Тема: Образы драгоценных металлов и камней в русском и туркменском фольклоре

Выпускная квалификационная работа посвящена исследованию образа
драгоценных металлов и камней в русском и туркменском фольклоре.
Устное народное творчество – это та часть словесности, которая всегда
вызывает интерес исследователей как в пространстве одной культуры, так и в
общемировом контексте, потому чтов фольклорных текстах наиболее
правдиво и ярко отражены истоки национальной культуры того или иного
народа.Неотъемлемой частью фольклорно-языковой картины мира являются
образы тематической группы «Металлы, минералы, драгоценные камни».
В развитии человеческого общества, любой национальной культуры
драгоценные металлы и камни, самоцветы всегда занимали особое
место.«Слово – серебро, а молчание – золото», - учит русская пословица.
«Золото и серебро не стареют, отец и мать цены не имеют», - перекликается с
ней туркменская пословица.Золото и серебро в них выступают мерой самых
важных категорий жизни и оценки людей.
Актуальность работы обусловлена значимостью исследований
межкультурного характера и тем, что образы драгоценных металлов и
камней в контексте сопоставления русской и туркменской национальных
картин мира мало исследован. Актуальность исследования определила
выбор объекта и предмета исследования.
Объектом изучения в данной работе являются драгоценные металлы и
камни, упоминающиеся в текстах русского и туркменского фольклора. Предмет исследования – значение драгоценных металлов и камней в
русском и туркменском фольклоре.
Основным материалом для исследования послужили тексты пословиц
и поговорок из собрания В.И. Даля, волшебных сказок из сборника
«Народные русские сказки» А.Н.Афанасьева; народные лирические песни
«Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре» Н.И.Толстого и
В.П.Аникина, «Русская народная поэзия: Лирическая поэзия» А.А.Горелова,
а также «Русская народная поэзия. Обрядовая поэзия» К.Чистова и
Б.Чистовой, сборник туркменских сказок «Проданный сон»,вышедший на
русском языке в 1969 г., трехтомное издание «Türkmenhalkertekileri»
(«Туркменские народные сказки»), сборник туркменских пословиц в
переводе Б. А. Каррыева и интернет-ресурсы.
Цельработы – выявить общекультурные и национально-культурные
особенности образа драгоценных металлов и камней в русском и
туркменском фольклоре...
Купить

В процессе нашего исследования мы пришли к следующим выводам:
1. Фольклор являлся и словесным искусством, и неотъемлемой частью жизни
народа. Термин "фольклор" в переводе с англ. folklore означает "народная
мудрость".
2. В структуре образного параллелизма тематическая группа «Металлы,
минералы, драгоценные камни» представлена небольшим количеством
образов.
3. Драгоценные металлы и камни упоминаются практически во всех жанрах
архаического и классического фольклора.
4. В текстах русского фольклора наиболее часто встречаются такие металлы,
как золото, серебро, железо, медь; среди драгоценных камней наиболее часто
встречается жемчуг и яхонт, причем жемчуг – это женская драгоценность, а
яхонт – мужской.
5. В туркменском фольклоре также упоминаются золото и серебро с теми же
значением и функциями; что же касается драгоценных камней, то спектр их,
по сравнению с русским фольклором, шире – это и алмазы, и изумруд, и
жемчуг, а также рубин, яхонт, бирюза.
6. В фольклорных жанрах, наиболее архаичных по происхождению, таких как
загадка, пословица, заговор, обрядовая песня и сказка драгоценные металлы
и камни связаны с магией, а также выступают как знаки солярного культа.
7. В жанрах, наименее «привязанных» к обряду и архаике, например, таких как
лирическая песня, частушка (в русском фольклоре), наиболее очевидно
использование образного параллелизма, т.е. реализации не основного, а
«скрытого», «второго» значения этих объектов.
8. Символами материального достатка и власти в фольклоре многих народов,
включая русский и туркменский, выступают золото и серебро.
Непременными образами выступают и драгоценные камни и металлы...
Купить