ДАНТОВСКИЙ КОД В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 20-го ВЕКА: ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКИЙ И МЕТОДИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ
|
Введение с3
Глава 1. Творческая биография Данте Алигьери и его эпоха
1.1 Имя Данте Алигьери в мировой культуре с. 6
1.2 Флорентийский период жизни и творчества (1265-1302) с. 7
1.3 Годы изгнания поэта (1302-1321) с. 8
1.4 Последний год жизни и смерть с. 10
1.5 Личная жизнь поэта с. 10
1.6 Творческое наследие Данте Алигьери с. 11
Глава 2. Рецепция личности и творчества Данте Алигьери русскими авторами 20-го века
2.1 Данте и Владимир Соловьев с. 14
2.2 Дантовский код в творчестве Александра Блока с. 24
2.3 Дантовский код в творчестве Осипа Мандельштама с. 30
2.4 Дантовский код в творчестве Анны Ахматовой с. 33
2.5 Данте и Михаил Лозинский: ментально-творческая связь голосов 2-х эпох
и перевод «Комедии» с. 49
2.6 Влияние дантовского мира на «лагерную прозу» Александра
Солженицына с. 52
2.7 Дантовский код в творчестве Давида Самойлова с. 54
Глава 3. Методическая часть работы с. 59
Заключение с. 63
Глава 1. Творческая биография Данте Алигьери и его эпоха
1.1 Имя Данте Алигьери в мировой культуре с. 6
1.2 Флорентийский период жизни и творчества (1265-1302) с. 7
1.3 Годы изгнания поэта (1302-1321) с. 8
1.4 Последний год жизни и смерть с. 10
1.5 Личная жизнь поэта с. 10
1.6 Творческое наследие Данте Алигьери с. 11
Глава 2. Рецепция личности и творчества Данте Алигьери русскими авторами 20-го века
2.1 Данте и Владимир Соловьев с. 14
2.2 Дантовский код в творчестве Александра Блока с. 24
2.3 Дантовский код в творчестве Осипа Мандельштама с. 30
2.4 Дантовский код в творчестве Анны Ахматовой с. 33
2.5 Данте и Михаил Лозинский: ментально-творческая связь голосов 2-х эпох
и перевод «Комедии» с. 49
2.6 Влияние дантовского мира на «лагерную прозу» Александра
Солженицына с. 52
2.7 Дантовский код в творчестве Давида Самойлова с. 54
Глава 3. Методическая часть работы с. 59
Заключение с. 63
Целью данного исследования является выявление и систематизация рецепции дантовского кода в произведениях русских авторов 20-го века; в русской классической литературе 20-го столетия: в поэзии и публицистике авторов «Серебряного века», а также авторов середины и второй половины 20-го века (Александр Солженицын, Давид Самойлов).
Под литературной рецепцией принято подразумевать восприятие читателем художественного произведения.
Рецепция художественного текста - это восприятие читателем художественного произведения (в литературоведении).
Рецепция - это основная категория рецептивной эстетики, направления в литературоведении. Рецептивная эстетика представляет собой идею о том, что художественное произведение всецело реализует свой потенциал только в процессе контакта текста произведения с читателем.
Задачи исследования:
1. Изучение литературоведческих источников, по данной теме
2. Сравнение творений 2-х различных эпох
(пред-Возрождение в Италии 13 в. и Россия 20-го века (главным образом, Советский период), на основании сопоставительного анализа произведений авторов, в т.ч. изучение их тематического сходства, использование средств художественной выразительности и пр.
3. Выявление биографических и нравственных, ментальных параллелей в
сравнении жизни авторов 2-х эпох: Данте Алигьери (европейский протоРенессанс) и русские поэты и писатели 20-го века (Блок, Ахматова, Мандельштам, Лозинский, Солженицын, Самойлов).
Актуальность данного исследования, его научная новизна обусловлены тем фактом, что данный вопрос, а именно - дантовский код в русской литературе 20-го века, хотя и отражен (фрагментарно) в исследованиях отдельных ученых (Л.
Кихней, А. Рослый, О.Труханова), однако, недостаточно, не в полной мере
изучен в литературоведении, и потому нуждается в более системном и комплексном анализе и изучении.
