Повседневная жизнь Парижа в период революции конца XVIII века
|
Введение………………………………………………………………………3
Глава 1. Трансформация повседневной жизни Парижа в первые годы революции (1789–1792).13
1.1. Повседневная жизнь Парижа в первые годы революции…….13
1.2. Досуг населения Парижа в 1789-1792 годах…………………..23
Глава 2. Повседневность французской столицы в условиях террора (1793-1794 гг.)…30
2.1. Парижская повседневность начала эпохи террора……………30
2.2. Досуг парижан в эпоху террора……37
Глава 3. Повседневные практики парижан на завершающем этапе революции (1795 - 1799 гг.)..43
3.1. Повседневная жизнь парижан в период установления директории 1795-1797 гг………43
3.2. Досуг парижан в 1795-1799 годах………51
Заключение…………………………………………………………………...58
Список использованных источников и литературы……………………….62
Глава 1. Трансформация повседневной жизни Парижа в первые годы революции (1789–1792).13
1.1. Повседневная жизнь Парижа в первые годы революции…….13
1.2. Досуг населения Парижа в 1789-1792 годах…………………..23
Глава 2. Повседневность французской столицы в условиях террора (1793-1794 гг.)…30
2.1. Парижская повседневность начала эпохи террора……………30
2.2. Досуг парижан в эпоху террора……37
Глава 3. Повседневные практики парижан на завершающем этапе революции (1795 - 1799 гг.)..43
3.1. Повседневная жизнь парижан в период установления директории 1795-1797 гг………43
3.2. Досуг парижан в 1795-1799 годах………51
Заключение…………………………………………………………………...58
Список использованных источников и литературы……………………….62
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что Париж всегда занимал исключительное место в европейской и русской культуре, вызывая интерес к себе, как исторический, социальный и, прежде всего, культурный центр Франции. Французская революция 1789-1799 гг. изменила всю жизнь Франции, образ жизни всего общества.
Население Парижа, которое долгое время жило по устоявшимся принципам, было вынуждено изменить их, так как именно в это время устанавливается иной миропорядок на долгие годы. Многие авторы изучали жизнь Парижа в годы французской революции 18 века.
Работа была проведена громадная, но, тем не менее, повседневный образ Парижа не исследовался достаточно обширно, поэтому очевидна актуальность выбранной темы выпускной квалификационной работы. К образу Парижа в годы революции обращались представители многих направлений: историки, филологи, социологи, философы, искусствоведы, культурологи, так как Французская революция, как ни одно из других исторических событий, оказала большое влияние на общественное сознание.
Степень изученности темы. В российской и зарубежной историографии сохраняется интерес к французской революции до сих пор. Отечественные историки уже с середины XIX века начали изучать историю Франции и революции, которая началась в 1789 году.
Обращение к теме французской революции учеными можно разделить на следующие этапы: «русская историческая школа», школа историков марксистов, 1980-1990-е годы, современный период. Благодаря работам русских историков, можно видеть взгляды на французскую революцию и ее влияние на повседневность жизни Парижа не только российских авторов, но и зарубежных. Первым обратился к теме французской революции В.И. Герье .
Именно с него и с Н.И. Кареева, И.В. Лучинского и их учеников началась «русская историческая школа», изучавшая революцию во Франции в 18 веке. И. Тэн в своей работе «Происхождение современной Франции» в первом томе пишет о строении общества Франции в 1789 году: «В 1789 г. три сорта людей: духовенство, дворяне и король - занимали в государстве выдающееся место, пользуясь всеми преимуществами, которые это влечет за собой, а именно: властью, богатством, почестями или, во всяком случае, особыми привилегиями, исключениями, милостями, пенсиями, преимуществами и всем остальным» .
В.И. Герье проанализировал работу И. Тэна. В предисловие к своей работе «Французская революция 1789–1795 гг. в освещении И. Тэна» указал на существенную роль революционного духа, обуявшего руководящие классы французского общества» в возникновении революции.
В.И. Герье писал: «Тэн превосходно анализировал этот дух и его происхождение. Как известно, Тэн был специалистом в психологии и давно настаивал на применении психологического анализа к истории. В данном случае он сам оправдал свой метод в блестящем опыте» .
Н.И. Кареева в статье 1912 года «Политические выступления парижских секций во время Великой революции» рассматривает главные события Французской революции конца XVIII века через призму парижских секций. Автор в статье выделяет такие главные события революции, как свержение монархии 10 августа 1792 года; передача власти в руки Робеспьера; конфликт между Национальным представительством и муниципалитетом; вандемьерское движение.
А.М. Ону в своих работах «Наказы третьего сословия во Франции в 1789 году», «Выборы 1789 г. во Франции и наказы третьего сословия с точки зрения их соответствия истинному настроению страны» выступил как исследователь французских наказов 1789 года.
А.М. Ону сумел определить, что наказы можно рассматривать с разных сторон:
1) как исторические реалии, один из компонентов переворота 1789 г., как итог политической и социальной борьбы;
2) как литературный и юридический памятник;
3) источник истории. Автор допустил возможность того, что наказ действительно может выражать настроение большинства жителей того или иного прихода, но в тоже время установил черты, лишающие наказ достоверности и доверия к правдивости этих жалоб .
