как вид изящного искусства» в истории английского романтизма: образ преступника
|
ОГЛАВЛЕНИЕ 1
ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА I. АСОЦИАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
АНГЛИЙСКИХ РОМАНТИКОВ: ПОИСК ГЕРОЯ НОВОГО ТИПА 7
1.1 Фольклорные истоки романтического героя 7
1.2 Английский готический роман: новый взгляд на образ злодея .. 16
1.3 Сатана в поэме Джона Мильтона «Потерянный р ай»:
романтическое переосмысление образа 21
1.4 Байронический мятежник и эволюция романтического
преступника в первой половине XIX века 25
ГЛАВА II. ОБРАЗ ПРЕСТУПНИКА В ТВОРЧЕСТВЕ ТОМАСА ДЕ КВИНСИ: НОВЫЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ РОМАНТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ . 33
2.1 Томас Де Квинси в ряду английских романтиков 33
2.2 Эссе Томаса Де Квинси «Убийство как одно из изящных
искусств»: преступник как художник 39
2.3 Преступник и преступление в английской литературе конца XIX
века: завершение романтической традиции 51
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 62
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 65
ПРИЛОЖЕНИЕ 72
ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА I. АСОЦИАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
АНГЛИЙСКИХ РОМАНТИКОВ: ПОИСК ГЕРОЯ НОВОГО ТИПА 7
1.1 Фольклорные истоки романтического героя 7
1.2 Английский готический роман: новый взгляд на образ злодея .. 16
1.3 Сатана в поэме Джона Мильтона «Потерянный р ай»:
романтическое переосмысление образа 21
1.4 Байронический мятежник и эволюция романтического
преступника в первой половине XIX века 25
ГЛАВА II. ОБРАЗ ПРЕСТУПНИКА В ТВОРЧЕСТВЕ ТОМАСА ДЕ КВИНСИ: НОВЫЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ РОМАНТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ . 33
2.1 Томас Де Квинси в ряду английских романтиков 33
2.2 Эссе Томаса Де Квинси «Убийство как одно из изящных
искусств»: преступник как художник 39
2.3 Преступник и преступление в английской литературе конца XIX
века: завершение романтической традиции 51
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 62
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 65
ПРИЛОЖЕНИЕ 72
Эссеист, теоретик и философ Томас Де Квинси хоть и не входит в число «канонических» романтиков, однако является заметной в рамках английской романтической традиции фигурой. Не имевший возможности обратиться к оригинальным текстам Томаса Де Квинси читатель не так давно начал знакомство с наследием автора: произведения Де Квинси начали переводиться на русский язык лишь к концу XX века. Объяснение этому явлению можно найти, рассмотрев проблематику, интересовавшую автора: темы деструктивных поведенческих тенденций и эстетизации аморальных явлений были чужды советскому читателю. За рубежом работы Де Квинси, напротив, не только широко известны, но и активно изучаются историками литературы. Следует отметить монографию Фредерика Бёрвика «Томас Де Квинси: Знание и Сила» («Thomas de Quincey: Knowledge and Power») посвященную пересмотру специфических аспектов поэтики Томаса Де Квинси. Сосредотачивая внимание на избранных текстах, Бёрвик изучает взаимодействие исторических реалий и личного жизненного опыта Томаса Де Квинси, находящих отражение в его мировоззрении и философии [32]. Отметим также научный вклад Роберта Моррисона — известного исследователя, специализирующегося на проблематике, связанной с творческим наследием Томаса Де Квинси. Моррисон — автор множество научных работ, изучавший разные этапы формирования поэтики писателя; среди его трудов — полное жизнеописание Томаса Де Квинси [48], ряд статей, а также монография «Аморальная книга Де Квинси» («De Quincey's Wicked Book»), предлагающая детальный анализ самой знаменитой автобиографической работы Де Квинси [46]. В контексте изучения взаимосвязи творчества Де Квинси с традицией изображения преступника и преступления в английской литературе большой интерес представляет научная работа итальянского исследователя Марио Праца «Романтическая агония» («The Romantic Agony»). В своём труде Прац фокусируется на особенностях романтического отношения к изображению аморального в искусстве, изучая их в рамках развёрнутой панорамы европейского литературного процесса XVIII-XIX веков [50].
