Методические основы формирования у старших дошкольников милосердия (Армавирский Государственный Педагогический Университет)
|
Проведено эмпирическое исследования.
База исследования: Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение Центр развития ребенка — детский сад № 2 Кавказского района (г. Кропоткин).
Выборка: 20 детей (возраст от 6 до 7 лет).
Есть приложения.
Введение 3
Глава 1. Теоретические основы формирования у старших дошкольников милосердия 8
1.2. Особенности нравственного развития старших дошкольников 8
1.2. Общее понятие о мировоззрении как личностном качестве 18
1.3. Психолого-педагогические условия воспитания милосердия у детей старшего дошкольного возраста 23
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию у старших дошкольников милосердия 32
2.1 Изучение уровня проявления милосердия у детей старшего дошкольного возраста 32
2.2. Содержание и методика работы по воспитанию милосердия у старших дошкольников 40
2.3. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы 51
Заключение 57
Список использованной литературы 60
Приложение 65
База исследования: Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение Центр развития ребенка — детский сад № 2 Кавказского района (г. Кропоткин).
Выборка: 20 детей (возраст от 6 до 7 лет).
Есть приложения.
Введение 3
Глава 1. Теоретические основы формирования у старших дошкольников милосердия 8
1.2. Особенности нравственного развития старших дошкольников 8
1.2. Общее понятие о мировоззрении как личностном качестве 18
1.3. Психолого-педагогические условия воспитания милосердия у детей старшего дошкольного возраста 23
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию у старших дошкольников милосердия 32
2.1 Изучение уровня проявления милосердия у детей старшего дошкольного возраста 32
2.2. Содержание и методика работы по воспитанию милосердия у старших дошкольников 40
2.3. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы 51
Заключение 57
Список использованной литературы 60
Приложение 65
Духовно-нравственное воспитание детей является одной из основных задач дошкольной образовательной организации. Именно в дошкольном возрасте происходит активное накопление нравственного опыта и обращения к духовной жизни. Регулярное духовно-нравственное развитие ребенка с ранних лет обеспечивает его социальное развитие и гармоничное воспитание личности.
Проблема духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения сейчас весьма актуальна. В нравственном воспитании современных детей наметились негативные тенденции: материальные ценности возвышаются над духовными; книги уходят на второй план, их место занял экран телевизора, с которого в жизнь ребенка входят персонажи сказок и мультфильмов не всегда отличающиеся душевностью или нравственной чистотой; искажаются в определенной степени представления детей о доброте, милосердии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Не случайно философы и социологи, политологи и культурологи, психологи и педагоги – исследователи разных отраслей гуманитарной науки говорят об «антропологическом кризисе», о «кризисе культуры», о смене парадигмы социального воспитания молодежи [5]. Поэтому, приоритетная задача Российской Федерации – формирование новых поколений, обладающих знаниями и умениями, которые отвечают требованиям XXI века, разделяющих традиционные нравственные ценности, готовых к мирному созиданию и защите Родины.
Одной из актуальных проблем духовно нравственного воспитания является проблема воспитания у подрастающего поколения милосердия. Милосердие является одним из наиболее возвышенных и благотворных атрибутов гуманного общества. В наше время общество, как никогда, ощущает необходимость гуманного обращения не только в отношении человек-человек, но и в отношении человек-природа, окружающая среда.
Сегодня феномен милосердия анализируется учеными - представителями разных областей отраслевого знания: социологии, психологии, педагогики. Большое внимание проблеме милосердия уделялось философами-экзистенциалистами (А. Камю, Г. Марсель, Ж.-П. Сартр), которые рассматривали милосердие как нравственную ценность, в высшей степени положительную и созидательную. В философских концепциях В.В. Розанова, Н.О. Лосского, И.А. Ильина, В.С. Соловьева, В.В. Зеньковского и других милосердие рассматривается как характерная черта духовно здоровой личности. В последнее время в философской литературе появились труды Р.Г. Апресяна, В.П. Старостина, В.С. Хазиева, в которых милосердие трактуется как одна из сложнейших для восприятия, рассмотрения и изучения проблем, к которой обязана обращаться любая социальная теория и практика.