Представляет интерес и работа Е.В. Тарле «Крестьяне и рабочие во Франции в эпоху Великой революции» , в которой автор описал крестьянство в 1789-1798 гг и рабочий класс в эпоху революции.
Е.В. Тарле охарактеризовал категории крестьян этого периода, описал государственные налоги и повинности, лежавшие на крестьянах, исследовал крестьянские наказы 1789 года. Во второй части подробно описал состояние промышленности Франции в эпоху революции, раскрыл категории рабочего класса накануне революции, рассмотрел положение рабочих в первые годы революции, их политический настрой.
Автор особо остановился на политических взглядах рабочих во время подготовки закона о максимуме и в эпоху директории. В другой книге этого автора «Рабочие национальных мастерских во Франции в эпоху революции (1789–1799)», выпущенной в 1907 году, было проанализировано положение рабочего класса страны во время Великой французской революции .
Е.В. Тарле в книге «Рабочий класс во Франции в эпоху революции: 1789-1791» , исследуя положение рабочего класса в этот период, рассмотрел положение рабочих в провинции и Париже, отобразил формы и характер борьбы рабочих в революции 18 века, показал роль антирабочего закона Ле Шапелье, обосновал место и роль рабочего класса в этой революции.
Огюст Кошен с 1903 г. начал заниматься изучением французской революции XVIII века. Первый том собрания документов «Акты революционного правительства» О. Кошен подготовил вместе с Ш. Шарпантье. Мать О. Кошена в 1921, 1924 годах издала сборники автора «Общества мысли и демократия: Этюды революционной истории» (в 1979 г. он будет издан под названием «Дух якобинизма») и «Революция и свободомыслие» . Автор в своих работах раскрыл свои взгляды на революцию, показывая, что «руководящим центром» её был «малый народ», т.е. члены разных приверженцев идей Просвещения, интеллектуальных обществ, а народ был в их руках лишь послушным орудием .
Не меньший интерес представляют работы, написанные после 1950-х годов. Если говорить о зарубежной историографии, то можно выявить несколько ведущих специалистов начиная с 1950-х годов. Одной из крупных работ считается публикация А.В. Адо «Документы истории Великой французской революции» .
В работе «Крестьянское движение во Франции во время Великой буржуазной революции конца XVIII в.» А.В. Адо рассмотрел крестьянскую борьбу против Старого порядка как нечто целое, единое со всем многообразием её форм. Автор исследовал три формы выступления крестьян: борьба за землю, борьба против феодальных повинностей, продовольственные движения.
Также стоит отметить статью С.Ф. Блуменау «Просвещение и проблема истоков Французской революции: современное видение», где автор рассматривает историческую концепцию Роже Шартье . К просвещению часто обращаются, ища идейные предпосылки Французской революции. С.Ф. Блуменау указал на то, что Р. Шартье показал, что фиксация на этой связи, таит в себе серьёзную опасность. Автор обосновывает выводы Шартье о неверности такой связи, показывая, что Просвещение несет в себе не просто идеи, но и многочисленные виды деятельности, построенные на заботе о процветании людей.
С.Ф. Блуменау пишет: «В общем, проступают контуры достаточно сложного явления: мысли и высказывания сочетаются с разного рода практиками; они не собраны воедино, а, напротив, связаны между собой часто слабо или косвенно, а то и вообще противостоят друг другу. Столь зыбкий и противоречивый феномен не мог непосредственно привести к революционному взрыву, а лишь способствовал складыванию условий, делавших его мыслимым» .
Исследования Великой французской революции продолжает и новое поколение. А.В. Чудинов в монографии «История Французской революции: Пути познания» рассмотрел историю того, как в России изучалась Французская революция, начиная от первых исследований «русской школы» до новых проектов.
Великая французская революция до сих пор привлекает авторов, так как она является наиболее яркой страницей в истории. Тема данной выпускной квалификационной работы отсылает нас к Парижу, где и происходили основные события революции. Французский историк Жорж Ленотр в конце XIX века в своей книге «Повседневная жизнь Парижа во времена великой революции» впервые воссоздал моменты революции в Париже, описывая картину времен революции. Автор рассмотрел в книге мебель, одежду парижан, даже планировку домов.
Работа над исследованием Французской революции продолжается.
Предмет исследования – повседневность Парижа 1789-1799 гг.
Цель исследования – выявить эволюцию повседневной жизни Парижа, начиная с 1789 года до конца 1799 года.
Достижение указанной цели предопределило постановку и решение следующих задач:
1) рассмотреть трансформацию повседневной жизни Парижа в первые годы революции (1789 – 1792);
2) раскрыть повседневность французской столицы в условиях террора (1793-1794 гг.);
3) охарактеризовать повседневные практики парижан на завершающем этапе революции (1795 - 1799 гг.
Хронологические рамки исследования охватывают период 1789-1799-е годы.
Территориальные рамки исследования определены территорией столицы Франции – города Парижа.
Источниками для написания данной работы послужили опубликованные источники, которые можно разделить на следующие группы: источники личного характера и законодательные документы.
К первой группе можно отнести работы, письма, записки и мемуары. К этой группе источников следует отнести «Письма русского путешественника» Н.М. Карамзина, в которых автор ярко описал, как своеобразный быт парижан переплетается с революционным настроением масс, систему ценностей и идеалов, присущих Просвещению.
