КОНЦЕПЦИИ РЕЛИГИОЗНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ И СУЩНОСТНЫЕОСОБЕННОСТИ РИТУАЛЬ1ЫХ ПРАКТИК ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙМЕКСИКАНСКОГО КУЛЬТА САНТА МУЭРТЕ
|
Реферат
Введение 5
1Теоретическая информация о религиозном культе Санта Муэрте 8
1 Изучение теоритических подходов к исследованию современных нетрадиционных
религиозных культов 8
1.2 История возникновения, развития, распространения культа Санта Муэрте...13
1.3 Социология и организация культа Санта Муэрте 16
2 Анализ религиозных взглядов и конкретных форм почитания и взаимодействия с
божеством в культе Санта Муэрте 20
2.1 Суть веры Санта Муэрте 20
2.2 Обязанности последователя и божества 23
2.3 Заблуждения о религии 26
2.4 Атрибутика культа: статуи, алтари, жертвы 27
2.5 Прорицание через огонь воду 37
2.6 Сравнительный анализ с другими религиями 40
2.7 Молитвы и ритуалы 46
Заключение 64
Список использованных источников 66
Введение 5
1Теоретическая информация о религиозном культе Санта Муэрте 8
1 Изучение теоритических подходов к исследованию современных нетрадиционных
религиозных культов 8
1.2 История возникновения, развития, распространения культа Санта Муэрте...13
1.3 Социология и организация культа Санта Муэрте 16
2 Анализ религиозных взглядов и конкретных форм почитания и взаимодействия с
божеством в культе Санта Муэрте 20
2.1 Суть веры Санта Муэрте 20
2.2 Обязанности последователя и божества 23
2.3 Заблуждения о религии 26
2.4 Атрибутика культа: статуи, алтари, жертвы 27
2.5 Прорицание через огонь воду 37
2.6 Сравнительный анализ с другими религиями 40
2.7 Молитвы и ритуалы 46
Заключение 64
Список использованных источников 66
Актуальность
Одним из самых крайне необычных и неоднозначных по своему вероучению религиозных движений современности является возникший во второй половине ХХ века среди бедных слоев населения Мексики синкретический и языческий культ Санта Муэрте. Известен он не так сильно по той простой причине, что огласка о данном духовном учении в средствах массовой информации является относительно небольшой, если сравнивать с, например, Вуду, сатанизмом, родноверием, кришнаитами, христианскими ответвлениями (баптисты, адвентисты седьмого дня, харизматы, свидетели Иегова и пр.). Научно-исследовательских работ в российском информационном пространстве существует относительно немного. В основном информация о рассматриваемом религиозном движении представлена
познавательно-развлекательными передачами или же независимыми непрофессионалами любителями на таких интернет-площадках как, к примеру, Ютуб. За рубежом схожих исследований можно найти больше.
Нельзя не отметить такой факт как народный характер вероучения , отсутствие каких бы то ни было закрепленных догматов, обилия литературы с налаженной системой выпуска и распространения, четкой сформированной организации, что и создает трудности для исследования для ученых за пределами Мексики. Соответственно, возникает необходимость подробно осветить такие темы как концепции движения, численность последователей, характер их взаимоотношения, книги, написанные практиками религии, и пр.
Более того, смерть - одна из самых популярных фигур во многих религиях мира, как языческих, так и в авраамических, поэтому необходимо рассмотреть корни почитания и восприятия этого явления не только на территории культа, но и в более обширном историко-культурном пространстве. Задумка религиозного движения и его молитвенные и ритуальные практики настолько интересны и неоднозначны, что их глубинное и детальное изучение является таким же важным , как и анализ истории возникновения и социологии.
Особенность настоящей работы заключается в сравнении Санта Муэрте не только с христианством, но и с другими монотеистическими и языческими религиями, причем сразу по нескольким важным аспектам: структуре и организации, вероучению, восприятию мира, божества, человека и их взаимоотношений.
Степень изученности
Существует несколько исследований на эту тему. Можно привести, к примеру, работу Данненберга А.Н. В данном труде автор кратко говорит об истории появления культа, его постепенном распространении и развитии, раскрывает сущность веры и основные аспекты. Главными тезисами являются: практическая направленность веры, отсутствия строго институционального характера, личные и даже родственные отношения последователей с божеством, многочисленные нападки властей и церкви на культ и пр.
Работа ученых Кингсбери К. и Чесната Р. Э. «Святая смерть во время коронавируса: Санта Муэрте, Спасительный святой» рассматривает движение Санта Муэрте в условиях массовой пандемии и поднимает тему культурных истоков такового восприятия смерти. Говорится о важности богов смерти в язычестве коренных индейцев Южной Америки, современных народных святых Мексики и соседних стран, причинах их популярности, атрибутах культа Санта Муэрте, влиянии европейского образа жнеца во время чумы, истории распространения веры , символике божества и тд.
