Помощь студентам в учебе
Образ Сибири в творчестве В.П. Астафьева (материалы для школьного изучения)
|
Введение 3
Глава 1. Специфика художественного мира В.П. Астафьева и место образа Сибири в нём (литературоведческие материалы) 6
1.1. Периодизацияэволюция. Черты поэтики творчества
Астафьева 6
1.2. Сибирь и сибиряки 9
1.3. Природный мир Сибири в произведениях В.П. Астафьева, его
особенности и свойства 13
Глава 2. Социальная проблематика, определяющая специфику образа Сибири 17
2.1 Возвращение к корням народной жизни в текстах В.П. Астафьева:
повествование в рассказах «Последний поклон», «Царь-рыба» 17
2.2 Сибирь как место социальных взаимодействий, образы
сибиряков 19
2.3 Сибирь как «дом» и Сибирь как «каторга» в «Последнем
поклоне» 26
2.4 Материалы для изучения в школе 28
Заключение 33
Список источников 36
Глава 1. Специфика художественного мира В.П. Астафьева и место образа Сибири в нём (литературоведческие материалы) 6
1.1. Периодизацияэволюция. Черты поэтики творчества
Астафьева 6
1.2. Сибирь и сибиряки 9
1.3. Природный мир Сибири в произведениях В.П. Астафьева, его
особенности и свойства 13
Глава 2. Социальная проблематика, определяющая специфику образа Сибири 17
2.1 Возвращение к корням народной жизни в текстах В.П. Астафьева:
повествование в рассказах «Последний поклон», «Царь-рыба» 17
2.2 Сибирь как место социальных взаимодействий, образы
сибиряков 19
2.3 Сибирь как «дом» и Сибирь как «каторга» в «Последнем
поклоне» 26
2.4 Материалы для изучения в школе 28
Заключение 33
Список источников 36
Творчеству Виктора Петровича Астафьева свойственны художественное своеобразие и социальная острота произведений. Оно стало значительным явлением русской литературы второй половины XX века благодаря единству с народной ментальностью, что утвердилось ещё при жизни писателя. Это подтверждается широким общественным резонансом не только в России, но и за её пределами. Книги Астафьева переведены на многие языки, благодаря его произведениям активизировался мировой интерес не только к русской литературе, но и к России в целом, её ментальности и народной культуре.
Образ Сибири является одним из главных в художественном мире Астафьева. Писатель родился в поселке Овсянка Красноярского края, это место стало одним из главных в описании сибирского топоса. Образ Сибири многогранен и включает в себя описание конкретных реалий, природы, традиционного образа жизни и характера сибиряков. Художественный мир Астафьева сложился на основе народной культуры. Под народной культурой мы понимаем устойчивый фонд религиозных, нравственных и эстетических представлений, сохраняющих аксиологические признаки, независимо от внешних изменений социума.
Реалии народной жизни переданы Астафьевым с учётом региональной специфики Сибири.
Цель данной работы — комплексный анализ образцов астафьевской прозы 60-х-90-х годов, в которой воссоздан образ Сибири.
Объектом исследования являются книги В.П. Астафьева «Последний поклон» и «Царь-рыба».
Предметом исследования является художественный образ Сибири в произведениях В.П. Астафьева.
Для данной работы, исходя из сказанного выше, следует поставить и выполнить четыре задачи:
1. Выявить автобиографические мотивы в прозе В.П. Астафьева 60-х- 90-х годов (повесть в рассказах «Последний поклон») и определить их влияние на сюжетообразующие составляющие в произведениях.
2. Обозначить место образа Сибири в творчестве В.П. Астафьева, его художественные составляющие и характеры персонажей-сибиряков (на примере произведения «Царь-рыба»).
3. Рассмотреть концептуальные параллелизмы «Сибирь-колония» и «Сибирь-дом».
4. Разработать методические материалы по изучению образа Сибири, сибирской природы и культуры.
Методологической основой работы послужили исследования П.А. и П.П. Гончаровых, Л.Г. Самотик, Н.В. Лебедевой, Т.Н. Садыриной и др.
Методы, использованные в работе: культурно-исторический и метод комплексного анализа.
Научное соотнесение личности В.П. Астафьева и его творчества позволили провести исследование, опираясь на факты его биографии и их отражение в произведениях.
Принцип объективности дал возможность рассмотреть предмет исследования с разных сторон и определить его место среди других проблем, соотносящихся с данной темой.
Региональный метод дал возможность выделить Сибирь как особенный общественно-политический регион, составить общее впечатление о его особенностях как социального и каторжного пространства.
Вышеописанный методологический инструментарий данного исследования дал возможность в полной мере обработать накопленный материал для получения результатов, объективно определить значение, характер и символику Сибири и её обитателей в произведениях В.П. Астафьева.
Актуальность темы исследования. В.П. Астафьев является одним из известнейших сибирских авторов, изучение творчества которого представляется необходимым не только в высших учебных заведениях, но и на школьных уроках литературы (в том числе региональной). Данное исследование обращает внимание на один из аспектов астафьевской прозы, которая представляет интерес для изучения как в среднем звене, так и в старших классах.