М.М. Ковалевский в своей работе «Происхождение современной демократии» отметил, что причиной революции стало то, что Людовик XVI и его правительство не сумели осуществить назревшие в стране реформы, основным событием 1789-1790 гг он считал уничтожение абсолютизма и всего феодального уклада .
И. Тэн в своем монументальном труде «Происхождение современной Франции» детально анализирует все те причины, из-за которых Франция сложилась так, а не иначе. Автор собрал в архивах много исторического материала, сумев в последствие раскрыть строение общества Франции в XVIII веке. И. Тэн рассказал о титулованном дворянстве, представители которого отличались особой жестокостью и полным отсутствием политической воли.
Г. Кунов в своей книге «Политические кофейни: парижские силуэты времён Великой французской революции» раскрыл образ Парижа до начала революции, описал сад Палэ-Рояля и его кофейни в начале Революции, Якобинские кафе Тюльери и другие. Автор раскрывает атмосферу парижских кофеин, рассказывая об азарте, царившем в них, бурных дискуссиях, нередко заканчивающихся взаимными ругательствами и рукоприкладством.
Тьерсо Жюльен в своей работе «Празднества и песни французской революции» рассказывает о праздниках и песнях Французской революции, начиная с 1789 года до 1800 года.
Жан Франсуа Мармонтель в своём произведении «Разговор Мармонтеля с Шамфором в начале Революции» (1805) затрагивает следующие темы: революция, перемены в обществе, правление, обычаи и старинные предрассудки.
Кропоткин Петр Алексеевич в своем исследовании «Великая Французская революция 1789-1793 гг» рассматривает в первую очередь экономические процессы, послужившие толчком к ее началу, но также прослеживает и всю цепочку событий, приведших к установлению Первой французской республики.
В этой работе он выявляет внутреннюю связь и причины, из которых сложился переворот, путем исследования отдельных столкновений, различных течений мысли, вступивших в конфликт в конце XVIII в.
Мемуары парижского палача Анри-Клемана Сансона «Записки палача, или Политические и исторические тайны Франции» заинтересовала при написании второй главы работы о повседневности Парижа в годы террора, так как в них можно найти не только описание казней, истязаний и пыток, но и проследить за тем, как в повседневную жизнь парижан входит ужас происходящего и как под его влиянием меняются нравственные устои горожан .
Луи Давид, как свидетель самой кровавой эпохи в истории Франции, описывал без прикрас, по памяти то время, людей этого периода. Поэтому книга «Речи, письма, воспоминания» представляет большой интерес для описания эпохи террора.
А. Лафатер в своих Письмах Эро де Сашелю 21 октября 1793 года отмечал кровожадность толпы, проявлявшуюся во время казней.
В Записка А. Даз-Ерошель преобладает биографическая, частная сторона над общеисторической, но в них личные воспоминания сливаются с общим ходом революции.
В своих мемуарах Доминик Гара затрагивал тему досуга парижан во время революции , например он писал о кафе «Корацца», которое стало чем-то вроде «центра сопротивления жирондистам», именно в этом кафе подготавливалось «падение жиронды и особенно восстание парижских предместий 31 мая 1793 года.
«Личные воспоминания Мари-Жанны (Манон) Ролан» (1754-1793) , участницы Великой французской революции, видной представительницы Жиронды, казненной во время революционного террора, ярко отображают события и судьбы людей этого не простого периода для Франции.
Ко второй группе источников относятся следующие законодательные документы.
Конституция 1791 года , ставшая юридическим воплощением завоеваний этого периода, отразившая противоречие между республиканским содержанием и монархической формой.
Декрет учредительного собрания от 11 августа 1789 года , установивший гражданское равенство и нанесший определенный материальный ущерб духовенству и дворянству.
Методология и методы исследования.
Основными методами исследования являются такие методы, как хронологический, историко-генетический и сравнительно-исторический.
В работе использованы также методы: историко-системный метод позволяет рассматривать развитие парижского общества и городской повседневности в описываемый период и оценивать их зависимость от различных факторов; проблемно-хронологический, позволяющий видеть развитие в повседневности Парижа за 1789-1799 годы; сравнительно-исторический, который позволяет найти сходства и различия в работах авторов.
Структура работы определена её целями и задачами. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
Население Парижа, которое долгое время жило по устоявшимся принципам, было вынуждено изменить их, так как именно в это время устанавливается иной миропорядок на долгие годы. Многие авторы изучали жизнь Парижа в годы французской революции 18 века.
Работа была проведена громадная, но, тем не менее, повседневный образ Парижа не исследовался достаточно обширно, поэтому очевидна актуальность выбранной темы выпускной квалификационной работы. К образу Парижа в годы революции обращались представители многих направлений: историки, филологи, социологи, философы, искусствоведы, культурологи, так как Французская революция, как ни одно из других исторических событий, оказала большое влияние на общественное сознание.
Степень изученности темы. В российской и зарубежной историографии сохраняется интерес к французской революции до сих пор. Отечественные историки уже с середины XIX века начали изучать историю Франции и революции, которая началась в 1789 году.
Обращение к теме французской революции учеными можно разделить на следующие этапы: «русская историческая школа», школа историков марксистов, 1980-1990-е годы, современный период. Благодаря работам русских историков, можно видеть взгляды на французскую революцию и ее влияние на повседневность жизни Парижа не только российских авторов, но и зарубежных. Первым обратился к теме французской революции В.И. Герье .
