Введение 3
Глава I Образ «маленького человека» в русской литературе 6
§ 1. Принципы изображения «маленького человека» в русской литературе...6
§ 2. Образ «маленького человека» в русской литературной критике
Глава II Эволюция «маленького человека» в творчестве И. Шмелева..
§ 1. Распад
§ 2. «Гражданин Уклейкин»
§ 3. Эволюция образа Скороходова
Список использованной литературы
Тема «маленького человека» - одна из центральных в творчестве И.С. Шмелева. Писатель создал широкую картину жизни современной ему России, запечатлел на страницах своих повестей и рассказов представителей различных слоев общества, но при этом большое внимание в своем творчестве Шмелев уделял человеку низких социальных слоев.
Войдя в литературу в мрачный период столыпинской реакции, Шмелев разработал свою концепцию русского национального характера, воспев ум, талантливость, высокие духовные и нравственные качества простого человека. «Мечта моя, - сообщал он в 1910 г. издательнице русского журнала «Родник» Н.А. Альмединен - иметь читателя из широких народных масс. Им бы хотелось сказать доброе и ободряющее слово, им, откуда глядят на меня будущие люди, простые сердцем, которые построят когда-нибудь иную жизнь, простую и красивую, человеческую жизнь» [14. С. 23].
В лучших дооктябрьских произведениях - «Распад», «В норе», «Человек из ресторана», «Стена», «Виноград», «Забавные приключения» и других Шмелев выступил как писатель - гуманист, и демократ, выразитель стремлений полупролетарских и крестьянских масс к лучшей доле, как продолжатель коренных традиций русской классической литературы.
Актуальность темы определяется тем, что в последнее время появилось значительное количество литературоведческих работ, в которых рассматривается творчество И.С. Шмелёва с учетом православного миросозерцания писателя и выявляется сложный богословский подтекст его художественного наследия, которое во всей своей полноте вошло в русскую культурную жизнь только в последнее десятилетие прошлого века. Можно утверждать, что вследствие этого именно в девяностые годы XX века сложилось новое направление в отечественном шмелевоведении, рассматривающее духовные основы художественных исканий писателя в соотнесении с традициями русской классической литературы и древнерусской словесности, раскрывающее движение христианской идеи в отдельных произведениях И.С. Шмелёва от первых штрихов до совершенной формы.
Исследователи говорят о необходимости изучения шмелевских произведений, в которых «высветилось несомненное и сознательное православное мирочувствие» [6. С. 878], с позиций религиозного мировоззрения, как они и были написаны автором, поскольку невозможно, анализируя творчество И.С. Шмелёва «игнорировать действительный масштаб воздействия... доминантного для русской духовности православного фактора». В эмиграции на это указывал и духовный друг писателя религиозный философ И.А. Ильин, который, выявляя существенные особенности шмелевского художественного творчества, утверждал, что «основным актом своим Шмелёв пребывает в великой традиции русского искусства вообще и в частности русской литературы еще больше в традиции православного христианства» [7. С. 10].
И. С. Шмелев - один из ярчайших представителей старшего поколения писателей-эмигрантов, его творчество занимает центральное место в русской литературе, наряду с творчеством А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского. Художественные произведения писателя переведены более чем на 20 языков, являясь предметом исследования филологов-славистов во всем мире, по общему признанию, И. С. Шмелев - один из последних представителей русского критического реализма, давший в своих произведениях замечательные во многом уникальные его образцы в ХХ веке.
Предмет исследования: образ «маленького человека» в раннем творчестве И. Шмелева
Цели исследования: эволюция «маленького человека» в раннем творчестве И. Шмелева
Структура курсовой работы: введение, 2 главы, заключение, список использованной литературы.
Методы исследования:
В работе сочетаются принципы историко-литературного, сравнительно-типологического и системного анализа явлений художественного творчества. Основой работы послужили работы критиков и литературоведов: И.А. Ильина, Ф. В. Булгарина, П. Т. Саакянв, В. В. Виноградова, А. П. Кузичева, В. Г. Белинского, В. В. Люкевича, В. В. Полонского, А. И. Куприна, А.В. Карташева,Ю.А. Кутыриной, О.Н. Сорокиной, А.Г. Цейтлина, Г.В. Адамовича, Г.П. Струве,
М.М. Бахтина, А.С. Карпова, М.М. Дунаева, И.А. Есаулова, A.M. Любомудрова.
Вполне понятен интерес сегодняшних исследований к вершиным произведениям писателя. Однако для того чтобы постичь сложную эволюцию Шмелева, его напряженные духовные искания, необходимо пристальное обращение к его раннему творчеству.