В современных условиях глобализации фиксация, изучение и сохранение культурного и регионального колорита во многом является определяющим для развития новых поколений, а его сохранение, равно как и дальнейшая передача обучающимся в школах — необходимость, стоящая перед каждым педагогом, чьим предметом является литература.
Образ Сибири является одним из главных в художественном мире Астафьева. Писатель родился в поселке Овсянка Красноярского края, это место стало одним из главных в описании сибирского топоса. Образ Сибири многогранен и включает в себя описание конкретных реалий, природы, традиционного образа жизни и характера сибиряков. Художественный мир Астафьева сложился на основе народной культуры. Под народной культурой мы понимаем устойчивый фонд религиозных, нравственных и эстетических представлений, сохраняющих аксиологические признаки, независимо от внешних изменений социума.
Реалии народной жизни переданы Астафьевым с учётом региональной специфики Сибири.
Цель данной работы — комплексный анализ образцов астафьевской прозы 60-х-90-х годов, в которой воссоздан образ Сибири.
Объектом исследования являются книги В.П. Астафьева «Последний поклон» и «Царь-рыба».
Предметом исследования является художественный образ Сибири в произведениях В.П. Астафьева.
Для данной работы, исходя из сказанного выше, следует поставить и выполнить четыре задачи:
1. Выявить автобиографические мотивы в прозе В.П. Астафьева 60-х- 90-х годов (повесть в рассказах «Последний поклон») и определить их влияние на сюжетообразующие составляющие в произведениях.
2. Обозначить место образа Сибири в творчестве В.П. Астафьева, его художественные составляющие и характеры персонажей-сибиряков (на примере произведения «Царь-рыба»).
3. Рассмотреть концептуальные параллелизмы «Сибирь-колония» и «Сибирь-дом».
4. Разработать методические материалы по изучению образа Сибири, сибирской природы и культуры.
Методологической основой работы послужили исследования П.А. и П.П. Гончаровых, Л.Г. Самотик, Н.В. Лебедевой, Т.Н. Садыриной и др.
Методы, использованные в работе: культурно-исторический и метод комплексного анализа.
Научное соотнесение личности В.П. Астафьева и его творчества позволили провести исследование, опираясь на факты его биографии и их отражение в произведениях.
Принцип объективности дал возможность рассмотреть предмет исследования с разных сторон и определить его место среди других проблем, соотносящихся с данной темой.
Региональный метод дал возможность выделить Сибирь как особенный общественно-политический регион, составить общее впечатление о его особенностях как социального и каторжного пространства.
Вышеописанный методологический инструментарий данного исследования дал возможность в полной мере обработать накопленный материал для получения результатов, объективно определить значение, характер и символику Сибири и её обитателей в произведениях В.П. Астафьева.
Актуальность темы исследования. В.П. Астафьев является одним из известнейших сибирских авторов, изучение творчества которого представляется необходимым не только в высших учебных заведениях, но и на школьных уроках литературы (в том числе региональной). Данное исследование обращает внимание на один из аспектов астафьевской прозы, которая представляет интерес для изучения как в среднем звене, так и в старших классах.
В современных условиях глобализации фиксация, изучение и сохранение культурного и регионального колорита во многом является определяющим для развития новых поколений, а его сохранение, равно как и дальнейшая передача обучающимся в школах — необходимость, стоящая перед каждым педагогом, чьим предметом является литература.
Одним из важнейших смысловых векторов творчества В.П. Астафьева является образ Сибири, отражённый полярно, многоаспектно.
Образ Сибири в творчестве Астафьева является сквозным, связанным со всеми основными темами и мотивами, а также с социальной и нравственной проблематикой.
Эмоциональная связь Астафьева с родной, сибирской природой, а также специфика его переживания реальности социального существования, определяют эстетическое восприятие природы автором.
На основе изучения научных источников и художественного мира Астафьева можно сделать следующие выводы. Образ Сибири в творчестве писателя является сквозным, связанным со всеми основными темами и мотивами, а также с социальной и нравственной проблематикой.
Не имея возможности найти ответы на вопросы, которые жизнь ставит перед каждым человеком, Астафьев был вынужден обратиться к собственным истокам. Автобиографизм — доминирующая черта его поэтики.
Природа — один из ключевых векторов творчества многих писателей. Часто она определяет систему авторского представления о реальности, наряду с человеческим и социальным векторами.
В произведениях Астафьева природный мир выстраивается не рационально-логически, а образно. Астафьевская природа живая, динамичная, она обладает характером, индивидуальностью. Автор относится к ней с особым трепетом, природа Сибири в его прозе — одна из наиболее важных составляющих. Резкий тон повествования сменяется мягким, сентиментальным именно в моменты описания природных явлений.
Астафьевская природа — живая система образов, к её осмыслению автор подходит как художник. Эта система бинарна, в ней есть место как для «светлых» начал в человеке, так и для «тёмных». Картина природного мира
формируется, как правило, на основе непосредственного опыта и чувственноэмоционального восприятия.
