Художественная концепция времени в поэтическом творчестве М. Кузмина

В процессе выявления концептуальных оснований категории времени в структуре и семантике поэтических текстов Михаила Кузмина мы приходим к следующим теоретическим пи практическим выводам.
В аспекте теории поэтики времени нами рассматривается ряда основных научных концепций, посвященных осмыслению данной категории, характеризуется специфика ее структурной реализации в лирически х текстах, описываются основные методологические принципы анализа, а также обосновываются аксиологические основания темпоральности в поэтических произведениях. Используемый нами комплексный подход предполагает совместное изучение универсальных и индивидуальных жанров-родовых характеристик, из числа которых особое внимание уделяется рассмотрению степени условности времени, оказывающейся условием возможности / невозможности формировать авторскую концепцию темпоральности . В поэтических текстах данные параметры осложняются наибольшей символичностью знаков, обладающих временной семантикой, нередко главенствующую над предметным значением. Отдельно нами рассматривается специфика темпоральной стриктуры циклических форм лирики. Монтажный принцип организации поэтически х циклов, обусловливающий прерывистый принцип повествования и предполагающий расподобление лирического сюжета на ряд сти хотворении, каждое из которых представляет собой одну событийную точку, продуцирует необходимость воссоздания темпоральной структуры посредством соположения планов субъектного видения каждого из текстов цикла .
В семантическом плане категория времени рассматривается нами как синтез общекультурных и авторских представлений о бытии, наделенны х ценностным статусом и обнаруживающийся в процессе исследования художественного мира писателя. Так, время оказывается не только условием существования художественной реальности и фактором продвижения сюжета, но и реализует наличествующие в культурном сознании общества философские, религиозные и эстетические модели темпоральности .
На основании рассмотренного теоретического материала нами выявляются специфика организации темпоральной структуры ранней (1907 - 1912), зрелой (1914-1920) и поздней (1927) лирики Михаила Кузмина, а также рассматривается эволюция представлений поэта о времени, оказывающемся центральным объектом рефлексии и формирующем индивидуально-авторскую концепцию темпоральности.
В ранней поэзии М. Кузмина формируется природно-мифологический художественный универсум, центром которого является лирический герой, чей внутренний мир репрезентирован чувственно воспринимаемым пейзажным пространством. Ключевым вектором субъектных исканий оказывает обретение постоянства любо вного чувства, достижение которого видится невозможным в рамках постоянно повторяющегося цикла рождения и смерти, явленного циклическим характером природного ритма . Расподобление интенций лирического героя с устройством самого мироздания, связанное с неприятием хода времени, оказывается центральным конфликтом ранней лирики .
Являясь, с одной стороны, условием зарождения жизни и, в то же время, неизбежно уничтожающей все существующее, время представлено в субъектном сознании амбивалентно, посредством утвержд ения его неоспоримой ценности и стремлении избыть его разрушающую силу . В поэтике М. Кузмина опыт трансформации природно -мифологического времени всегда оказывается связан с обращением к монотеистическим религиозным концепциям, основанным на раннехристианском учении. Таким образом, стихийный хаос природного универсума, явленный циклической моделью темпоральности, противопоставляется разумному Космосу, обнаруживающем различные формы структурной реализации на разных этапах творческого пути поэта. В связи с этим в текстах разных периодов обнаруживаются три типа темпоральной структуры, последовательно противопоставляемые друг другу: циклическая модель времени - линейной концепция темпоральности - вневременная структура, отождествляемая с понимаемой в религиозном аспекте вечностью. Итогом бытийных исканий лирического героя становится синтез линейной концепции, обусловливающей культурно-историческое развитие общества, с вневременным восприятием темпоральности, соотносимы м с представлением о судьбе человека и искусства как целенаправленном проявлении разумного божественного начала в мире, которое призвано преобразить природный хаос бытия.


Купить