📄Работа №172290
Тема: Художественная концепция времени в поэтическом творчестве М. Кузмина
Характеристики работы
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
Русский язык
Объем:
95 листов
Год:
2019
Просмотров:
54
4550
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Аннотация 2
ВВЕДЕНИЕ 5
I. СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВРЕМЕНИ В
ЛИРИКЕ 14
1.1. Специфика репрезентации времени в лирическом тексте 14
1.2. Аксиология художественного времени в лирике 27
Выводы 34
II. СТРУКТУРА ВРЕМЕНИ В ПОЭТИЧЕСКОМ МИРЕ М. КУЗМИНА 37
2.1. Темпоральная организация книг стихотворений «Сети» и
«Осенние озера» 37
2.2. Поэтика времени в «гностической» поэзии М. Кузмина 51
2.3. Структура и семантика времени в лирическом цикле М. Кузмина
«Форель разбивает лед» 57
Выводы 64
III. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОНТОЛОГИЯ ВРЕМЕНИ В ЛИРИКЕ М. КУЗМИНА 67
3.1. Время как основа онтологического конфликта 67
3.2. Время как ценностно-смысловой центр художественного мира 80
Выводы 83
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 85
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ 88
ВВЕДЕНИЕ 5
I. СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВРЕМЕНИ В
ЛИРИКЕ 14
1.1. Специфика репрезентации времени в лирическом тексте 14
1.2. Аксиология художественного времени в лирике 27
Выводы 34
II. СТРУКТУРА ВРЕМЕНИ В ПОЭТИЧЕСКОМ МИРЕ М. КУЗМИНА 37
2.1. Темпоральная организация книг стихотворений «Сети» и
«Осенние озера» 37
2.2. Поэтика времени в «гностической» поэзии М. Кузмина 51
2.3. Структура и семантика времени в лирическом цикле М. Кузмина
«Форель разбивает лед» 57
Выводы 64
III. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОНТОЛОГИЯ ВРЕМЕНИ В ЛИРИКЕ М. КУЗМИНА 67
3.1. Время как основа онтологического конфликта 67
3.2. Время как ценностно-смысловой центр художественного мира 80
Выводы 83
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 85
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ 88
📖 Введение
Михаил Алексеевич Кузмин (1872-1936) - один из наиболее известных на сегодняшний день поэтов, возвращенных в постсоветскую эпоху. На протяжении более чем 60 лет его творчество было мало известно даже в среде литературоведов, а широкому читателю оказывалось вовсе незнакомо. На сегодняшний момент представляется невозможным игнорировать литературное наследие писателя, чьи п роизведения характеризуются и современниками самого М. Кузмина, и исследующими его художественные тексты учеными, как совершенные с точки зрения формы и невероятные по степени глубины содержания [9, 67]. Эстетические взгляды литератора, выраженные в ряде программных статей, нередко предвосхищают возникновение новых тенденций в современном ему искусстве, а многочисленные дневниковые записи и переписка с самыми разными деятелями искусства внос ят неоценимый вклад в изучение отечественной и зарубежной культурной жизни рубежа веков .
Как указывает Н.А. Богомолов, в сознании современников личность литератора «на редкость тесным образом переплелись с его творчеством, даже для той эпохи, в которую он жил, и которая настаивала на единстве жизни и поэзии» [9, 9]. Вяч. Иванов именует М. Кузмина «современником Антония». А его поэзия и проза оцениваются литературными критиками и писателями, среди которых Н.С. Гумилев, М.А. Волошин, Э.Ф. Голлербах, К.Д. Бальмонт и многие другие, как явление иного времени и иной культуры. Обозначенная в его творчестве устремленность к созданию текстов, ориентированных на воспроизведение формы, композиционных приемов, сюжетных схем и уподобленных стилистически произведениям античности, классической итальянской литературы, барочной литературы, а также создание типических национальных текстов, как русского, подобно В.К. Тредиаковскому, так и английского, в духе Даниэля Дефо, всегда оценивались и трактовались неоднозначное.