Природа у Астафьева — гармонически организованное пространство, оно самобытно и имеет связь с изначальным, так называемым «естественным человеком».
Источниками специфических свойств характера сибиряка в творчестве Астафьева являются суровые реалии места и времени обитания. Устойчивость перед экстремальными факторами окружающей среды, перед натиском цивилизации — основное свойство героев Астафьева.
В сознании автора Сибирь как колония и Сибирь как дом часто недифференцированы — напротив, они переплетены друг с другом и образуют единое пространство, в котором местные жители соседствуют со ссыльными и отзываются о них без особого интереса. Каторга воспринимается как должное.
Возвращаясь к детским воспоминаниям, Астафьев не позволяет Сибири-каторге проникнуть в пространство Сибири-дома. Мир каторжного пространства существует отдельно от мира семейного гнезда. Вместе с тем, каторжная Сибирь постепенно вытесняет собой дом, увеличивая разрыв между детскими воспоминаниями и каторжным пространством.
Автобиографические начала в прозе В.П. Астафьева 60-х-90-х годов позволили автору показать истоки кризисного, разорванного сознания человека тех лет, перед которым стоит множество проблем, в числе которых и также и значительно усложнившиеся отношения с природой.
В центре «Царь-рыбы» стоит проблема жизни и выживания не только отдельных людей, но и всего человечества в целом, гибель земли, изображение кризисного состояния деревни и человека крестьянского труда. Испытание человека природой, а природы человеком — центральная тема повествования в рассказах «Царь-рыба».
Для улучшения качества художественного восприятия произведений Астфьева на уроках литературы в школе рекомендовано привлечение 34
элементов изобразительного искусства. Обозначенный подход способствует формированию регионального самосознания, а также лучшему понимаю образа и места Сибири в творчестве автора.
Образ Сибири в творчестве Астафьева является сквозным, связанным со всеми основными темами и мотивами, а также с социальной и нравственной проблематикой.
Эмоциональная связь Астафьева с родной, сибирской природой, а также специфика его переживания реальности социального существования, определяют эстетическое восприятие природы автором.
На основе изучения научных источников и художественного мира Астафьева можно сделать следующие выводы. Образ Сибири в творчестве писателя является сквозным, связанным со всеми основными темами и мотивами, а также с социальной и нравственной проблематикой.
Не имея возможности найти ответы на вопросы, которые жизнь ставит перед каждым человеком, Астафьев был вынужден обратиться к собственным истокам. Автобиографизм — доминирующая черта его поэтики.
Природа — один из ключевых векторов творчества многих писателей. Часто она определяет систему авторского представления о реальности, наряду с человеческим и социальным векторами.
В произведениях Астафьева природный мир выстраивается не рационально-логически, а образно. Астафьевская природа живая, динамичная, она обладает характером, индивидуальностью. Автор относится к ней с особым трепетом, природа Сибири в его прозе — одна из наиболее важных составляющих. Резкий тон повествования сменяется мягким, сентиментальным именно в моменты описания природных явлений.
Астафьевская природа — живая система образов, к её осмыслению автор подходит как художник. Эта система бинарна, в ней есть место как для «светлых» начал в человеке, так и для «тёмных». Картина природного мира
формируется, как правило, на основе непосредственного опыта и чувственноэмоционального восприятия.
Природа у Астафьева — гармонически организованное пространство, оно самобытно и имеет связь с изначальным, так называемым «естественным человеком».
Источниками специфических свойств характера сибиряка в творчестве Астафьева являются суровые реалии места и времени обитания. Устойчивость перед экстремальными факторами окружающей среды, перед натиском цивилизации — основное свойство героев Астафьева.
В сознании автора Сибирь как колония и Сибирь как дом часто недифференцированы — напротив, они переплетены друг с другом и образуют единое пространство, в котором местные жители соседствуют со ссыльными и отзываются о них без особого интереса. Каторга воспринимается как должное.
Возвращаясь к детским воспоминаниям, Астафьев не позволяет Сибири-каторге проникнуть в пространство Сибири-дома. Мир каторжного пространства существует отдельно от мира семейного гнезда. Вместе с тем, каторжная Сибирь постепенно вытесняет собой дом, увеличивая разрыв между детскими воспоминаниями и каторжным пространством.
Автобиографические начала в прозе В.П. Астафьева 60-х-90-х годов позволили автору показать истоки кризисного, разорванного сознания человека тех лет, перед которым стоит множество проблем, в числе которых и также и значительно усложнившиеся отношения с природой.
В центре «Царь-рыбы» стоит проблема жизни и выживания не только отдельных людей, но и всего человечества в целом, гибель земли, изображение кризисного состояния деревни и человека крестьянского труда. Испытание человека природой, а природы человеком — центральная тема повествования в рассказах «Царь-рыба».
Для улучшения качества художественного восприятия произведений Астфьева на уроках литературы в школе рекомендовано привлечение 34
элементов изобразительного искусства. Обозначенный подход способствует формированию регионального самосознания, а также лучшему понимаю образа и места Сибири в творчестве автора.
