Оглавление ................................................................................................... 2
Введение ....................................................................................................... 3
Глава 1. КУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ РЕЛИГИОЗНЫХ ЛАТИНСКИХ
ТЕКСТОВ И ГРАММАТИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ .......................... 7
1.1. DIES IRAE КАК ТЕКСТОМУЗЫКАЛЬНАЯ ЕДИНИЦА .................. 7
1.2. TE DEUM КАК ТЕКСТОМУЗЫКАЛЬНАЯ ЕДИНИЦА ..................28
1.3. О ГРАММАТИКЕ ................................................................................35
Глава 2. DIES IRAE: ИСХОДНЫЙ И ПЕРЕВЕДЁННЫЙ ТЕКСТ ......47
2.1. О ПЕРЕВОДЧЕСКИХ СООТВЕТСТВИЯХ ......................................47
2.2. СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ИСХОДНОГО И
ПЕРЕВЕДЁННОГО ТЕКСТА DIES IRAE.................................................55
Глава 3. TE DEUM: ИСХОДНЫЙ И ПЕРЕВЕДЁННЫЙ
ТЕКСТ……………………………………………………………..………...76
3.1. СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ИСХОДНОГО И
ПЕРЕВЕДЁННОГО ТЕКСТА TE
DEUM....................…………………………………………………………..76
Заключение ..................................................................................................90
Список литературы .....................................................................................91
Одним из важнейших свойств любой религии является порождение
текстов, как письменных, так и устных. Их разнообразие впечатляет: от
боговдохновенных писаний и жития святых до религиозно-философских
трактатов и пропитанных религиозным духом произведений художественной
литературы. Кроме того, со временем, когда человечество встало на новую
ступень своего развития, встал (так или иначе он появлялся всегда) и вопрос
о переводе текстов такого вида. Если говорить именно о христианстве, то
переводы одной только Библии исчисляются десятками, и счёт их открылся
ещё в древности. Например, значимым событием стало появление
Септуагинты. Одной из важнейших вех в истории как библеистики (и
христианства в целом), так и переводческой деятельности человека стали, на
наш взгляд, переводы Иеронима Стридонского, и свидетельствует об этом
тот факт, что день памяти святого, 30 сентября, стал в конце прошлого века
Международным днём переводчика.
Разумеется, нужно учитывать и значимость. Так, Священное Писание
именно в силу своей основополагающей сути исследовалось и переводилось
больше и чаще, чем, например, некоторые поэтические тексты (включая
гимны). Кроме того, создание вторичного текста (то есть перевода) является
лишь частью того, что представляет интерес уже для лингвистов. Нам
кажется важным исследование и вторичных текстов как таковых (перевод как
результат переводческой деятельности), и в их связи с первичными текстами,
а связующим звеном между двумя текстами является перевод. Именно
сравнительный анализ исходного и переведённого текста показывает, что
было в тексте изначально, что сохранилось, что ушло и что добавилось
благодаря переводческому процессу...
В этой работе мы впервые рассмотрели текстуальные стороны таких
крупных религиозных текстомузыкальных единиц, как Dies Irae и Te Deum с
позиции лингвистики и переводческого анализа. Мы отдельно подвергли
анализу ИТ и ПТ предметов данного исследования и оставили развёрнутый
переводческий комментарий, отмечая переводческие трансформации и
объясняя их. В конце каждого такого анализа приведены выводы, в которых
не только подсчитано количество важнейших трансформаций, но и даны
объяснения столь большому их количеству. В обоих случаях причинами
стали разница в строях ИЯ и ПЯ, а также необходимость соблюдать
переводчику ритм и рифму. Отдельный раздел работы посвящён базовым
различиям между латинским и английским языком.
Значительное место мы уделили культурному обоснованию выбора
именно этих текстов (и текстомузыкальных единиц в целом): Te Deum и
особенно Dies Irae породили значительное количество шедевров мирового
масштаба – и как текстомузыкальные единицы, и – это касается Dies Irae –
уже как темы-символы, также мы проследили эволюцию этих двух текстов,
которая началась гимном (Te Deum) и поэмой (Dies Irae), показав некоторые
процессы и в самой эволюции, например, функциональную конденсацию.
Как уже было сказано, сопоставительный анализ текстов именно такого
рода является ещё новой областью для лингвистов (равно как и анализ
текстомузыкальных единиц, не относящихся к религии) и может
представлять для них интерес, а также для всех тех, кто интересуется
религией, медиевистикой и музыкой.