Методы исследования, которые используются в данной работе:
1. поисковый
2. описательный
3. сравнительно-сопоставительный
4. биографический
5. интертекстуальный
6. анализ и систематизация собранного материала
Предметом исследования является дантовский код - его нахождение, выявление (в т.ч. через поисковый и сравнительно-сопоставительный анализ) систематизация, в исследовании творчества и жизни Данте Алигьери - и русских авторов литературы 20-го века; рецепция дантовского мира в творчестве русских авторов 20-го столетия.
Под дантовским кодом понимается, в данном случае, ряд некоторых особенностей содержания произведений разных авторов, которые свидетельствуют о влиянии фактов биографии и творчества Данте Алигьери на данных авторов.
Объектом данной работы являются следующие художественные тексты:
Поэма «Божественная комедия» Данте Алигьери в переводе Михаила Лозинского (оригинал - на староитальянском языке, лат. «La Divina Commedia»).
Отдельные произведения русских авторов 20-го века (русская литературная классика 20-го века), в частности:
• стихотворения (в контексте философии) Владимира Соловьева
• Александр Блок, «Стихи о Прекрасной Даме».
• Анна Ахматова, стихотворения «Муза», «Данте», поэма «Реквием».
• исследовательская работа О. Мандельштама «Слово о Данте», и фрагменты его отдельных художественных произведений
• отдельные стихотворения Михаила Лозинского
• роман Александра Солженицына «В круге
первом»: его поэтика и отдельно взятые фрагменты
• стихотворение Давида Самойлова «Беатриче».
Теорико-методологическая база данной работы: работы таких исследователей и литературоведов, как Л. Кихней, А, Рослый, а также работа Осипа Эмильевича Мандельштама «Разговор о Данте».
Практическая значимость данного исследования обусловлена: необходимостью (в современном образовательном процессе) культурного обогащения, расширения интеллектуального и творческого кругозора современных школьников - в особенности, учащихся старших классов: через их знакомство с мировыми литературными шедеврами, с одной стороны; и через демонстрацию культурного и ментального влияния авторов 2-х разных, влияния дантовского мира - на произведения авторов великой русской литературы 20-го века - с другой.
Необходимостью (для литературоведения) более глубокого познания причинно- следственных связей в создании произведений русской литературы 20-го века, с одной стороны, и нахождение биографических параллелей с дантовским миром для углубленного понимания личности выдающихся русских авторов 20-го века - с другой.
Структура работы: данная выпускная квалификационная работа состоит из введения, краткого описания жизни и творчества итальянского поэта Данте Алигьери, автора «Божественной комедии» и других выдающихся произведений мировой литературы; отдельного рассмотрения рецепции Данте и его творческого мира в творениях русских поэтов и писателей 20-го века (В. Соловьев, А. Блок, О. Мандельштам, А. Ахматова, М. Лозинский, А. Солженицын, Д. Самойлов); заключения и библиографического списка.
Под литературной рецепцией принято подразумевать восприятие читателем художественного произведения.
Рецепция художественного текста - это восприятие читателем художественного произведения (в литературоведении).
Рецепция - это основная категория рецептивной эстетики, направления в литературоведении. Рецептивная эстетика представляет собой идею о том, что художественное произведение всецело реализует свой потенциал только в процессе контакта текста произведения с читателем.
Задачи исследования:
1. Изучение литературоведческих источников, по данной теме
2. Сравнение творений 2-х различных эпох
(пред-Возрождение в Италии 13 в. и Россия 20-го века (главным образом, Советский период), на основании сопоставительного анализа произведений авторов, в т.ч. изучение их тематического сходства, использование средств художественной выразительности и пр.
3. Выявление биографических и нравственных, ментальных параллелей в
сравнении жизни авторов 2-х эпох: Данте Алигьери (европейский протоРенессанс) и русские поэты и писатели 20-го века (Блок, Ахматова, Мандельштам, Лозинский, Солженицын, Самойлов).
Актуальность данного исследования, его научная новизна обусловлены тем фактом, что данный вопрос, а именно - дантовский код в русской литературе 20-го века, хотя и отражен (фрагментарно) в исследованиях отдельных ученых (Л.
Кихней, А. Рослый, О.Труханова), однако, недостаточно, не в полной мере
изучен в литературоведении, и потому нуждается в более системном и комплексном анализе и изучении.