В конце XX — начале XXI века интерес отечественной науки к личности и творчеству несколько Томаса Де Квинси возрос. Связь личной судьбы писателя с особенностями его поэтики подробно рассматривал а Н. Я. Дьяконова в статье «Томас Де Квинси — повествователь, эссеист, критик» [12]. Тема пересечения поэтики Де Квинси с русской литературой также изучалась отечественными исследователями. Известно, что Фёдор Достоевский был восторженным читателем работ Де Квинси, и это увлечение, по мнению М. П. Алексеева, отзывается уже в первом опубликованном романе писателя [1]. В. В. Виноградов в своей статье «О литературной циклизации» анализирует схожесть мотивов, встречающихся в «Невском проспекте» Николая Гоголя и «Исповеди англичанина, любителя опиума» Де Квинси [7]. «Проза Томаса Де Квинси. Жанрово -стилистические аспекты» Ю. А. Талагаевой — первая диссертация на русском языке, представившая широкий анализ наследия писателя [24]. Талагаева справедливо отмечает, что отечественные учёные, работавшие с проблематикой, связанной с традицией английского романтизма (Г. В. Аникин, А. А. Елистратова, Н. Я. Дьяконова, И. О. Шайтанов и другие), обращаются по большей части к творчеству общепризнанных «канонических» романтиков, оставляя, между тем, без внимания многие важные имена, в числе которых — имя Томаса Де Квинси.
Исследования, посвящённые осмыслению места Томаса Де Квинси в английском литературном процессе и изучению влияния творческого наследия автора на романтическую традицию, практически отсутствуют в отечественном литературоведении. Зарубежное литературоведческое сообщество уделяет внимание данной проблематике, однако крупные исследования, в рамках которых была бы рассмотрена взаимосвязь процесса эволюции образа преступника в английской литературе с наследием Де Квинси, отсутствуют. Это обуславливает выбор темы данного исследования и её актуальность.
Цель данной работы — проследить эволюцию образа преступника в рамках английской романтической традиции и выявить характер влияния эссе Томаса Де Квинси «Убийство как вид изящного искусства» на данный процесс; обосновать значимость творческого наследия Томаса Де Квинси для английского литературного процесса .
Задачи работы, которые необходимо выполнить для достижения цели исследования:
1) Рассмотреть традиции изображения асоциальной личности в английской литературе конца XVIII — середины XIX века; изучить предпосылки появления идеалистического образа преступника и эволюцию романтического героя в произведениях английских романтиков.
2) Обозначить положение Томаса Де Квинси в ряду английских романтиков; выявить специфику поэтики писателя.
3) Проанализировать тексты критической статьи «О стуке в ворота у Шекспира» и эссе «Убийство как вид изящного искусства» Томаса Де Квинси; рассмотреть отличительные особенности образа преступника, представленного Томасом Де Квинси в сравнении с изображением человека за чертой закона, характерным для английских романтиков первой половины XIX века.
4) Рассмотреть влияние эссе Томаса Де Квинси «Убийство как вид изящного искусства» на образ преступника в английской литературе эстетизма, проследить эволюцию данного образа во второй половине XIX века, анализируя произведения Оскара Уайльда «Перо, полотно и отрава» и «Портрет Дориана Грея»; обосновать взаимосвязь предложенной Томасом Де Квинси модели взаимоотношений этики и эстетики с эстетической концепцией «искусство ради искусства».
Объект данного исследования — литературный процесс в Англии XVIII-XIX веков.
Предмет данного исследования — связь между романтической традицией изображения персонажа-преступника в английской литературе и эссе Томаса Де Квинси «Убийство как вид изящного искусства».
Материалом данного исследования послужили следующие тексты: эссе Томаса Де Квинси «Убийство как вид изящного искусства» («On Murder Considered as one of the Fine Arts», 1827 г.) на языке оригинала [40] и в переводе С. Сухарева [11]; критическая статья Томаса Де Квинси «О стуке в ворота у Шекспира» («On the Knocking at the Gate in Macbeth», 1823 г.) на языке оригинала [41] и в переводе С. Сухарёва [10]; эссе Оскара Уайльда «Перо, полотно и отрава» («Pen, Pencil and Poison», 1889 г.) на языке оригинала [54] и в переводе А. Зверева [25]; роман Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» («The Picture of Dorian Gray», 1890 г.) на языке оригинала [57] и в переводе М. Ликиардопуло [26]; повесть Роберта Луиса Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» («Strange Cas e of Dr. Jekyll and Mr. Hyde», 1886 г.) на языке оригинала [53] и в переводе И. Гуровой [23].