Именно с него и с Н.И. Кареева, И.В. Лучинского и их учеников началась «русская историческая школа», изучавшая революцию во Франции в 18 веке. И. Тэн в своей работе «Происхождение современной Франции» в первом томе пишет о строении общества Франции в 1789 году: «В 1789 г. три сорта людей: духовенство, дворяне и король - занимали в государстве выдающееся место, пользуясь всеми преимуществами, которые это влечет за собой, а именно: властью, богатством, почестями или, во всяком случае, особыми привилегиями, исключениями, милостями, пенсиями, преимуществами и всем остальным» .
В.И. Герье проанализировал работу И. Тэна. В предисловие к своей работе «Французская революция 1789–1795 гг. в освещении И. Тэна» указал на существенную роль революционного духа, обуявшего руководящие классы французского общества» в возникновении революции.
В.И. Герье писал: «Тэн превосходно анализировал этот дух и его происхождение. Как известно, Тэн был специалистом в психологии и давно настаивал на применении психологического анализа к истории. В данном случае он сам оправдал свой метод в блестящем опыте» .
Н.И. Кареева в статье 1912 года «Политические выступления парижских секций во время Великой революции» рассматривает главные события Французской революции конца XVIII века через призму парижских секций. Автор в статье выделяет такие главные события революции, как свержение монархии 10 августа 1792 года; передача власти в руки Робеспьера; конфликт между Национальным представительством и муниципалитетом; вандемьерское движение.
А.М. Ону в своих работах «Наказы третьего сословия во Франции в 1789 году», «Выборы 1789 г. во Франции и наказы третьего сословия с точки зрения их соответствия истинному настроению страны» выступил как исследователь французских наказов 1789 года.
А.М. Ону сумел определить, что наказы можно рассматривать с разных сторон:
1) как исторические реалии, один из компонентов переворота 1789 г., как итог политической и социальной борьбы;
2) как литературный и юридический памятник;
3) источник истории. Автор допустил возможность того, что наказ действительно может выражать настроение большинства жителей того или иного прихода, но в тоже время установил черты, лишающие наказ достоверности и доверия к правдивости этих жалоб .
Представляет интерес и работа Е.В. Тарле «Крестьяне и рабочие во Франции в эпоху Великой революции» , в которой автор описал крестьянство в 1789-1798 гг и рабочий класс в эпоху революции.
Е.В. Тарле охарактеризовал категории крестьян этого периода, описал государственные налоги и повинности, лежавшие на крестьянах, исследовал крестьянские наказы 1789 года. Во второй части подробно описал состояние промышленности Франции в эпоху революции, раскрыл категории рабочего класса накануне революции, рассмотрел положение рабочих в первые годы революции, их политический настрой.
Автор особо остановился на политических взглядах рабочих во время подготовки закона о максимуме и в эпоху директории. В другой книге этого автора «Рабочие национальных мастерских во Франции в эпоху революции (1789–1799)», выпущенной в 1907 году, было проанализировано положение рабочего класса страны во время Великой французской революции .
Е.В. Тарле в книге «Рабочий класс во Франции в эпоху революции: 1789-1791» , исследуя положение рабочего класса в этот период, рассмотрел положение рабочих в провинции и Париже, отобразил формы и характер борьбы рабочих в революции 18 века, показал роль антирабочего закона Ле Шапелье, обосновал место и роль рабочего класса в этой революции.
Огюст Кошен с 1903 г. начал заниматься изучением французской революции XVIII века. Первый том собрания документов «Акты революционного правительства» О. Кошен подготовил вместе с Ш. Шарпантье. Мать О. Кошена в 1921, 1924 годах издала сборники автора «Общества мысли и демократия: Этюды революционной истории» (в 1979 г. он будет издан под названием «Дух якобинизма») и «Революция и свободомыслие» . Автор в своих работах раскрыл свои взгляды на революцию, показывая, что «руководящим центром» её был «малый народ», т.е. члены разных приверженцев идей Просвещения, интеллектуальных обществ, а народ был в их руках лишь послушным орудием .
Не меньший интерес представляют работы, написанные после 1950-х годов. Если говорить о зарубежной историографии, то можно выявить несколько ведущих специалистов начиная с 1950-х годов. Одной из крупных работ считается публикация А.В. Адо «Документы истории Великой французской революции» .
В работе «Крестьянское движение во Франции во время Великой буржуазной революции конца XVIII в.» А.В. Адо рассмотрел крестьянскую борьбу против Старого порядка как нечто целое, единое со всем многообразием её форм. Автор исследовал три формы выступления крестьян: борьба за землю, борьба против феодальных повинностей, продовольственные движения.
Также стоит отметить статью С.Ф. Блуменау «Просвещение и проблема истоков Французской революции: современное видение», где автор рассматривает историческую концепцию Роже Шартье . К просвещению часто обращаются, ища идейные предпосылки Французской революции. С.Ф. Блуменау указал на то, что Р. Шартье показал, что фиксация на этой связи, таит в себе серьёзную опасность. Автор обосновывает выводы Шартье о неверности такой связи, показывая, что Просвещение несет в себе не просто идеи, но и многочисленные виды деятельности, построенные на заботе о процветании людей.