Многие современники, по утверждению В .Ф. Маркова, видели в этом «литературную игру, дилетантизм, чуждость подлинной жизни», в то же время, другие характеризовали обозначенный принцип поэтики как «драгоценнейшую черту творческой индивидуальности» [74, 197]. В рецензии на первую книгу стихов поэта «Сети» Н.С. Гумилев указывает, что «в мире красоты у поэта много любимцев: и Счастливая Аравия, вечная родина романических грез, и XVIII век - век маскарадов, кружев и шелка <...> и золотой сумрак заволжских скитов» [28, 115]. Друг М. Кузмина, М.А. Волошин, пишет следующее: «...там, в Александрии, он жил своей настоящею жизнью в этой радостной Греции времен упадка.» [14, 471].
П.В. Дмитриев утверждает, что подлинно магистральной темой творчества М. Кузмина оказывается поиски человеком «организующего элемента в жизни, при котором все явлени я жизни и поступки нашли бы соответственное им место и перспективу» [32, 98]. Поиски ценностных ориентиров, способных гармонизировать внутреннее и внешнее бытие человека, по утверждению самого поэта «лежат <для него самого> вне области искусства» [32, 6]. Невозможно сказать точно, действительно ли собственное творчество не обладало для поэта высшей ценностной доминантой, однако наличие в его литературной практике реализации путей ее поиска и осмысление возможных вариантов разрешения конфликта, вызванного отсутствием органичных онтологических констант, неоспоримо. Обращение к различным культурно -историческим и эстетическим системам, их осмысление в рамках собственного литературного творчества, видится нам следствием этого активного поиска собственного Смысла...
Как указывает Н.А. Богомолов, в сознании современников личность литератора «на редкость тесным образом переплелись с его творчеством, даже для той эпохи, в которую он жил, и которая настаивала на единстве жизни и поэзии» [9, 9]. Вяч. Иванов именует М. Кузмина «современником Антония». А его поэзия и проза оцениваются литературными критиками и писателями, среди которых Н.С. Гумилев, М.А. Волошин, Э.Ф. Голлербах, К.Д. Бальмонт и многие другие, как явление иного времени и иной культуры. Обозначенная в его творчестве устремленность к созданию текстов, ориентированных на воспроизведение формы, композиционных приемов, сюжетных схем и уподобленных стилистически произведениям античности, классической итальянской литературы, барочной литературы, а также создание типических национальных текстов, как русского, подобно В.К. Тредиаковскому, так и английского, в духе Даниэля Дефо, всегда оценивались и трактовались неоднозначное.
Многие современники, по утверждению В .Ф. Маркова, видели в этом «литературную игру, дилетантизм, чуждость подлинной жизни», в то же время, другие характеризовали обозначенный принцип поэтики как «драгоценнейшую черту творческой индивидуальности» [74, 197]. В рецензии на первую книгу стихов поэта «Сети» Н.С. Гумилев указывает, что «в мире красоты у поэта много любимцев: и Счастливая Аравия, вечная родина романических грез, и XVIII век - век маскарадов, кружев и шелка <...> и золотой сумрак заволжских скитов» [28, 115]. Друг М. Кузмина, М.А. Волошин, пишет следующее: «...там, в Александрии, он жил своей настоящею жизнью в этой радостной Греции времен упадка.» [14, 471].
П.В. Дмитриев утверждает, что подлинно магистральной темой творчества М. Кузмина оказывается поиски человеком «организующего элемента в жизни, при котором все явлени я жизни и поступки нашли бы соответственное им место и перспективу» [32, 98]. Поиски ценностных ориентиров, способных гармонизировать внутреннее и внешнее бытие человека, по утверждению самого поэта «лежат <для него самого> вне области искусства» [32, 6]. Невозможно сказать точно, действительно ли собственное творчество не обладало для поэта высшей ценностной доминантой, однако наличие в его литературной практике реализации путей ее поиска и осмысление возможных вариантов разрешения конфликта, вызванного отсутствием органичных онтологических констант, неоспоримо. Обращение к различным культурно -историческим и эстетическим системам, их осмысление в рамках собственного литературного творчества, видится нам следствием этого активного поиска собственного Смысла...