Методологической основой данного исследования являются труды зарубежных и отечественных учёных, посвящённые разработке проблем, связанных с эстетикой английского романтизма, особенностями эволюции образа преступника в рамках английской романтической традиции, осмыслением роли творческого наследия Томаса Де Квинси в английском и мировом литературном процессе: работы Ф. Бёрвика, Р. Моррисона, Ю. А. Талагаевой, Н. Я. Дьяконовой.
Для проведения данного исследования были использованы элементы следующих литературоведческих методов: элементы биографического и историко-литературного методов — для определения положения Томаса Де Квинси в ряду английских романтиков, выявления особенностей поэтики и мировосприятия автора и повлиявших на их формирование факторов; элементы герменевтического и сопоставительного методов — для анализа текстов произведений Томаса Де Квинси, выявления отличительных особенностей образа персонажа -преступника в произведениях Де Квинси, сравнения и анализа развития образа преступника в английской литературе второй половины XIX века под влиянием идей Томаса Де Квинси.
Научная новизна данного исследования заключается в обращении к творческому наследию Томаса Де Квинси и его влиянию на английский литературный процесс для пересмотра эволюции образа преступника в рамках романтической традиции.
Практическая значимость данной работы состоит в возможности использования полученных выводов при комментировании текстов английских романтиков и эстетов (Уильяма Вордсворта, Сэмюэла Кольриджа, Джорджа Гордона Байрона, Оскара Уайльда). Результаты исследования могут быть использованы при подготовке общих курсов лекций по истории английской литературы, а также специальных курсов лекций по эстетике английского романтизма.
Структура работы. Содержание исследования изложено на 79 страницах текста и включает введение, две главы, сопровождающиеся выводами, заключение, библиографический список и приложение. Библиографический список состоит из 60 наименований, из них 32 на иностранных языках. Приложение содержит перевод анализируемых фрагментов текстов Томаса Де Квинси, Оскара Уайльда и Роберта Луиса Стивенсона на русский язык.
Частичная апробация результатов исследования была проведена 15 апреля 2020 года в рамках научной студенческой конференции в РГГМУ ИПА (Санкт-Петербург). На конференции был представлен доклад «Английские романтики в поисках героя нового типа: фольклорные истоки образа романтического мятежника».
В конце XX — начале XXI века интерес отечественной науки к личности и творчеству несколько Томаса Де Квинси возрос. Связь личной судьбы писателя с особенностями его поэтики подробно рассматривал а Н. Я. Дьяконова в статье «Томас Де Квинси — повествователь, эссеист, критик» [12]. Тема пересечения поэтики Де Квинси с русской литературой также изучалась отечественными исследователями. Известно, что Фёдор Достоевский был восторженным читателем работ Де Квинси, и это увлечение, по мнению М. П. Алексеева, отзывается уже в первом опубликованном романе писателя [1]. В. В. Виноградов в своей статье «О литературной циклизации» анализирует схожесть мотивов, встречающихся в «Невском проспекте» Николая Гоголя и «Исповеди англичанина, любителя опиума» Де Квинси [7]. «Проза Томаса Де Квинси. Жанрово -стилистические аспекты» Ю. А. Талагаевой — первая диссертация на русском языке, представившая широкий анализ наследия писателя [24]. Талагаева справедливо отмечает, что отечественные учёные, работавшие с проблематикой, связанной с традицией английского романтизма (Г. В. Аникин, А. А. Елистратова, Н. Я. Дьяконова, И. О. Шайтанов и другие), обращаются по большей части к творчеству общепризнанных «канонических» романтиков, оставляя, между тем, без внимания многие важные имена, в числе которых — имя Томаса Де Квинси.
Исследования, посвящённые осмыслению места Томаса Де Квинси в английском литературном процессе и изучению влияния творческого наследия автора на романтическую традицию, практически отсутствуют в отечественном литературоведении. Зарубежное литературоведческое сообщество уделяет внимание данной проблематике, однако крупные исследования, в рамках которых была бы рассмотрена взаимосвязь процесса эволюции образа преступника в английской литературе с наследием Де Квинси, отсутствуют. Это обуславливает выбор темы данного исследования и её актуальность.
Цель данной работы — проследить эволюцию образа преступника в рамках английской романтической традиции и выявить характер влияния эссе Томаса Де Квинси «Убийство как вид изящного искусства» на данный процесс; обосновать значимость творческого наследия Томаса Де Квинси для английского литературного процесса .