Особое место в разработке концептуального подхода к проблеме воспитания милосердия заняли труды психологов Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, А.В. Запорожца, А.Г. Ковалева, Я.Л. Коломинского, А.Н. Леонтьева, В.С. Мухиной, С.Л. Рубинштейна, Д.Б. Эльконина, П.М. Якобсона, в которых расширяются представления о человеке как высшей ценности и утверждаются права личности на уникальность и собственный нравственный выбор Особое место в разработке концептуального подхода к проблеме воспитания милосердия заняли труды психологов Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, А.В. Запорожца, А.Г. Ковалева, Я.Л. Коломинского, А.Н. Леонтьева, В.С. Мухиной, С.Л. Рубинштейна, Д.Б. Эльконина, П.М. Якобсона, в которых расширяются представления о человеке как высшей ценности и утверждаются права личности на уникальность и собственный нравственный выбор.
Традиция воспитания в России гуманной личности спокон веков была связана с постижением основ христианской морали, этики, духовности. Отличительными чертами русской души всегда были: душевность, проявление благородства, самопожертвования. Особенную роль в воспитании детей занимали: развитие способности жертвовать личными интересами и удобствами ради защиты справедливости и добра, формирование милосердия и любви к окружающим, пробуждение в отроках начал светлых и нравственных.
Необходимо отметить, что качества милосердия начинают формироваться с дошкольного детства. Старший дошкольный возраст является сензитивным для реализации данного процесса. С вступлением в силу федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования приоритет духовно-нравственного воспитания дошкольников укрепился. В общих положениях обозначено, что одним из основных принципов дошкольной образовательной организации является «приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства» [24].
В качестве цели Федеральная программа дошкольного образования ставит необходимость приобщения детей (в соответствии с возрастными особенностями) к базовым ценностям российского народа, среди которых особое место занимают такие, как гуманизм и милосердие.
Сказанное подчеркивает важность воспитания у детей с ранних лет милосердия и внимания к людям, стремления оказывать помощь нуждающимся.
В то же время, анализ педагогической практики позволил выявить противоречие между объективной потребностью нашего общества в воспитании милосердной личности и недостаточным уровнем присвоения милосердия как ведущей нравственной ценности в процессе организации жизнедеятельности детей старшего дошкольного возраста и необходимость разработки путей и средств решения проблемы воспитания милосердия у детей.
На основании выявленного противоречия сформулирована проблема исследования: каковы психолого-педагогические условия воспитания у детей старшего дошкольного возраста?
Объект исследования - процесс духовно-нравственного воспитания дошкольников.
Предмет исследования – методические основы воспитания милосердия у детей старшего дошкольного возраста.
Цель исследования - теоретическое обоснование и экспериментальная проверка методических основ воспитания милосердия у детей 6-7 лет.
Гипотеза исследования - воспитание милосердия у детей старшего дошкольного возраста лет возможно при условиях поэтапной организации педагогического процесса, направленного на реализацию эмоционального, познавательного и поведенческого компонентов милосердия и соответствующих каждому этапу методов:
• на первом этапе были использованы методы и приемы: беседа о милосердии, чтение художественной литературы.
• при проведении второго этапа были реализованы такие методы и приемы, как насыщенное эмоционально-положительное общение, привлечение к выполнению общественно-значимых и доступных поручений, чтение художественное литературы, использование настольно-печатных игр, педагогическая ситуация.
• на третьем этапе - игра и театрализованные постановки, беседы с детьми
Задачи исследования:
1. Определить сущность понятия «милосердие» в научной литературе
2. Изучить особенности и условия воспитания милосердия у детей старшего дошкольного возраста
3. Разработать методику формирования милосердия у детей старшего дошкольного возраста и на диагностической основе проверить ее эффективность.