✅ Заключение
В процессе выявления концептуальных оснований категории времени в структуре и семантике поэтических текстов Михаила Кузмина мы приходим к следующим теоретическим пи практическим выводам.
В аспекте теории поэтики времени нами рассматривается ряда основных научных концепций, посвященных осмыслению данной категории, характеризуется специфика ее структурной реализации в лирически х текстах, описываются основные методологические принципы анализа, а также обосновываются аксиологические основания темпоральности в поэтических произведениях. Используемый нами комплексный подход предполагает совместное изучение универсальных и индивидуальных жанров-родовых характеристик, из числа которых особое внимание уделяется рассмотрению степени условности времени, оказывающейся условием возможности / невозможности формировать авторскую концепцию темпоральности . В поэтических текстах данные параметры осложняются наибольшей символичностью знаков, обладающих временной семантикой, нередко главенствующую над предметным значением. Отдельно нами рассматривается специфика темпоральной стриктуры циклических форм лирики. Монтажный принцип организации поэтически х циклов, обусловливающий прерывистый принцип повествования и предполагающий расподобление лирического сюжета на ряд сти хотворении, каждое из которых представляет собой одну событийную точку, продуцирует необходимость воссоздания темпоральной структуры посредством соположения планов субъектного видения каждого из текстов цикла .
В семантическом плане категория времени рассматривается нами как синтез общекультурных и авторских представлений о бытии, наделенны х ценностным статусом и обнаруживающийся в процессе исследования художественного мира писателя. Так, время оказывается не только условием существования художественной реальности и фактором продвижения сюжета, но и реализует наличествующие в культурном сознании общества философские, религиозные и эстетические модели темпоральности .
На основании рассмотренного теоретического материала нами выявляются специфика организации темпоральной структуры ранней (1907 - 1912), зрелой (1914-1920) и поздней (1927) лирики Михаила Кузмина, а также рассматривается эволюция представлений поэта о времени, оказывающемся центральным объектом рефлексии и формирующем индивидуально-авторскую концепцию темпоральности.
В ранней поэзии М. Кузмина формируется природно-мифологический художественный универсум, центром которого является лирический герой, чей внутренний мир репрезентирован чувственно воспринимаемым пейзажным пространством. Ключевым вектором субъектных исканий оказывает обретение постоянства любо вного чувства, достижение которого видится невозможным в рамках постоянно повторяющегося цикла рождения и смерти, явленного циклическим характером природного ритма . Расподобление интенций лирического героя с устройством самого мироздания, связанное с неприятием хода времени, оказывается центральным конфликтом ранней лирики .
Являясь, с одной стороны, условием зарождения жизни и, в то же время, неизбежно уничтожающей все существующее, время представлено в субъектном сознании амбивалентно, посредством утвержд ения его неоспоримой ценности и стремлении избыть его разрушающую силу . В поэтике М. Кузмина опыт трансформации природно -мифологического времени всегда оказывается связан с обращением к монотеистическим религиозным концепциям, основанным на раннехристианском учении. Таким образом, стихийный хаос природного универсума, явленный циклической моделью темпоральности, противопоставляется разумному Космосу, обнаруживающем различные формы структурной реализации на разных этапах творческого пути поэта. В связи с этим в текстах разных периодов обнаруживаются три типа темпоральной структуры, последовательно противопоставляемые друг другу: циклическая модель времени - линейной концепция темпоральности - вневременная структура, отождествляемая с понимаемой в религиозном аспекте вечностью. Итогом бытийных исканий лирического героя становится синтез линейной концепции, обусловливающей культурно-историческое развитие общества, с вневременным восприятием темпоральности, соотносимы м с представлением о судьбе человека и искусства как целенаправленном проявлении разумного божественного начала в мире, которое призвано преобразить природный хаос бытия.