Задачи работы, которые необходимо выполнить для достижения цели исследования:
1) Рассмотреть традиции изображения асоциальной личности в английской литературе конца XVIII — середины XIX века; изучить предпосылки появления идеалистического образа преступника и эволюцию романтического героя в произведениях английских романтиков.
2) Обозначить положение Томаса Де Квинси в ряду английских романтиков; выявить специфику поэтики писателя.
3) Проанализировать тексты критической статьи «О стуке в ворота у Шекспира» и эссе «Убийство как вид изящного искусства» Томаса Де Квинси; рассмотреть отличительные особенности образа преступника, представленного Томасом Де Квинси в сравнении с изображением человека за чертой закона, характерным для английских романтиков первой половины XIX века.
4) Рассмотреть влияние эссе Томаса Де Квинси «Убийство как вид изящного искусства» на образ преступника в английской литературе эстетизма, проследить эволюцию данного образа во второй половине XIX века, анализируя произведения Оскара Уайльда «Перо, полотно и отрава» и «Портрет Дориана Грея»; обосновать взаимосвязь предложенной Томасом Де Квинси модели взаимоотношений этики и эстетики с эстетической концепцией «искусство ради искусства».
Объект данного исследования — литературный процесс в Англии XVIII-XIX веков.
Предмет данного исследования — связь между романтической традицией изображения персонажа-преступника в английской литературе и эссе Томаса Де Квинси «Убийство как вид изящного искусства».
Материалом данного исследования послужили следующие тексты: эссе Томаса Де Квинси «Убийство как вид изящного искусства» («On Murder Considered as one of the Fine Arts», 1827 г.) на языке оригинала [40] и в переводе С. Сухарева [11]; критическая статья Томаса Де Квинси «О стуке в ворота у Шекспира» («On the Knocking at the Gate in Macbeth», 1823 г.) на языке оригинала [41] и в переводе С. Сухарёва [10]; эссе Оскара Уайльда «Перо, полотно и отрава» («Pen, Pencil and Poison», 1889 г.) на языке оригинала [54] и в переводе А. Зверева [25]; роман Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» («The Picture of Dorian Gray», 1890 г.) на языке оригинала [57] и в переводе М. Ликиардопуло [26]; повесть Роберта Луиса Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» («Strange Cas e of Dr. Jekyll and Mr. Hyde», 1886 г.) на языке оригинала [53] и в переводе И. Гуровой [23].
Методологической основой данного исследования являются труды зарубежных и отечественных учёных, посвящённые разработке проблем, связанных с эстетикой английского романтизма, особенностями эволюции образа преступника в рамках английской романтической традиции, осмыслением роли творческого наследия Томаса Де Квинси в английском и мировом литературном процессе: работы Ф. Бёрвика, Р. Моррисона, Ю. А. Талагаевой, Н. Я. Дьяконовой.
Для проведения данного исследования были использованы элементы следующих литературоведческих методов: элементы биографического и историко-литературного методов — для определения положения Томаса Де Квинси в ряду английских романтиков, выявления особенностей поэтики и мировосприятия автора и повлиявших на их формирование факторов; элементы герменевтического и сопоставительного методов — для анализа текстов произведений Томаса Де Квинси, выявления отличительных особенностей образа персонажа -преступника в произведениях Де Квинси, сравнения и анализа развития образа преступника в английской литературе второй половины XIX века под влиянием идей Томаса Де Квинси.
Научная новизна данного исследования заключается в обращении к творческому наследию Томаса Де Квинси и его влиянию на английский литературный процесс для пересмотра эволюции образа преступника в рамках романтической традиции.
Практическая значимость данной работы состоит в возможности использования полученных выводов при комментировании текстов английских романтиков и эстетов (Уильяма Вордсворта, Сэмюэла Кольриджа, Джорджа Гордона Байрона, Оскара Уайльда). Результаты исследования могут быть использованы при подготовке общих курсов лекций по истории английской литературы, а также специальных курсов лекций по эстетике английского романтизма.
Структура работы. Содержание исследования изложено на 79 страницах текста и включает введение, две главы, сопровождающиеся выводами, заключение, библиографический список и приложение. Библиографический список состоит из 60 наименований, из них 32 на иностранных языках. Приложение содержит перевод анализируемых фрагментов текстов Томаса Де Квинси, Оскара Уайльда и Роберта Луиса Стивенсона на русский язык.
