Аннотация 2
Введение 5
Глава I .Тема космоса в русской поэзии первой половины XIX века 9
1.1. Е. А. Баратынский и русская поэзия в первой половине XIX века 9
1.2. Теодицея и русская поэзия первой половины XIX века 15
1.3 Космос в ранней поэзии Е. А. Баратынского 21
Глава II. Теодицея Баратынского. Космос и космические мотивы 29
2.1. Космические и космологические мотивы в лирике Е. А. Баратынского . 29
2.2. Философская лирика Е. А. Баратынского 39
2.3 Теодицея в произведениях Баратынского 52
Заключение 56
Список литературы 58
Евгений Абрамович Баратынский (Боратынский) (1800-1844) прожил недолгую жизнь, но вошел в историю русской литературы как поэт-философ, в творчестве которого много размышлений о космосе и вселенной, природе и судьбе. Его перу принадлежат не только красивые лирические стихи, прославившие его как поэта-романтика, но и ряд поэм, принесших ему настоящую популярность и известность - «Эда» (1826). «Пиры» (1826), «Бал» (1828), «Цыганка» («Наложница», 1831).
Он был сыном своего века. Среди его друзей В. Кюхельбекер, А. Дельвиг, Д. Давыдов. Его стихи печатались в альманахах «Полярная звезда» А. Бестужева и К. Рылеева, «Северные цветы» Дельвига, в журналах «Московский Телеграф», «Европеец». Е. Баратынского признавали великим поэтом, а противники, сторонники А. С. Пушкина, нападали на его произведения, переполненные, по их мнению, романтизмом. Сам же А. С. Пушкин высоко оценивал творчество Е. А. Баратынского, и его мнение для нас значимо: «Он у нас оригинален - ибо мыслит. Он был бы оригинален и везде, ибо мыслит по-своему, правильно и независимо, между тем как чувствует сильно и глубоко» [Пушкин А. С., 1959-1962; Т. 6].
Однако в 1835 году В. Г. Белинский написал: «Часто думаю я о том, какое резкое отличие находится между поэзиею первобытных народов и поэзиею новых народов, которых религия, цивилизация, просвещение и литература образовались под разными чуждыми влияниями. Представьте себе народ, у которого еще нет ни идеи творчества, ни слова для выражения этой идеи, а есть уже само творчество. Кто открыл ему эту тайну, кто навел его на эту мысль? Одна природа и больше никто.» [Белинский В. Г., 2017: 1]. Именно он назвал поэта «русским Гамлетом», предлагал почувствовать мысль поэта, не уподобляя его сочинения пушкинским: «они написаны человеком, для которого жизнь была не сном, который мыслил, чувствовал, которого занимали и интересовали предметы человеческого уважения, но ни одно из них не западет вам в душу, не взволнует ее могущею мыслию, могущим чувством, не истомит ее сладкою тоскою и не наполнит тревожным упоением, от которого занимается дух и по телу пробегает электрический холод» [там же: 12], но в то же время многое в творчестве Е. Баратынского он не принимал, негативно оценивал, например, поэмы Е. Баратынского. Такая неоднозначная реакция на сочинения поэта находит отражение в исследованиях разных лет, о чем свидетельствуют работы таких ученых. как Т. Е. Абрамзон, Т. А. Алпатова, Ю. Ю. Анохина, Д. Бартон, А. М. Валуев, М. М. Гельфонд, Е. А. Омарова, К. А. Поташова и другие. Важное место в истории изучения наследия поэта занимают монографии таких ученых, как И. М. Семенко, Л. Г. Фризман, Г. Хетсо.
Анализ литературы показал, что отдельно космические мотивы в поэзии Е. Баратынского рассматривались редко и требуют дополнительного изучения. Этим обусловлена актуальность нашей работы. Актуальность обусловлена также тем, что традиции космоса в российском художественном творчестве вызывают постоянный интерес не только у философов и историков, но и у филологов...
Евгений Абрамович Баратынский - выдающийся русский поэт, чье творчество оказало значительное влияние на развитие русской литературы. В его поэзии прослеживаются глубокие мысли о жизни, любви, природе человеческой судьбе. Баратынский использовал изысканный язык и образы, чтобы передать свои эмоции и мысли. Его стихи отличаются гармонией и эстетической красотой. Творчество Баратынского оценивается как одно из важных явлений в истории русской литературы, и его вклад в развитие поэзии неоспорим.
Евгений Абрамович Баратынский (1800-1844) - один из выдающихся представителей русской поэзии XIX века. Он является автором множества олицетворений и символических образов, которые прослеживаются в его стихотворениях. Ропот- навязчиво-частое повторение историй, пронизанных горечью, тревогой и страданиями. Не редко он выражает еще и утрату, и потерю, которые так близки и понятны Баратынскому. «Что осталось после потери?» тема, актуальная для произведений Евгения Абрамовича и его размышления помогают погрузиться глубже в раздумья о всей тяжести утраты.
Сюжет и ропот-одни из самых важных элементов в поэзии Баратынского. Несчастная любовь, разочарование и потеря смысла часто встречаются в его стихотворениях в лице переживаний лирического героя. Творчество Евгения пронизано душевными терзаниями, меланхолией, а иногда и отчаянием, которое как нить тянется через все его творчество.
Символика и олицетворение активно использовались Баратынским для придания глубины и чувственности произведениям. Образы, созданные им, носили символический смысл и представляли собой абстракцию, которая лучше погружает читателя в произведение.
Природа как символ и олицетворение душевного состояния Евгения Абрамовича, бессменно отражают его переживания и чувства. Она будто становится безмолвной свидетельницей всех его терзаний и утрат.
Время- еще один символ, используемый Баратынским, который олицетворяет неизбежность прошлого и эфемерность настоящего. Время никого не щадит и не прощает, не поощряет желания и чувства, а лишь ускользает сквозь пальца, вопреки ожиданиям человека.
Символика и олицетворения также важны для передачи чувств и эмоций Баратынского, ведь свои стихотворения он наполняет глубинным смыслом передать который способны лишь символы и олицетворение, иногда в помощь приходят сюжет и ропот. Е.А. Баратынский-великий автор, чьё творчество живет и влияет на людей даже через годы...