Статья Пиотровской А. А. «Санта Муэрте: как культ стал религией?» рассматривается история возникновения и развития религии , причины ее популярности и сущность. Перечисляются этапы, социальные происшествия и изменения в обществе, способствующие распространению веры, практики, атрибутика и истоки. Автор делает вывод: противоположные и взаимоисключающие друг друга черты, могут гармонично сосуществовать в одном культе, который наравне с Католической Церковью воспринимается как религия у тысяч мексиканцев и даже американцев.
Объект: Мексиканский культ Санта Муэрте.
Предмет: Аспекты вероучения и обрядовой части мексиканского культа Санта Муэрте.
Цель: Проанализировать аспекты вероучения и обрядовой части мексиканского культа Санта Муэрте.
Задачи:
1) Изучить теоретические подходы к исследованию современных
нетрадиционных религиозных культов;
2) Рассмотреть историю возникновения, развития, распространения культа Санта Муэрте;
3) Описать социологию и организацию культа Санта Муэрте;
4) Рассмотреть религиозные взгляды и конкретные формы почитания и взаимодействия с божеством в культе Санта Муэрте.
Методология: Будет использован качественный контент-анализ религиозного труда для выявления ключевых понятий и концепций вероучения, так как он позволяет выявить не просто количество написания тех или иных терминов, но и общий смысл, формируемый ими. Также применен сравнительный анализ для лучшего понятия аспектов религии в общекультурном пространстве.
Структура работы: Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников.
Одним из самых крайне необычных и неоднозначных по своему вероучению религиозных движений современности является возникший во второй половине ХХ века среди бедных слоев населения Мексики синкретический и языческий культ Санта Муэрте. Известен он не так сильно по той простой причине, что огласка о данном духовном учении в средствах массовой информации является относительно небольшой, если сравнивать с, например, Вуду, сатанизмом, родноверием, кришнаитами, христианскими ответвлениями (баптисты, адвентисты седьмого дня, харизматы, свидетели Иегова и пр.). Научно-исследовательских работ в российском информационном пространстве существует относительно немного. В основном информация о рассматриваемом религиозном движении представлена
познавательно-развлекательными передачами или же независимыми непрофессионалами любителями на таких интернет-площадках как, к примеру, Ютуб. За рубежом схожих исследований можно найти больше.
Нельзя не отметить такой факт как народный характер вероучения , отсутствие каких бы то ни было закрепленных догматов, обилия литературы с налаженной системой выпуска и распространения, четкой сформированной организации, что и создает трудности для исследования для ученых за пределами Мексики. Соответственно, возникает необходимость подробно осветить такие темы как концепции движения, численность последователей, характер их взаимоотношения, книги, написанные практиками религии, и пр.
Более того, смерть - одна из самых популярных фигур во многих религиях мира, как языческих, так и в авраамических, поэтому необходимо рассмотреть корни почитания и восприятия этого явления не только на территории культа, но и в более обширном историко-культурном пространстве. Задумка религиозного движения и его молитвенные и ритуальные практики настолько интересны и неоднозначны, что их глубинное и детальное изучение является таким же важным , как и анализ истории возникновения и социологии.
Особенность настоящей работы заключается в сравнении Санта Муэрте не только с христианством, но и с другими монотеистическими и языческими религиями, причем сразу по нескольким важным аспектам: структуре и организации, вероучению, восприятию мира, божества, человека и их взаимоотношений.
Степень изученности
Существует несколько исследований на эту тему. Можно привести, к примеру, работу Данненберга А.Н. В данном труде автор кратко говорит об истории появления культа, его постепенном распространении и развитии, раскрывает сущность веры и основные аспекты. Главными тезисами являются: практическая направленность веры, отсутствия строго институционального характера, личные и даже родственные отношения последователей с божеством, многочисленные нападки властей и церкви на культ и пр.
Работа ученых Кингсбери К. и Чесната Р. Э. «Святая смерть во время коронавируса: Санта Муэрте, Спасительный святой» рассматривает движение Санта Муэрте в условиях массовой пандемии и поднимает тему культурных истоков такового восприятия смерти. Говорится о важности богов смерти в язычестве коренных индейцев Южной Америки, современных народных святых Мексики и соседних стран, причинах их популярности, атрибутах культа Санта Муэрте, влиянии европейского образа жнеца во время чумы, истории распространения веры , символике божества и тд.
Статья Пиотровской А. А. «Санта Муэрте: как культ стал религией?» рассматривается история возникновения и развития религии , причины ее популярности и сущность. Перечисляются этапы, социальные происшествия и изменения в обществе, способствующие распространению веры, практики, атрибутика и истоки. Автор делает вывод: противоположные и взаимоисключающие друг друга черты, могут гармонично сосуществовать в одном культе, который наравне с Католической Церковью воспринимается как религия у тысяч мексиканцев и даже американцев.
Объект: Мексиканский культ Санта Муэрте.
Предмет: Аспекты вероучения и обрядовой части мексиканского культа Санта Муэрте.
Цель: Проанализировать аспекты вероучения и обрядовой части мексиканского культа Санта Муэрте.