Методы исследования, которые используются в данной работе:
1. поисковый
2. описательный
3. сравнительно-сопоставительный
4. биографический
5. интертекстуальный
6. анализ и систематизация собранного материала
Предметом исследования является дантовский код - его нахождение, выявление (в т.ч. через поисковый и сравнительно-сопоставительный анализ) систематизация, в исследовании творчества и жизни Данте Алигьери - и русских авторов литературы 20-го века; рецепция дантовского мира в творчестве русских авторов 20-го столетия.
Под дантовским кодом понимается, в данном случае, ряд некоторых особенностей содержания произведений разных авторов, которые свидетельствуют о влиянии фактов биографии и творчества Данте Алигьери на данных авторов.
Объектом данной работы являются следующие художественные тексты:
Поэма «Божественная комедия» Данте Алигьери в переводе Михаила Лозинского (оригинал - на староитальянском языке, лат. «La Divina Commedia»).
Отдельные произведения русских авторов 20-го века (русская литературная классика 20-го века), в частности:
• стихотворения (в контексте философии) Владимира Соловьева
• Александр Блок, «Стихи о Прекрасной Даме».
• Анна Ахматова, стихотворения «Муза», «Данте», поэма «Реквием».
• исследовательская работа О. Мандельштама «Слово о Данте», и фрагменты его отдельных художественных произведений
• отдельные стихотворения Михаила Лозинского
• роман Александра Солженицына «В круге
первом»: его поэтика и отдельно взятые фрагменты
• стихотворение Давида Самойлова «Беатриче».
Теорико-методологическая база данной работы: работы таких исследователей и литературоведов, как Л. Кихней, А, Рослый, а также работа Осипа Эмильевича Мандельштама «Разговор о Данте».
Практическая значимость данного исследования обусловлена: необходимостью (в современном образовательном процессе) культурного обогащения, расширения интеллектуального и творческого кругозора современных школьников - в особенности, учащихся старших классов: через их знакомство с мировыми литературными шедеврами, с одной стороны; и через демонстрацию культурного и ментального влияния авторов 2-х разных, влияния дантовского мира - на произведения авторов великой русской литературы 20-го века - с другой.
Необходимостью (для литературоведения) более глубокого познания причинно- следственных связей в создании произведений русской литературы 20-го века, с одной стороны, и нахождение биографических параллелей с дантовским миром для углубленного понимания личности выдающихся русских авторов 20-го века - с другой.
Структура работы: данная выпускная квалификационная работа состоит из введения, краткого описания жизни и творчества итальянского поэта Данте Алигьери, автора «Божественной комедии» и других выдающихся произведений мировой литературы; отдельного рассмотрения рецепции Данте и его творческого мира в творениях русских поэтов и писателей 20-го века (В. Соловьев, А. Блок, О. Мандельштам, А. Ахматова, М. Лозинский, А. Солженицын, Д. Самойлов); заключения и библиографического списка.
Дантовский мир оказал несомненное,сильное влияние на творчество русских авторов 20-го века.
Дантовский код проник в создание произведений, формирование образов и поэтического восприятия авторов, инфернальная тема (дантовский ад) затронул темы драматических событий,и они получили свое отражение в выдающихся произведениях русской поэзии и прозы 20-го столетия.
Таким образом, на основании системного анализа, можно проследить дантовский код в следующих произведениях:
1. Формирование образа «вечной жены» в творчестве и философии Владимира Соловьева произошло под влиянием на автора поэтизированного образа дантовской Беатриче.
2. «Стихи о Прекрасной Даме» Александра Блока: дантовский код — а именно — образ Беатриче -- проявился в формировании отдельных черт образа «Прекрасной Дамы». Также он затронул «итальянский» цикл стихотворений А. Блока.
3. В поэзии Осипа Мандельштама проявилась, в большей степени, инфернальная дантовская тема, хотя его исследовательская работа «Разговор о Данте» затрагивает и творчество итальянского поэта, и в-целом, его влияние на мировой литературный процесс.
4. Дантовский код «насквозь» пронизывает жизнь и творчество поэтаакмеиста и выдающего переводчика «Комедии» на русский язык Михаила Лозинского, его перевод имеет высокий процент подлинности и высоко оценивается экспертами- литературоведами.
