Тема: «ХРОНИКА» МАРЦЕЛЛИНА КОМИТА В КОНТЕКСТЕ ЛАТИНСКОЙ СТОЛИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ

Актуальность. В современном отечественном и зарубежном византиноведении одним из наиболее приоритетных направлений является исследование эпохи поздней античности. Термин «Поздняя античность» приобрёл широкое распространение после выхода труда Питера Брауна «Мир Поздней античности» (1971), подразумевая под собой период развития Средиземноморья в III - VIII веках. Данное развитие виделось не в окончательном прерывании античной традиции, а в её преобразовании .
Интерес к данному периоду связан с теми происходившими процессами, которые повлияли на складывание культуры средневековья. Именно в это время античные структуры и общественные институты преобразовываются и получают иное качественное содержание, а отдельные элементы античной культуры стали бытовать в христианской идейной среде.
Происходят распад и трансформация некогда Римской империи - христианизация общества, разделение на Западную и Восточную; миграции народов и их включение в межкультурный обмен с новым христианским обществом; окончательное падение и исчезновение остатков Западной империи и новый этап развития Восточной - государства Византии, где складывалась особая христианская империя .
Естественное, что для понимания хода истории в этот период необходимо знание не только о хронологической последовательности событий, но и их качественное наполнение - то есть знание о культурной и религиозной принадлежности людей, их мировоззрении и ценностных установках, их понимании и оценки тех явлений, свидетелями которых они непосредственно являлись.
Сложной и неоднородной была языковая ситуация, особенно в Восточной римской империи. Ранняя Византия представляла собой многоязычное культурное пространство, где важное место занимал не только греческий язык, но и языки народов Малой Азии, сирийский, армянский, арабский. Важный вклад был сделан и представителями латинизированных областей империи...

Купить

В ходе проведённого исследования был рассмотрен и проанализирован такой памятник ранневизантийской историографии как латинская «Хроника» Марцеллина Комита в контексте существовавшей в период Поздней античности латиноязычной столичной социокультурной общности.
О личности самого автора столичной латинской «Хроники» - Марцеллине Комите - можно судить лишь по тем отрывочным сведениям, что сохранились в его труде, и небольшой информации, данной в источниках других авторов (например, Кассиодора). Суммируя эти сведения, можно сказать, что Марцеллин был выходцем из Иллирика, некоторое время состоял на службе у Юстиниана и входил в константинопольский сенат. Марцеллин придерживался складывающейся в VI византийской имперской идеи, именно поэтому центральное место в «Хронике» он отводит тем событиям и тем деятелям, которые имели непосредственное влияние на состояние Византийского государства.
Его связь с Иллириком явно прослеживается в статьях «Хроники», а иллирийская тематика являлась одной из ключевых для Марцеллина Комита. Будучи выходцем из данной области, он стремился с помощью своего труда освятить проблемы жителей иллирийских территорий, которые возникали как в прошлом, так и к моменту жизни хрониста (конец V - начало VI вв.).
Исходя из этой цели, Марцеллин часто обращался к произошедшим бедствиям в связи с военными нашествиями различных народов и к стихийным катастрофам. Для того, чтобы обосновать важность Иллирика в рамках Византийской империи, Марцеллин неоднократно подчёркивал благочестие и приверженность истинной христианской вере иллирийцев в период распространения еретических учений. В совокупности же эти сведения выводят Иллирик на общеимперский уровень, как регион, имеющий большой вес для благополучия Византии в целом.
Другим не менее важным местом в «Хронике» представлен столичный город Константинополь, который имел огромное влияние, сказывающееся на всей социально-политической, экономической и культурной жизни Византийской империи. Константинополь представлен Марцеллином и как сосредоточение могущества власти императора, и как центр общественных движений византийских граждан, сохранявших своё влияние на общественно-политическую жизнь страны. Марцеллином было также отмечено, что Константинополь постепенно становится и центром церковной жизни ранней Византии...
Купить