Задачи:
1) Изучить теоретические подходы к исследованию современных
нетрадиционных религиозных культов;
2) Рассмотреть историю возникновения, развития, распространения культа Санта Муэрте;
3) Описать социологию и организацию культа Санта Муэрте;
4) Рассмотреть религиозные взгляды и конкретные формы почитания и взаимодействия с божеством в культе Санта Муэрте.
Методология: Будет использован качественный контент-анализ религиозного труда для выявления ключевых понятий и концепций вероучения, так как он позволяет выявить не просто количество написания тех или иных терминов, но и общий смысл, формируемый ими. Также применен сравнительный анализ для лучшего понятия аспектов религии в общекультурном пространстве.
Структура работы: Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников.
Подводя итоги обеих глав, можно с уверенностью сказать, что рассматриваемое религиозное движение, несмотря на кажущуюся, на первый взгляд, простоту и абсурдность вероучения, обладает своей специфической глубинной философией, сущность и особенности которой связаны как с многовековыми традициями коренного населения, так и с европейским религиозным влиянием, нельзя не отметить также аналогичность такого восприятия смерти во многих других языческих религиях мира. Молитвенная и ритуальная практика последователей удивляет своей продуманностью и разработанностью в плане объяснения качеств предметов и их взаимосвязей, но в тоже время уделяет большое значение искренности чувств верующего, эмоциональному состоянию и интимномистическому опыту общения с божеством. Более того, синкретический культ, находящийся на территории страны, где происходит смешение и объединение самых разных религий, имеет непоколебимые принципы восприятия и очерчивания личности Санта Муэрте и построения ее алтаря. Несмотря на наличие в культе множества людей с социально низким и неодобряемым статусом, а порой и откровенно уголовными элементами (наркоторговцы, бандиты), яркость и красота его внешних форм религиозности позволили многим людям , живущим в Мексике, принять эту необычную религию и сделать поклонение Санта Муэрте неотъемлемой частью повседневной жизни, тем самым не просто разнообразив ее, но и наполнить новым смыслом, обрести силы к существованию в столь неблагополучной социально-экономической обстановке. Хотелось бы отметить, что, изучая
концепцию этого религиозного движения, можно существенно изменить свое мировосприятие, отношение к своей жизни, людям и обществу:
• осознание собственной смертности и хрупкости жизни вызывает обычно чувство безысходности, страха и отчаяния, но, узнав про такое непривычное отношение к данному факту среди жителей Латинской Америки, можно направить русло эмоций в диаметрально противоположную сторону - более лучше и явственно
наслаждаться своим бытием, стараться находить радость в любых мелочах и повседневных делах, не отчаиваться в случае неудач и трудностей;
• понимание смертности всех людей в мире в независимости от их богатства, власти, привилегий и иных социальных благ может спровоцировать на мысль о тщетности стараний по достижению чего-либо, так как это все в конце концов потеряет смысл, однако, если взглянуть на это с другой стороны - идея о равенстве всех людей перед законами природы дает человеку стимул отстаивать свои права и достоинство в тех случаях, когда оно может быть попрано вышестоящими его по рангу, например, начальником по работе. Более того, такая концепция позволяет сохранять самоуважение и не впадать во внутреннее самоуважение при сравнивании себя с более успешными людьми, ведь если смогли они, то, значит, потенциал есть во всех;
• в принципе образ Санта Муэрте как нежной, любящей, но и в тоже время жесткой и справедливой матери - идеальный пример для подражания и принятия данных моделей поведения в семейной жизни, воспитании детей, дружбе , символ необходимости помогать близким и окружающим, заботиться о них, не поощрять причинение кому-то боли, но стараться пресекать это и указывать людям на их ошибки.
концепцию этого религиозного движения, можно существенно изменить свое мировосприятие, отношение к своей жизни, людям и обществу:
• осознание собственной смертности и хрупкости жизни вызывает обычно чувство безысходности, страха и отчаяния, но, узнав про такое непривычное отношение к данному факту среди жителей Латинской Америки, можно направить русло эмоций в диаметрально противоположную сторону - более лучше и явственно
наслаждаться своим бытием, стараться находить радость в любых мелочах и повседневных делах, не отчаиваться в случае неудач и трудностей;
• понимание смертности всех людей в мире в независимости от их богатства, власти, привилегий и иных социальных благ может спровоцировать на мысль о тщетности стараний по достижению чего-либо, так как это все в конце концов потеряет смысл, однако, если взглянуть на это с другой стороны - идея о равенстве всех людей перед законами природы дает человеку стимул отстаивать свои права и достоинство в тех случаях, когда оно может быть попрано вышестоящими его по рангу, например, начальником по работе. Более того, такая концепция позволяет сохранять самоуважение и не впадать во внутреннее самоуважение при сравнивании себя с более успешными людьми, ведь если смогли они, то, значит, потенциал есть во всех;
• в принципе образ Санта Муэрте как нежной, любящей, но и в тоже время жесткой и справедливой матери - идеальный пример для подражания и принятия данных моделей поведения в семейной жизни, воспитании детей, дружбе , символ необходимости помогать близким и окружающим, заботиться о них, не поощрять причинение кому-то боли, но стараться пресекать это и указывать людям на их ошибки.
