ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА 1. РИТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ГОМИЛЕТИКИ 5
1.1. Г омилетика как раздел риторики 6
1.2. Жанр проповеди: истоки, формирование, канон 26
Выводы по главе 1 38
ГЛАВА 2. ТРАДИЦИИ И НОВАЦИИ В ПРОПОВЕДЯХ
ПРОТОИЕРЕЯ АНДРЕЯ ТКАЧЁВА 40
2.1. Проповедь в современной практике Церкви 40
2.2. Проповеди протоиерея Андрея Ткачева: традиция
и своеобразие 47
Выводы по главе 2 65
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 66
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 69
Данная выпускная квалификационная работа посвящена исследованию традиций и новаций в проповедях протоиерея Андрея Ткачева.
Одной из особенностей нашей эпохи является превалирование устного слова над письменным. Во всех сферах жизни - от политики до коммерции умение говорить публично стало необходимым качеством современного человека. Слово звучит всюду - доклады в учебной аудитории, научные диспуты, телевизионные ток-шоу, стримы блогеров в телеграмм-каналах и т.п. Церковное красноречие не остается в стороне. Проповедь как жанр церковного красноречия вышла за стены храма. Священники имеют возможность обращаться к огромному числу людей. Это - с одной стороны. С другой - проповедь как риторический жанр была и остается предметом научного исследования.
Большинство современных исследований направлены на изучение истории вопроса и выделение отличительных черт церковного красноречия в сравнении с другими риторическими жанрами. Попыток же рассмотреть современную проповедь не только с точки зрения следования традиции, канону, но и того нового, что в этом жанре появляется, пока немного. В связи с этим, нам показалось интересным провести структурный и лингвистический анализ публичных выступлений (проповедей) одного из самых ярких современных православных ораторов - протоиерея Андрея Ткачева. Этим и определяется актуальность нашей работы.
Целью исследования является изучение проповедей протоиерея Андрея Ткачева и выявления в них традиционных и новых элементов.
Для достижения цели нам необходимо решить следующие задачи:
1) изучить научную литературу по теме ВКР и установить особенности проповеди как риторического феномена;..
В результате проведённого исследования мы пришли к следующим выводам:
1. На смену классической риторике в ХХ веке пришла неориторика. Это научная дисциплина, целью которой стало изучение текста в широком значении этого слова и, в частности, исследование речевой деятельности как отдельного человека, так и средств массовой коммуникации. В рамках неориторики разрабатывается такое направление, как лингвистическая риторика.
2. Предметом изучения лингвистической риторики являются те функции текста, которые помогают коммуникатору выбрать наиболее эффективные речевые средства для реализации коммуникативной цели.
3. Проповедь как риторический жанр является объектом лингвистического исследования. Однако проповедь - это жанр и церковного красноречия, изучаемого такой дисциплиной, как гомилетика.
4. Изучив историю проповеди в контексте риторики и гомилетики, мы убедились в том, сто проповедь своими «корнями» уходит к традициям ораторского искусства античности. Опираясь на исследования С.С. Аверинцева, Р.В. Жолудя, Г.В. Прутцкова и др., мы выяснили, что в жанре проповеди соединились особенности публичной речи ораторов Древней Греции и Древнего Рима и проповедническая традиция ветхозаветных пророков и праведников. Ядром новозаветного красноречия являются слова и учение Иисуса Христа, его притчи о наступлении Царствия Божия.
5. Объектом нашего исследования стали тексты 25 проповедей протоиерея Андрея Ткачева, в процессе изучения которых нами было установлено, что отец Андрей не только талантливо продолжает традиции христианского проповедничества, но и вводит индивидуальные вербальные и невербальные средства, выделяющие его выступления из привычного для церковного красноречия контекста .
6. Анализируя вербальные (лексическую, стилистическую, синтаксическую) аспекты речи протоиерея Андрея Ткачева, мы установили, что:
1) для проповеднических текстов о. Андрея Ткачева характерны сочетания в рамках одной синтаксической единицы библеизмов и просторечных, жаргонных выражений;
2) среди риторических фигур наиболее часто в проповедях встречаются градация, анафора, синтаксический параллелизм, парцелляция, анадиплосис, просопадосис, риторические обращения, риторические вопросы и риторические восклицания;..
