Тема: Мифологические истоки творчества Ч.Айтматова (на материале прозы 60-70 годов XX в.)

Имя писателя Чингиза Айтматова известно как в России, так и за рубежом. Его книги переведены на многие языки и доступны каждому, кто хочет больше узнать об истории киргизского народа. Проблемы, затрагиваемые писателем, близки людям разного возраста и разных национальностей. Ч. Айтматов обращается к философским, психологическим, бытовым сферам жизни, которые близки и понятны прежде всего тем, кто испытывал жизненные трудности и был способен их преодолевать. Размышления о насущных проблемах - жизни и смерти, верности и чести, преданности и любви - приводили писателя к истокам человеческой истории, ее корням, вечным основам. Отсюда - глубокий мифологизм его образов, сюжетов, характеров. Множество современных феноменов восходят к начальному мифологическому времени, в котором сформировались ценностные константы культуры. В творчестве Айтматова находят отражение мифопоэтические темы, мотивы, сюжеты, определяемые в современном литературоведении как мифологемы.
Мифологемы понимаются как «структурообразующий принцип» и «носитель особо важного общечеловеческого значения» [27, с. 224-225], в связи с чем актуальность их исследования очевидна. Мифологические истоки творчества не только позволяют с большим пониманием углубиться в творчество писателя, но и открывают в его произведениях новые возможности интерпретации, актуальные для каждого времени.
Объект исследования - творчество Ч. Айтматова.
Предмет исследования - мифологические образы, их функции и смыслы в произведениях Ч. Айтматова 1960-1970 годов.
Цель исследования - определить значимость и своеобразие мифологических образов в творчестве Ч. Айтматова 1960-1970 годов.
Задачи исследования...
Купить

В ходе исследования были выявлены основные мифопоэтические образы
в произведениях Ч. Айтматова – мифопоэтические оппозиции, зооморфные
образы-символы, одушевленные образы вещей и предметов, ключевая тема
противостояния природы и человека.
Названные мифологемы на композиционном уровне реализуются через
соотношение сюжетных линий, включаются в сюжетную структуру
мифологических сюжетов. Каждая история в произведениях реализуется через
введение в тексты легенд, сказаний, мифологических образов.
Интегрирование мифологем в структуру произведения – способ
воплощения в художественном тексте ключевых понятий Айтматова. Мотивы
памяти и судьбы реализуются на примере традиций народов (Карагул Ботом,
Плач Верблюдицы). Благодаря введению мифа в структуру произведений
актуализируется ценность традиции, исторического прошлого, которые могут
забыться одним конкретным человеком или же целой семьей (убийство МатериОленихи в «Белом пароходе»).
Мифологемы-символы представлены образами легенд об Утке Лувр,
Рыбе-женщине, о Рябой Хромой Старухе, Пегом псе и др. Художественный
замысел писателя в данном случае охватывает огромное количество
человеческих проблем, которые находятся и в прошлом, и в настоящем, и в
будущем. Автор обращается к анималистическим и пространственновременным образам, через которые передаются мотивы воспоминаний,
пророчеств (пророчество Рябой Хромой Старухи).
Герои легенды и герои настоящего связываются между собой.
Цикличность судеб, времени и пространства находятся на границах соединения
прошлого и настоящего (легенда о Рогатой Матери-Оленихе)...
Купить