С.Ф. Блуменау пишет: «В общем, проступают контуры достаточно сложного явления: мысли и высказывания сочетаются с разного рода практиками; они не собраны воедино, а, напротив, связаны между собой часто слабо или косвенно, а то и вообще противостоят друг другу. Столь зыбкий и противоречивый феномен не мог непосредственно привести к революционному взрыву, а лишь способствовал складыванию условий, делавших его мыслимым» .
Исследования Великой французской революции продолжает и новое поколение. А.В. Чудинов в монографии «История Французской революции: Пути познания» рассмотрел историю того, как в России изучалась Французская революция, начиная от первых исследований «русской школы» до новых проектов.
Великая французская революция до сих пор привлекает авторов, так как она является наиболее яркой страницей в истории. Тема данной выпускной квалификационной работы отсылает нас к Парижу, где и происходили основные события революции. Французский историк Жорж Ленотр в конце XIX века в своей книге «Повседневная жизнь Парижа во времена великой революции» впервые воссоздал моменты революции в Париже, описывая картину времен революции. Автор рассмотрел в книге мебель, одежду парижан, даже планировку домов.
Работа над исследованием Французской революции продолжается.
Предмет исследования – повседневность Парижа 1789-1799 гг.
Цель исследования – выявить эволюцию повседневной жизни Парижа, начиная с 1789 года до конца 1799 года.
Достижение указанной цели предопределило постановку и решение следующих задач:
1) рассмотреть трансформацию повседневной жизни Парижа в первые годы революции (1789 – 1792);
2) раскрыть повседневность французской столицы в условиях террора (1793-1794 гг.);
3) охарактеризовать повседневные практики парижан на завершающем этапе революции (1795 - 1799 гг.
Хронологические рамки исследования охватывают период 1789-1799-е годы.
Территориальные рамки исследования определены территорией столицы Франции – города Парижа.
Источниками для написания данной работы послужили опубликованные источники, которые можно разделить на следующие группы: источники личного характера и законодательные документы.
К первой группе можно отнести работы, письма, записки и мемуары. К этой группе источников следует отнести «Письма русского путешественника» Н.М. Карамзина, в которых автор ярко описал, как своеобразный быт парижан переплетается с революционным настроением масс, систему ценностей и идеалов, присущих Просвещению.
М.М. Ковалевский в своей работе «Происхождение современной демократии» отметил, что причиной революции стало то, что Людовик XVI и его правительство не сумели осуществить назревшие в стране реформы, основным событием 1789-1790 гг он считал уничтожение абсолютизма и всего феодального уклада .
И. Тэн в своем монументальном труде «Происхождение современной Франции» детально анализирует все те причины, из-за которых Франция сложилась так, а не иначе. Автор собрал в архивах много исторического материала, сумев в последствие раскрыть строение общества Франции в XVIII веке. И. Тэн рассказал о титулованном дворянстве, представители которого отличались особой жестокостью и полным отсутствием политической воли.
Г. Кунов в своей книге «Политические кофейни: парижские силуэты времён Великой французской революции» раскрыл образ Парижа до начала революции, описал сад Палэ-Рояля и его кофейни в начале Революции, Якобинские кафе Тюльери и другие. Автор раскрывает атмосферу парижских кофеин, рассказывая об азарте, царившем в них, бурных дискуссиях, нередко заканчивающихся взаимными ругательствами и рукоприкладством.
Тьерсо Жюльен в своей работе «Празднества и песни французской революции» рассказывает о праздниках и песнях Французской революции, начиная с 1789 года до 1800 года.
Жан Франсуа Мармонтель в своём произведении «Разговор Мармонтеля с Шамфором в начале Революции» (1805) затрагивает следующие темы: революция, перемены в обществе, правление, обычаи и старинные предрассудки.
Кропоткин Петр Алексеевич в своем исследовании «Великая Французская революция 1789-1793 гг» рассматривает в первую очередь экономические процессы, послужившие толчком к ее началу, но также прослеживает и всю цепочку событий, приведших к установлению Первой французской республики.
В этой работе он выявляет внутреннюю связь и причины, из которых сложился переворот, путем исследования отдельных столкновений, различных течений мысли, вступивших в конфликт в конце XVIII в.
Мемуары парижского палача Анри-Клемана Сансона «Записки палача, или Политические и исторические тайны Франции» заинтересовала при написании второй главы работы о повседневности Парижа в годы террора, так как в них можно найти не только описание казней, истязаний и пыток, но и проследить за тем, как в повседневную жизнь парижан входит ужас происходящего и как под его влиянием меняются нравственные устои горожан .
Луи Давид, как свидетель самой кровавой эпохи в истории Франции, описывал без прикрас, по памяти то время, людей этого периода. Поэтому книга «Речи, письма, воспоминания» представляет большой интерес для описания эпохи террора.
А. Лафатер в своих Письмах Эро де Сашелю 21 октября 1793 года отмечал кровожадность толпы, проявлявшуюся во время казней.
В Записка А. Даз-Ерошель преобладает биографическая, частная сторона над общеисторической, но в них личные воспоминания сливаются с общим ходом революции.
В своих мемуарах Доминик Гара затрагивал тему досуга парижан во время революции , например он писал о кафе «Корацца», которое стало чем-то вроде «центра сопротивления жирондистам», именно в этом кафе подготавливалось «падение жиронды и особенно восстание парижских предместий 31 мая 1793 года.