Частичная апробация результатов исследования была проведена 15 апреля 2020 года в рамках научной студенческой конференции в РГГМУ ИПА (Санкт-Петербург). На конференции был представлен доклад «Английские романтики в поисках героя нового типа: фольклорные истоки образа романтического мятежника».
Феномен Томаса Де Квинси стал связующим звеном между двумя эпохами, подвёл к завершению одну литературную традицию и стал предтечей другой. Анализ произведений Де Квинси даёт множественные поводы для переосмысления романтического и постромантического литературного материала: в мировоззрении писателя стремление восхищаться человеческим разумом и превозносить непобедимую силу искусства специфическим образом сплелось с декадентским мотивом разрушения.
Томас Де Квинси собрал воедино результаты поисков «романтического идеала», продолжавшихся на протяжении первой половины XIX века: поиск героя нового типа так или иначе подводил романтиков к рассуждениям о причинах асоциального поведения человека, потребности выбирать в качестве протагонистов своих произведений преступников. Стремление обнаружить новую образность в источниках, ранее мало интересовавших английских авторов, толкает романтиков к переосмыслению различных мотивов, жанров, образов: заметной и привлекательной становится маргинальность Робина Гуда; вызывает интерес готическая традиция и тесное переплетение в ней добра и зла, рождающее мотив двоемирия; Сатана — «архивраг» и губитель человечества, начинает восприниматься в первую очередь как величественный, страстный, бесстрашный, трагичный мятежник, бросающий вызов самодержавному авторитету. Эпоха Романтизма в Англии представляет собой накопление опыта, углубление и совершенствование образов, длительную эволюцию традиции: под этой романтической традицией Де Квинси и проводит черту, перерабатывая идеи предшественников и толкая их к дальнейшему развитию. Преступник Томаса Де Квинси — конечный этап развития романтического героя: писатели последующих поколений берут данный образ за основу для разработок, обновляя его в соответствии с тенденциями, характерными для литературы нового поколения.
Де Квинси, подобно классическим романтикам, противопоставляет преступника обществу, однако его преступник нарушает закон не во имя борьбы за свободу, а ради собственного удовольствия, собственной выгоды, реализации эстетических потребностей, спасения от невыносимой обыденности и рутины в искусстве. Де Квинси предлагает читателю другой уровень страстей, представляя преступление и, в частности, убийство как вид практики, результат которой призван прежде всего удовлетворять любовь зрителя к прекрасному. Таким образом, если убийство может восприниматься как объект эстетического удовлетворения, убийца, в свою очередь, принимает на себя роль художника — творца, специализирующегося, однако, не на создании, а на разрушении. Поэтизация деструктивного, аморального поведения приводит нас к размышлениям о конфликте, который может возникать между моралью и искусством: Де Квинси одним из первых обращается к проблеме сосуществования этических и эстетических законов в сознании человека и его мировосприятии. В романтической концепции мира искусство определённо стоял о выше морали; тем не менее, классические романтики не стремились к поэтизации аморального. Де Квинси нарушает этот баланс, «разворачивая» преступление, из знака асоциальности героя превращая его в отражение уникальных черт личности . Преступление начинает говорить за преступника, становится ключом к пониманию его мировосприятия, дополняет образ.
Размышления Томаса Де Квинси о категории аморального оказывают определённое влияние на творчество писателей последующих поколений, отражаясь как на особенностях построения образа преступника, так и на подходах к изображению порока и зла в искусстве. К концу XIX века романтическая традиция постепенно трансформируется в неоромантическую, и нововведения Де Квинси становятся предтечей этой перемены. Как отмечает И. В. Васильева, неоромантизм, в отличие от романтизма,
репрезентован в первую очередь «сиюминутностью ярких ощущений, передающих любовь к жизни, утонченностью эстетических образов, объединяющих прошлое, настоящее и будущее в новой реальности, созданной при этом субъективной волей художника» [6, с. 23]. Герой эстетов и декадентов, как и романтический мятежник, не может примириться с реальностью: он жаждет перемен, однако всегда остаётся скован пониманием своей собственной ограниченности. Громкий, героический романтический бунт сменяется иллюзорными попытками человека найти спасение в искусстве, создать свой собственный мир, прибегнуть к фантазии — лишь в мире грёз такой человек может дать волю своим страстям. В данном контексте образ асоциальной личности в творчеств е Де Квинси представляет особый интерес: наделяя романтического преступника характеристиками творца, писатель даёт своему герою ключ к побегу, прочно связывая его со сферой искусства — единственной сферой жизни, в которой человек сохраняет свободу. Таким образом, переосмысление Томасом Де Квинси подхода к изображению асоциальной личности в литературе становится одним из ключевых звеньев для перехода от романтической традиции к новым направлениям творческой мысли — неоромантической литературе, течениям эстетизма и декаданса.