Методы исследования. В исследовании использовался комплекс взаимодополняющих методов: теоретические (анализ научной педагогической, психологической, философской литературы, нормативных, программно-методических документов; систематизация, обобщение, сравнительно-сопоставительный анализ собранных данных); эмпирические (педагогический эксперимент, включающий констатирующий, формирующий и контрольный этапы; опросные методы, методы математической обработки данных).
Теоретическую основу исследования определили положения о нравственном воспитании детей (Л.И. Рувинский, С.А. Козлова, Т.А. Куликова), о роли семьи в данном процессе воспитания (Т.А. Куликова, Б.С. Братусь) о гуманной педагогике (Ш.А. Амонашвили), а также концепция духовно-нравственного развития личности (А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков).
Практическая значимость исследования заключается в том, что педагоги могут использовать в работе разработанную методику и условия ее реализации в воспитании милосердия у детей старшего дошкольного возраста.
База исследования муниципальное дошкольное образовательное учреждение Центр развития ребенка — детский сад № 2 Кавказского района, г. Кропоткин.
Структура выпускной квалификационной работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников, приложения.
Проблема духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения сейчас весьма актуальна. В нравственном воспитании современных детей наметились негативные тенденции: материальные ценности возвышаются над духовными; книги уходят на второй план, их место занял экран телевизора, с которого в жизнь ребенка входят персонажи сказок и мультфильмов не всегда отличающиеся душевностью или нравственной чистотой; искажаются в определенной степени представления детей о доброте, милосердии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Не случайно философы и социологи, политологи и культурологи, психологи и педагоги – исследователи разных отраслей гуманитарной науки говорят об «антропологическом кризисе», о «кризисе культуры», о смене парадигмы социального воспитания молодежи [5]. Поэтому, приоритетная задача Российской Федерации – формирование новых поколений, обладающих знаниями и умениями, которые отвечают требованиям XXI века, разделяющих традиционные нравственные ценности, готовых к мирному созиданию и защите Родины.
Одной из актуальных проблем духовно нравственного воспитания является проблема воспитания у подрастающего поколения милосердия. Милосердие является одним из наиболее возвышенных и благотворных атрибутов гуманного общества. В наше время общество, как никогда, ощущает необходимость гуманного обращения не только в отношении человек-человек, но и в отношении человек-природа, окружающая среда.
Сегодня феномен милосердия анализируется учеными - представителями разных областей отраслевого знания: социологии, психологии, педагогики. Большое внимание проблеме милосердия уделялось философами-экзистенциалистами (А. Камю, Г. Марсель, Ж.-П. Сартр), которые рассматривали милосердие как нравственную ценность, в высшей степени положительную и созидательную. В философских концепциях В.В. Розанова, Н.О. Лосского, И.А. Ильина, В.С. Соловьева, В.В. Зеньковского и других милосердие рассматривается как характерная черта духовно здоровой личности. В последнее время в философской литературе появились труды Р.Г. Апресяна, В.П. Старостина, В.С. Хазиева, в которых милосердие трактуется как одна из сложнейших для восприятия, рассмотрения и изучения проблем, к которой обязана обращаться любая социальная теория и практика.
Особое место в разработке концептуального подхода к проблеме воспитания милосердия заняли труды психологов Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, А.В. Запорожца, А.Г. Ковалева, Я.Л. Коломинского, А.Н. Леонтьева, В.С. Мухиной, С.Л. Рубинштейна, Д.Б. Эльконина, П.М. Якобсона, в которых расширяются представления о человеке как высшей ценности и утверждаются права личности на уникальность и собственный нравственный выбор Особое место в разработке концептуального подхода к проблеме воспитания милосердия заняли труды психологов Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, А.В. Запорожца, А.Г. Ковалева, Я.Л. Коломинского, А.Н. Леонтьева, В.С. Мухиной, С.Л. Рубинштейна, Д.Б. Эльконина, П.М. Якобсона, в которых расширяются представления о человеке как высшей ценности и утверждаются права личности на уникальность и собственный нравственный выбор.