«Личные воспоминания Мари-Жанны (Манон) Ролан» (1754-1793) , участницы Великой французской революции, видной представительницы Жиронды, казненной во время революционного террора, ярко отображают события и судьбы людей этого не простого периода для Франции.
Ко второй группе источников относятся следующие законодательные документы.
Конституция 1791 года , ставшая юридическим воплощением завоеваний этого периода, отразившая противоречие между республиканским содержанием и монархической формой.
Декрет учредительного собрания от 11 августа 1789 года , установивший гражданское равенство и нанесший определенный материальный ущерб духовенству и дворянству.
Методология и методы исследования.
Основными методами исследования являются такие методы, как хронологический, историко-генетический и сравнительно-исторический.
В работе использованы также методы: историко-системный метод позволяет рассматривать развитие парижского общества и городской повседневности в описываемый период и оценивать их зависимость от различных факторов; проблемно-хронологический, позволяющий видеть развитие в повседневности Парижа за 1789-1799 годы; сравнительно-исторический, который позволяет найти сходства и различия в работах авторов.
Структура работы определена её целями и задачами. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
Политическая сфера является одной из составляющих структуры повседневности. Повседневность всегда отражает технологическую, экономическую и производственную область общественной жизни. Повседневность складывается из быта человека, его деятельности, досуга и служит базой для личного опыта человека. Человек и его повседневность зависят от политической сферы, социальной и экономической.
В связи с чем, было актуальным рассмотреть повседневность Парижа в годы революции конца XVIII века. Революция во Франции 1789-1799 гг. изменила всю жизнь страны, образ жизни всего общества. Население Парижа, которое долгое время жило по устоявшимся принципам, было вынуждено изменить их, так как именно в это время устанавливается иной миропорядок на долгие годы.
Многие авторы изучали жизнь Парижа в годы революции во Франции. Работа была проведена громадная, но, тем не менее, повседневный образ Парижа не исследовался достаточно обширно, поэтому актуальность выбранной темы выпускной квалификационной работы не оставляет сомнения.
Рассмотрение трансформации повседневной жизни Парижа в первые годы революции (1789 – 1792), привело к следующим выводам.
К началу революционных событий Париж имел прочные традиции ритма жизни и уклада. Париж был одним из крупных городов и наиболее прогрессивным в направлении модернизации развития города.
Дворяне того времени были очень богатыми людьми, в руках дворянских сословий были сосредоточены огромные состояния, полученные ими по наследству, пожалованные королем или приобретенными другими путями.
Дворяне в основном были прирожденными князьями. Поэтому они были уверены, что обстановка их домов должна быть княжеской. Знатные вельможи строили не просто дома, а дворцы, в которых обязательно была приемная, загородные резиденции, в которых принимали посетителей.
Основным видом досуга людей высшего общества Парижа были салоны, которые представляли собою целый мир, наполненный всем понемногу: наукой, поэзией, искусством и философией, а также сплетнями и политикой. Мир людей, которые являлись посетителями салонов, был закрыт от внешних влияний, подчинён своим правилам и ритуалам. Салон представлял собой модель Парижа, всей страны той эпохи.
Также буржуазия и аристократы любили гулять в парке, на «булеварх».
Париж XVIII века поражал масштабом светской жизни и богатством высшего сословия, удивляя в тоже время неудобствами, существовавшими в быту и ужасным состоянием коммунального хозяйства. Совсем иначе складывалась повседневная жизнь ремесленников и рабочих.
Для рабочих и ремесленников самым злободневным вопросом был вопрос о доступном жилье. Простым людям приходилось снимать квартиры, но чаще всего они были без удобств. Быт простых парижан был довольно суровым, в домах были кровати, но их не хватало на всех, кушали они из простой посуды.
Быт и досуг рабочих и ремесленников проходили на фоне контрастов. Величие древних зданий и раскованность болтовни в салонах смотрелись сильным контрастом на фоне уличной грязи и толкотни, довольно скромной жизни простого народа.
Несмотря на это, они находили время на развлечения, пусть и не такие роскошные, как у богатых, но такое времяпровождение позволяло им общаться, отдыхать. Рабочие и ремесленники были вовлечены в революционные события, принимая их более серьёзно, были готовы защищать город любыми способами.
Рассмотрение повседневности Парижа в условиях террора, позволило сделать следующие выводы.
Структура повседневности в условиях террора 1783-1794 годов неотделима от событий этого времени, поэтому имеет особые черты:
- убеждение масс в признании правомерности революции и законности террора стало составной частью революционной повседневности этого периода;
- целенаправленное влияние на сознание парижан, чтобы направить гнев людей против политических противников;
- ожесточение масс с целью того, чтобы люди искали врагов и изменников, а как следствие, обесценивание человеческой жизни;
- неуверенное настроение людей и колебание политических интересов народных масс;
- военизация быта;
- характерной чертой повседневности стали казни и тюрьмы;
- появление новых праздников, которые должны были сплотить людей;
- изменение обыденности и обыденного сознания.
Досуг парижан в эпоху террора изменился, он состоял не только из казней, тюрем и других ужасов. Салонная жизнь парижан остановилась в это время, что было связано с политикой якобинцев, которые были против постоянного гостеприимства. Но парижане посещали кафе, театры. Популярны стали массовые зрелищные постановки. Но были и революционные праздники, которые стали примечательностью повседневной жизни Парижа этого периода.