5. Рецепция творчества Данте Алигьери в жизни и творчестве Анны Андреевны Ахматовой заслуживает отдельного внимания : здесь вполне можно говорить о практическом применении теории жизнестроительства: как сама биография Ахматовой, так и проблематика и поэтика отдельных ее творений пронизана дантовским миром тесными, нравственно-ментальными параллелями: это и ахматовская тема изгнанничества (стихотворение «Данте»), и тема поэта и поэзии («Муза»), и инфернальная тема (поэма «Реквием»).
6. Дантовский код в «лагерной» прозе Александра Солженицына проявился в семантике названия романа «В круге первом», а также в самой инфернальной теме его творчества.
7. Рецепция дантовского мира в поэзии Давида Самойлова проявилась, главным образом, в стихотворении «Беатриче», где образ дантовской героини лишен привычной поэтизации и пафоса — через такие авторские приемы, как ирония и намеренная десакрализация образа.
На основании вышеизложенного материала данной работы можно заключить, что дантовский код проявился, прежде всего, в содержнии рассматриваемых авторских произведений: на уровне философско-религиозных и социальных смыслов. Однако, также присутствует влияние и на уровне эстетического восприятия, и на уровне особенностей поэтики рассматриваемых текстов.
Очевидно, что влияние дантовского мира на русских авторов XX столетия связано с определенными социальными и идеологическими особенностями эпохи.
В методической части работы даны рекомендации по разработке факультативноэлективного курса для школьников 11-х классов, в контексте изучения ими (в рамках федеральной школьной программы образования) авторов 20-го века и влияния на их жизнь и творчество дантовского кода.
Дантовский код проник в создание произведений, формирование образов и поэтического восприятия авторов, инфернальная тема (дантовский ад) затронул темы драматических событий,и они получили свое отражение в выдающихся произведениях русской поэзии и прозы 20-го столетия.
Таким образом, на основании системного анализа, можно проследить дантовский код в следующих произведениях:
1. Формирование образа «вечной жены» в творчестве и философии Владимира Соловьева произошло под влиянием на автора поэтизированного образа дантовской Беатриче.
2. «Стихи о Прекрасной Даме» Александра Блока: дантовский код — а именно — образ Беатриче -- проявился в формировании отдельных черт образа «Прекрасной Дамы». Также он затронул «итальянский» цикл стихотворений А. Блока.
3. В поэзии Осипа Мандельштама проявилась, в большей степени, инфернальная дантовская тема, хотя его исследовательская работа «Разговор о Данте» затрагивает и творчество итальянского поэта, и в-целом, его влияние на мировой литературный процесс.
4. Дантовский код «насквозь» пронизывает жизнь и творчество поэтаакмеиста и выдающего переводчика «Комедии» на русский язык Михаила Лозинского, его перевод имеет высокий процент подлинности и высоко оценивается экспертами- литературоведами.
5. Рецепция творчества Данте Алигьери в жизни и творчестве Анны Андреевны Ахматовой заслуживает отдельного внимания : здесь вполне можно говорить о практическом применении теории жизнестроительства: как сама биография Ахматовой, так и проблематика и поэтика отдельных ее творений пронизана дантовским миром тесными, нравственно-ментальными параллелями: это и ахматовская тема изгнанничества (стихотворение «Данте»), и тема поэта и поэзии («Муза»), и инфернальная тема (поэма «Реквием»).
6. Дантовский код в «лагерной» прозе Александра Солженицына проявился в семантике названия романа «В круге первом», а также в самой инфернальной теме его творчества.
7. Рецепция дантовского мира в поэзии Давида Самойлова проявилась, главным образом, в стихотворении «Беатриче», где образ дантовской героини лишен привычной поэтизации и пафоса — через такие авторские приемы, как ирония и намеренная десакрализация образа.
На основании вышеизложенного материала данной работы можно заключить, что дантовский код проявился, прежде всего, в содержнии рассматриваемых авторских произведений: на уровне философско-религиозных и социальных смыслов. Однако, также присутствует влияние и на уровне эстетического восприятия, и на уровне особенностей поэтики рассматриваемых текстов.
Очевидно, что влияние дантовского мира на русских авторов XX столетия связано с определенными социальными и идеологическими особенностями эпохи.
В методической части работы даны рекомендации по разработке факультативноэлективного курса для школьников 11-х классов, в контексте изучения ими (в рамках федеральной школьной программы образования) авторов 20-го века и влияния на их жизнь и творчество дантовского кода.