Традиция воспитания в России гуманной личности спокон веков была связана с постижением основ христианской морали, этики, духовности. Отличительными чертами русской души всегда были: душевность, проявление благородства, самопожертвования. Особенную роль в воспитании детей занимали: развитие способности жертвовать личными интересами и удобствами ради защиты справедливости и добра, формирование милосердия и любви к окружающим, пробуждение в отроках начал светлых и нравственных.
Необходимо отметить, что качества милосердия начинают формироваться с дошкольного детства. Старший дошкольный возраст является сензитивным для реализации данного процесса. С вступлением в силу федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования приоритет духовно-нравственного воспитания дошкольников укрепился. В общих положениях обозначено, что одним из основных принципов дошкольной образовательной организации является «приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства» [24].
В качестве цели Федеральная программа дошкольного образования ставит необходимость приобщения детей (в соответствии с возрастными особенностями) к базовым ценностям российского народа, среди которых особое место занимают такие, как гуманизм и милосердие.
Сказанное подчеркивает важность воспитания у детей с ранних лет милосердия и внимания к людям, стремления оказывать помощь нуждающимся.
В то же время, анализ педагогической практики позволил выявить противоречие между объективной потребностью нашего общества в воспитании милосердной личности и недостаточным уровнем присвоения милосердия как ведущей нравственной ценности в процессе организации жизнедеятельности детей старшего дошкольного возраста и необходимость разработки путей и средств решения проблемы воспитания милосердия у детей.
На основании выявленного противоречия сформулирована проблема исследования: каковы психолого-педагогические условия воспитания у детей старшего дошкольного возраста?
Объект исследования - процесс духовно-нравственного воспитания дошкольников.
Предмет исследования – методические основы воспитания милосердия у детей старшего дошкольного возраста.
Цель исследования - теоретическое обоснование и экспериментальная проверка методических основ воспитания милосердия у детей 6-7 лет.
Гипотеза исследования - воспитание милосердия у детей старшего дошкольного возраста лет возможно при условиях поэтапной организации педагогического процесса, направленного на реализацию эмоционального, познавательного и поведенческого компонентов милосердия и соответствующих каждому этапу методов:
• на первом этапе были использованы методы и приемы: беседа о милосердии, чтение художественной литературы.
• при проведении второго этапа были реализованы такие методы и приемы, как насыщенное эмоционально-положительное общение, привлечение к выполнению общественно-значимых и доступных поручений, чтение художественное литературы, использование настольно-печатных игр, педагогическая ситуация.
• на третьем этапе - игра и театрализованные постановки, беседы с детьми
Задачи исследования:
1. Определить сущность понятия «милосердие» в научной литературе
2. Изучить особенности и условия воспитания милосердия у детей старшего дошкольного возраста
3. Разработать методику формирования милосердия у детей старшего дошкольного возраста и на диагностической основе проверить ее эффективность.
Методы исследования. В исследовании использовался комплекс взаимодополняющих методов: теоретические (анализ научной педагогической, психологической, философской литературы, нормативных, программно-методических документов; систематизация, обобщение, сравнительно-сопоставительный анализ собранных данных); эмпирические (педагогический эксперимент, включающий констатирующий, формирующий и контрольный этапы; опросные методы, методы математической обработки данных).
Теоретическую основу исследования определили положения о нравственном воспитании детей (Л.И. Рувинский, С.А. Козлова, Т.А. Куликова), о роли семьи в данном процессе воспитания (Т.А. Куликова, Б.С. Братусь) о гуманной педагогике (Ш.А. Амонашвили), а также концепция духовно-нравственного развития личности (А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков).
Практическая значимость исследования заключается в том, что педагоги могут использовать в работе разработанную методику и условия ее реализации в воспитании милосердия у детей старшего дошкольного возраста.