Исследование повседневных практик парижан на завершающем этапе революции 1795 - 1799 гг., дало возможность сделать следующие выводы.
В этот период времени в Париже появилась непристойная, скабрезная культура и вновь мода на салоны и т.п. Стены домов в городе были увешаны старыми плакатами и прокламациями, фонтаны без воды. По улицам бродили брошенные животные. Примечательно было то, что церкви все закрылись.
Набережные Сены превратились в большие рынки, где продавалось вино и другие спиртные напитки, безделушки и украшения, картины, книги и другое.
1795-1796 годы характеризовались ростом цен на продукты питания, дорожало всё, что продавалось, что и сказывалось на ухудшении жизни и настроения населения столицы, на их повседневной жизни.
Нувориши – новые богачи, спекулянты, военные поставщики, приобретали национальных имуществ, люди, нажившие состояние в годы революции составляли непосредственное окружение властей этого времени.
Система власти, её окружение и её действия изменили жизнь парижан до неузнаваемости. Были нарушены все правила поведения в обществе, люди разных сословий разговаривали друг с другом как равные, мужчины не снимали шляп при разговоре с женщинами. Больше не проходили встречи в домах знати, люди собирались и встречались на публике: в ресторанах, на балах и в общественных садах. Шло обнищание народных масс.
Революция 1789-1799 годов завершилась. Повседневная жизнь парижан времен Директории характеризовалась тем, что буржуазия процветала, появились торговцы, нувориши, спекулянты, которые наживались за счет страданий народных масс, которые голодали.
Досуг парижан в эти годы сводился к посещению салонов и театров. Посетители салонов стали больше интересоваться литературой. Изменилась в этот период и судьба театров. В период Директории наблюдается отказ властей от использования театра в целях политической агитации. Теперь театр повышал свой развлекательный статус.
Спектакли разыгрывались и в салонах, где актеры и публика составляли единое целое, что существенно отличало их от публичных спектаклей. В это время в Париже наблюдалось повальное увлечение танцами. Отдельные роскошные особняки сдавали в аренду для проведения балов.
Повседневная жизнь парижского общества резко изменилась в период Директории. Население Парижа, сбросив заботу исключительно о своем существовании, бросилось в вихрь всевозможных развлечений, так как люди больше не боялись тирании, ее цензуры, арестов, казней, всего того, что сопровождало время террора. Теперь парижане хотели утонченных развлечений, спокойной, радостной жизни.
В связи с чем, было актуальным рассмотреть повседневность Парижа в годы революции конца XVIII века. Революция во Франции 1789-1799 гг. изменила всю жизнь страны, образ жизни всего общества. Население Парижа, которое долгое время жило по устоявшимся принципам, было вынуждено изменить их, так как именно в это время устанавливается иной миропорядок на долгие годы.
Многие авторы изучали жизнь Парижа в годы революции во Франции. Работа была проведена громадная, но, тем не менее, повседневный образ Парижа не исследовался достаточно обширно, поэтому актуальность выбранной темы выпускной квалификационной работы не оставляет сомнения.
Рассмотрение трансформации повседневной жизни Парижа в первые годы революции (1789 – 1792), привело к следующим выводам.
К началу революционных событий Париж имел прочные традиции ритма жизни и уклада. Париж был одним из крупных городов и наиболее прогрессивным в направлении модернизации развития города.
Дворяне того времени были очень богатыми людьми, в руках дворянских сословий были сосредоточены огромные состояния, полученные ими по наследству, пожалованные королем или приобретенными другими путями.
Дворяне в основном были прирожденными князьями. Поэтому они были уверены, что обстановка их домов должна быть княжеской. Знатные вельможи строили не просто дома, а дворцы, в которых обязательно была приемная, загородные резиденции, в которых принимали посетителей.
Основным видом досуга людей высшего общества Парижа были салоны, которые представляли собою целый мир, наполненный всем понемногу: наукой, поэзией, искусством и философией, а также сплетнями и политикой. Мир людей, которые являлись посетителями салонов, был закрыт от внешних влияний, подчинён своим правилам и ритуалам. Салон представлял собой модель Парижа, всей страны той эпохи.
Также буржуазия и аристократы любили гулять в парке, на «булеварх».
Париж XVIII века поражал масштабом светской жизни и богатством высшего сословия, удивляя в тоже время неудобствами, существовавшими в быту и ужасным состоянием коммунального хозяйства. Совсем иначе складывалась повседневная жизнь ремесленников и рабочих.
Для рабочих и ремесленников самым злободневным вопросом был вопрос о доступном жилье. Простым людям приходилось снимать квартиры, но чаще всего они были без удобств. Быт простых парижан был довольно суровым, в домах были кровати, но их не хватало на всех, кушали они из простой посуды.
Быт и досуг рабочих и ремесленников проходили на фоне контрастов. Величие древних зданий и раскованность болтовни в салонах смотрелись сильным контрастом на фоне уличной грязи и толкотни, довольно скромной жизни простого народа.
Несмотря на это, они находили время на развлечения, пусть и не такие роскошные, как у богатых, но такое времяпровождение позволяло им общаться, отдыхать. Рабочие и ремесленники были вовлечены в революционные события, принимая их более серьёзно, были готовы защищать город любыми способами.