Томас Де Квинси собрал воедино результаты поисков «романтического идеала», продолжавшихся на протяжении первой половины XIX века: поиск героя нового типа так или иначе подводил романтиков к рассуждениям о причинах асоциального поведения человека, потребности выбирать в качестве протагонистов своих произведений преступников. Стремление обнаружить новую образность в источниках, ранее мало интересовавших английских авторов, толкает романтиков к переосмыслению различных мотивов, жанров, образов: заметной и привлекательной становится маргинальность Робина Гуда; вызывает интерес готическая традиция и тесное переплетение в ней добра и зла, рождающее мотив двоемирия; Сатана — «архивраг» и губитель человечества, начинает восприниматься в первую очередь как величественный, страстный, бесстрашный, трагичный мятежник, бросающий вызов самодержавному авторитету. Эпоха Романтизма в Англии представляет собой накопление опыта, углубление и совершенствование образов, длительную эволюцию традиции: под этой романтической традицией Де Квинси и проводит черту, перерабатывая идеи предшественников и толкая их к дальнейшему развитию. Преступник Томаса Де Квинси — конечный этап развития романтического героя: писатели последующих поколений берут данный образ за основу для разработок, обновляя его в соответствии с тенденциями, характерными для литературы нового поколения.
Де Квинси, подобно классическим романтикам, противопоставляет преступника обществу, однако его преступник нарушает закон не во имя борьбы за свободу, а ради собственного удовольствия, собственной выгоды, реализации эстетических потребностей, спасения от невыносимой обыденности и рутины в искусстве. Де Квинси предлагает читателю другой уровень страстей, представляя преступление и, в частности, убийство как вид практики, результат которой призван прежде всего удовлетворять любовь зрителя к прекрасному. Таким образом, если убийство может восприниматься как объект эстетического удовлетворения, убийца, в свою очередь, принимает на себя роль художника — творца, специализирующегося, однако, не на создании, а на разрушении. Поэтизация деструктивного, аморального поведения приводит нас к размышлениям о конфликте, который может возникать между моралью и искусством: Де Квинси одним из первых обращается к проблеме сосуществования этических и эстетических законов в сознании человека и его мировосприятии. В романтической концепции мира искусство определённо стоял о выше морали; тем не менее, классические романтики не стремились к поэтизации аморального. Де Квинси нарушает этот баланс, «разворачивая» преступление, из знака асоциальности героя превращая его в отражение уникальных черт личности . Преступление начинает говорить за преступника, становится ключом к пониманию его мировосприятия, дополняет образ.
Размышления Томаса Де Квинси о категории аморального оказывают определённое влияние на творчество писателей последующих поколений, отражаясь как на особенностях построения образа преступника, так и на подходах к изображению порока и зла в искусстве. К концу XIX века романтическая традиция постепенно трансформируется в неоромантическую, и нововведения Де Квинси становятся предтечей этой перемены. Как отмечает И. В. Васильева, неоромантизм, в отличие от романтизма,
репрезентован в первую очередь «сиюминутностью ярких ощущений, передающих любовь к жизни, утонченностью эстетических образов, объединяющих прошлое, настоящее и будущее в новой реальности, созданной при этом субъективной волей художника» [6, с. 23]. Герой эстетов и декадентов, как и романтический мятежник, не может примириться с реальностью: он жаждет перемен, однако всегда остаётся скован пониманием своей собственной ограниченности. Громкий, героический романтический бунт сменяется иллюзорными попытками человека найти спасение в искусстве, создать свой собственный мир, прибегнуть к фантазии — лишь в мире грёз такой человек может дать волю своим страстям. В данном контексте образ асоциальной личности в творчеств е Де Квинси представляет особый интерес: наделяя романтического преступника характеристиками творца, писатель даёт своему герою ключ к побегу, прочно связывая его со сферой искусства — единственной сферой жизни, в которой человек сохраняет свободу. Таким образом, переосмысление Томасом Де Квинси подхода к изображению асоциальной личности в литературе становится одним из ключевых звеньев для перехода от романтической традиции к новым направлениям творческой мысли — неоромантической литературе, течениям эстетизма и декаданса.