В аспекте теории поэтики времени нами рассматривается ряда основных научных концепций, посвященных осмыслению данной категории, характеризуется специфика ее структурной реализации в лирически х текстах, описываются основные методологические принципы анализа, а также обосновываются аксиологические основания темпоральности в поэтических произведениях. Используемый нами комплексный подход предполагает совместное изучение универсальных и индивидуальных жанров-родовых характеристик, из числа которых особое внимание уделяется рассмотрению степени условности времени, оказывающейся условием возможности / невозможности формировать авторскую концепцию темпоральности . В поэтических текстах данные параметры осложняются наибольшей символичностью знаков, обладающих временной семантикой, нередко главенствующую над предметным значением. Отдельно нами рассматривается специфика темпоральной стриктуры циклических форм лирики. Монтажный принцип организации поэтически х циклов, обусловливающий прерывистый принцип повествования и предполагающий расподобление лирического сюжета на ряд сти хотворении, каждое из которых представляет собой одну событийную точку, продуцирует необходимость воссоздания темпоральной структуры посредством соположения планов субъектного видения каждого из текстов цикла .
В семантическом плане категория времени рассматривается нами как синтез общекультурных и авторских представлений о бытии, наделенны х ценностным статусом и обнаруживающийся в процессе исследования художественного мира писателя. Так, время оказывается не только условием существования художественной реальности и фактором продвижения сюжета, но и реализует наличествующие в культурном сознании общества философские, религиозные и эстетические модели темпоральности .
На основании рассмотренного теоретического материала нами выявляются специфика организации темпоральной структуры ранней (1907 - 1912), зрелой (1914-1920) и поздней (1927) лирики Михаила Кузмина, а также рассматривается эволюция представлений поэта о времени, оказывающемся центральным объектом рефлексии и формирующем индивидуально-авторскую концепцию темпоральности.
В ранней поэзии М. Кузмина формируется природно-мифологический художественный универсум, центром которого является лирический герой, чей внутренний мир репрезентирован чувственно воспринимаемым пейзажным пространством. Ключевым вектором субъектных исканий оказывает обретение постоянства любо вного чувства, достижение которого видится невозможным в рамках постоянно повторяющегося цикла рождения и смерти, явленного циклическим характером природного ритма . Расподобление интенций лирического героя с устройством самого мироздания, связанное с неприятием хода времени, оказывается центральным конфликтом ранней лирики .
Являясь, с одной стороны, условием зарождения жизни и, в то же время, неизбежно уничтожающей все существующее, время представлено в субъектном сознании амбивалентно, посредством утвержд ения его неоспоримой ценности и стремлении избыть его разрушающую силу . В поэтике М. Кузмина опыт трансформации природно -мифологического времени всегда оказывается связан с обращением к монотеистическим религиозным концепциям, основанным на раннехристианском учении. Таким образом, стихийный хаос природного универсума, явленный циклической моделью темпоральности, противопоставляется разумному Космосу, обнаруживающем различные формы структурной реализации на разных этапах творческого пути поэта. В связи с этим в текстах разных периодов обнаруживаются три типа темпоральной структуры, последовательно противопоставляемые друг другу: циклическая модель времени - линейной концепция темпоральности - вневременная структура, отождествляемая с понимаемой в религиозном аспекте вечностью. Итогом бытийных исканий лирического героя становится синтез линейной концепции, обусловливающей культурно-историческое развитие общества, с вневременным восприятием темпоральности, соотносимы м с представлением о судьбе человека и искусства как целенаправленном проявлении разумного божественного начала в мире, которое призвано преобразить природный хаос бытия.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🖼 Скриншоты
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.