База исследования муниципальное дошкольное образовательное учреждение Центр развития ребенка — детский сад № 2 Кавказского района, г. Кропоткин.
Структура выпускной квалификационной работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников, приложения.
Изучение теоретических основ исследования позволяет сделать вывод о том, что развитие нравственной сферы ребенка имеет свои возрастные особенности. Они связаны с возрастными уровнями физического и психического развития. У детей развивается произвольность в деятельности, развивается мышление, накапливаются знания о нормах и требованиях морали, развиваются высшие чувства, складываются устойчивые формы нравственного поведения. В старшем дошкольном возрасте создаются благоприятные условия для формирования нравственных качеств и чувств. Благодаря пластичной нервной системе у детей дошкольного возраста отмечается высокая восприимчивость, что создаёт возможности для успешного нравственного воспитания вообще и формирования милосердия, в частности.
В результате изучения научной литературы было определено понимание сущности понятия мировоззрения, под которым понимается способность человека сопереживать другим, проявлять заботу и поддержку, может стать мощнейшим ресурсом, одним из ин¬струментов формирования личности чело¬века. Являясь преобладающей нравственной ценностью, милосердие должно стать ценно¬стью общечеловеческой, без которой невоз¬можно развитие гуманного общества.
В ходе исследования пришли к выводу о том, что процесс воспитания милосердия должен быть последовательным и касаться эмоционального, познавательного и поведенческого аспектов. Важно чтобы процесс воспитания в образовательном учреждении был сопряжен с воспитанием милосердия в семье. Соблюдение всех этих условий сможет развить и закрепить в ребенке желание и умение проявлять милосердие по отношению к окружающим.
На основе анализа теоретической литературы нами была выделена следующая группа педагогических условий, влияющих на развитие милосердия у детей старшего дошкольного возраста: при осуществлении педагогического процесса на основе личностно-ориентированного подхода; если формирование милосердия будет осуществляться на включении когнитивного, эмоционального и поведенческого компонентов; в процессе методически грамотной организации коллективной деятельности детей; при организации с педагогами специальной образовательной деятельности, направленной на развитие нравственных качеств детей седьмого года жизни. Важно чтобы процесс воспитания в образовательном учреждении был сопряжен с воспитанием милосердия в семье. Соблюдение всех этих условий сможет развить и закрепить в ребенке желание и умение проявлять милосердие по отношению к окружающим.
Опытно-экспериментальная работа включал 3 этапа эксперимента: констатирующий, формирующий и контрольный.
Констатирующий эксперимент был направлен на выявление у детей старшего дошкольного возраста уровня проявления милосердия. Анализ психолого-педагогической литературы выделить следующие показатели уровней проявления милосердия: наличие знаний о милосердии; наличие желания проявлять милосердие; наличие знаний о способах проявления милосердия; владение способами проявления милосердия. Для проведения констатирующего эксперимента нами были использованы следующие методы: беседа, игра, педагогическая ситуация. Основываясь на результатах проведенного эксперимента, мы выделили 3 уровня владения детьми знаниями о милосердии и умения его проявлять: низкий - 30%, средний 35 % и высокий 35 %.
Проведенная работа по воспитанию милосердия в форме культурной практики "Доброе сердце" состояла из трех этапов: информационного, эмоционально-мотивационного и поведенческого. На первом этапе были использованы следующие методы и приемы: беседа о милосердии, чтение художественной литературы. При проведении второго этапа были реализованы такие методы и приемы, как насыщенное эмоционально-положительное общение, привлечение к выполнению общественно-значимых и доступных поручений, чтение художественное литературы, использование настольно-печатных игр, педагогическая ситуация. На третьем этапе - игра и театрализованные постановки, беседа с родителями.