Рассмотрение повседневности Парижа в условиях террора, позволило сделать следующие выводы.
Структура повседневности в условиях террора 1783-1794 годов неотделима от событий этого времени, поэтому имеет особые черты:
- убеждение масс в признании правомерности революции и законности террора стало составной частью революционной повседневности этого периода;
- целенаправленное влияние на сознание парижан, чтобы направить гнев людей против политических противников;
- ожесточение масс с целью того, чтобы люди искали врагов и изменников, а как следствие, обесценивание человеческой жизни;
- неуверенное настроение людей и колебание политических интересов народных масс;
- военизация быта;
- характерной чертой повседневности стали казни и тюрьмы;
- появление новых праздников, которые должны были сплотить людей;
- изменение обыденности и обыденного сознания.
Досуг парижан в эпоху террора изменился, он состоял не только из казней, тюрем и других ужасов. Салонная жизнь парижан остановилась в это время, что было связано с политикой якобинцев, которые были против постоянного гостеприимства. Но парижане посещали кафе, театры. Популярны стали массовые зрелищные постановки. Но были и революционные праздники, которые стали примечательностью повседневной жизни Парижа этого периода.
Исследование повседневных практик парижан на завершающем этапе революции 1795 - 1799 гг., дало возможность сделать следующие выводы.
В этот период времени в Париже появилась непристойная, скабрезная культура и вновь мода на салоны и т.п. Стены домов в городе были увешаны старыми плакатами и прокламациями, фонтаны без воды. По улицам бродили брошенные животные. Примечательно было то, что церкви все закрылись.
Набережные Сены превратились в большие рынки, где продавалось вино и другие спиртные напитки, безделушки и украшения, картины, книги и другое.
1795-1796 годы характеризовались ростом цен на продукты питания, дорожало всё, что продавалось, что и сказывалось на ухудшении жизни и настроения населения столицы, на их повседневной жизни.
Нувориши – новые богачи, спекулянты, военные поставщики, приобретали национальных имуществ, люди, нажившие состояние в годы революции составляли непосредственное окружение властей этого времени.
Система власти, её окружение и её действия изменили жизнь парижан до неузнаваемости. Были нарушены все правила поведения в обществе, люди разных сословий разговаривали друг с другом как равные, мужчины не снимали шляп при разговоре с женщинами. Больше не проходили встречи в домах знати, люди собирались и встречались на публике: в ресторанах, на балах и в общественных садах. Шло обнищание народных масс.
Революция 1789-1799 годов завершилась. Повседневная жизнь парижан времен Директории характеризовалась тем, что буржуазия процветала, появились торговцы, нувориши, спекулянты, которые наживались за счет страданий народных масс, которые голодали.
Досуг парижан в эти годы сводился к посещению салонов и театров. Посетители салонов стали больше интересоваться литературой. Изменилась в этот период и судьба театров. В период Директории наблюдается отказ властей от использования театра в целях политической агитации. Теперь театр повышал свой развлекательный статус.
Спектакли разыгрывались и в салонах, где актеры и публика составляли единое целое, что существенно отличало их от публичных спектаклей. В это время в Париже наблюдалось повальное увлечение танцами. Отдельные роскошные особняки сдавали в аренду для проведения балов.
Повседневная жизнь парижского общества резко изменилась в период Директории. Население Парижа, сбросив заботу исключительно о своем существовании, бросилось в вихрь всевозможных развлечений, так как люди больше не боялись тирании, ее цензуры, арестов, казней, всего того, что сопровождало время террора. Теперь парижане хотели утонченных развлечений, спокойной, радостной жизни.
Подобные работы
- Создание и деятельность Национального Конвента во время Французской революции в 1792-1795 годы (Российский государственный гуманитарный университет)
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 1500 р. Год сдачи: 2023 - Трансформация европейской танцевальной культуры в XVIII - XIX вв.: социокультурный аспект
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 6300 р. Год сдачи: 2018 - Православная традиция русского города
в 1917-1930-е гг. (на материалах Вологды)
Диссертации (РГБ), история . Язык работы: Русский. Цена: 470 р. Год сдачи: 1999 - ПРИХОДСКОЕ ДУХОВЕНСТВО МАРИЙСКОГО КРАЯ В XIX - НАЧАЛЕ XX ВВ.
Диссертация , история . Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2003 - ПРИХОДСКОЕ ДУХОВЕНСТВО МАРИЙСКОГО КРАЯ В XIX - НАЧАЛЕ XX ВВ.
Диссертация , история . Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2003 - Православная Церковь в общественной жизни России (конец 1850-х - конец 1870-х гг.)
Диссертации (РГБ), история . Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 1996 - ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4230 р. Год сдачи: 2018 - УЧАСТИЕ ДВОРЯНСКОГО СОСЛОВИЯ В ПЕРВОЙ РУССКОЙ
РЕВОЛЮЦИИ
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4760 р. Год сдачи: 2018 - Современное старообрядчество в Ленинградской области: антропологический анализ
Магистерская диссертация, религиоведение. Язык работы: Русский. Цена: 4910 р. Год сдачи: 2016 - РУССКАЯ ЭМИГРАЦИЯ В ЧЕХОСЛОВАКИИ В 1920-30е ГОДЫ: ПРОБЛЕМА СОХРАНЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ
Бакалаврская работа, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4300 р. Год сдачи: 2016