При проведении контрольного среза учитывались те же параметры, что и при проведении констатирующего эксперимента. Нами были получены следующие результаты: низкий уровень знаний и владения способами проявления милосердие был выявлен у 5 % детей; средний - 10% и высокий у 85% детей, это значительно выше, чем в констатирующем. В целом результаты контрольного эксперимента свидетельствуют о том, что наблюдаются существенные положительные изменения в уровне проявления милосердия у детей старшего дошкольного возраста. Также мы заметили, что в повседневной жизнедеятельности дети чаще стали проявлять внимание друг к другу: оказывать помощь, поддержку. Аналогичная ситуация по рассказам родителей наблюдалась и в семье.
В результате изучения научной литературы было определено понимание сущности понятия мировоззрения, под которым понимается способность человека сопереживать другим, проявлять заботу и поддержку, может стать мощнейшим ресурсом, одним из ин¬струментов формирования личности чело¬века. Являясь преобладающей нравственной ценностью, милосердие должно стать ценно¬стью общечеловеческой, без которой невоз¬можно развитие гуманного общества.
В ходе исследования пришли к выводу о том, что процесс воспитания милосердия должен быть последовательным и касаться эмоционального, познавательного и поведенческого аспектов. Важно чтобы процесс воспитания в образовательном учреждении был сопряжен с воспитанием милосердия в семье. Соблюдение всех этих условий сможет развить и закрепить в ребенке желание и умение проявлять милосердие по отношению к окружающим.
На основе анализа теоретической литературы нами была выделена следующая группа педагогических условий, влияющих на развитие милосердия у детей старшего дошкольного возраста: при осуществлении педагогического процесса на основе личностно-ориентированного подхода; если формирование милосердия будет осуществляться на включении когнитивного, эмоционального и поведенческого компонентов; в процессе методически грамотной организации коллективной деятельности детей; при организации с педагогами специальной образовательной деятельности, направленной на развитие нравственных качеств детей седьмого года жизни. Важно чтобы процесс воспитания в образовательном учреждении был сопряжен с воспитанием милосердия в семье. Соблюдение всех этих условий сможет развить и закрепить в ребенке желание и умение проявлять милосердие по отношению к окружающим.
Опытно-экспериментальная работа включал 3 этапа эксперимента: констатирующий, формирующий и контрольный.
Констатирующий эксперимент был направлен на выявление у детей старшего дошкольного возраста уровня проявления милосердия. Анализ психолого-педагогической литературы выделить следующие показатели уровней проявления милосердия: наличие знаний о милосердии; наличие желания проявлять милосердие; наличие знаний о способах проявления милосердия; владение способами проявления милосердия. Для проведения констатирующего эксперимента нами были использованы следующие методы: беседа, игра, педагогическая ситуация. Основываясь на результатах проведенного эксперимента, мы выделили 3 уровня владения детьми знаниями о милосердии и умения его проявлять: низкий - 30%, средний 35 % и высокий 35 %.
Проведенная работа по воспитанию милосердия в форме культурной практики "Доброе сердце" состояла из трех этапов: информационного, эмоционально-мотивационного и поведенческого. На первом этапе были использованы следующие методы и приемы: беседа о милосердии, чтение художественной литературы. При проведении второго этапа были реализованы такие методы и приемы, как насыщенное эмоционально-положительное общение, привлечение к выполнению общественно-значимых и доступных поручений, чтение художественное литературы, использование настольно-печатных игр, педагогическая ситуация. На третьем этапе - игра и театрализованные постановки, беседа с родителями.
При проведении контрольного среза учитывались те же параметры, что и при проведении констатирующего эксперимента. Нами были получены следующие результаты: низкий уровень знаний и владения способами проявления милосердие был выявлен у 5 % детей; средний - 10% и высокий у 85% детей, это значительно выше, чем в констатирующем. В целом результаты контрольного эксперимента свидетельствуют о том, что наблюдаются существенные положительные изменения в уровне проявления милосердия у детей старшего дошкольного возраста. Также мы заметили, что в повседневной жизнедеятельности дети чаще стали проявлять внимание друг к другу: оказывать помощь, поддержку. Аналогичная ситуация по рассказам родителей наблюдалась и в семье.