Медиатекст как способ отражения отношений, ценностей и поведенческих моделей, предубеждений и мифов, определяющих современную культуру (методика работы с медиатекстами в средней школе)

Итак, в данной работе рассмотрен уровневый лингвистический анализ телевизионных бесед «Беседы с батюшкой» от фонетики до синтаксиса. На фонетическом уровне речь Артемия Владимирова соответствует нормам современного русского языка и содержит нормы «старшей» школы. Лексический уровень показал, что стилистическая окраска текста повышенная, Артемий Владимиров в своей речи часто употребляет слова церковного происхождения: «благими намерениями вымощена дорога в ад». Точно и глубоко подбирают слова, яркие стилистические конструкции, чтобы более точно выразить свои мысли для слушателей: «Поэтому, прежде всего, блаженный Августин такую парадоксальную формулу вывел, относительно воли Божей: «Люби Господа Бога твоего всем существом и делай то, что хочешь». То есть сердце, исполненные молитвы к Богу и любви к ближнему, никогда не позволят тебе нанести ущерб ближнему, а Божья благодать восполнит то, чего тебе недостает, и ты будешь благоуспешен во всяком слове, во всяком действии, потому что Дух Святый будет содействовать тебе в исполнении того, что ты предпринимаешь». Всю глубину мыслей батюшка доносит до собеседника в простой и понятной манере, используя разговорную и нейтральную лексику: «Вопрос интересный! Если говорить о шедеврах мировой литературы, о Шекспире, Сервантесе, то мы увидим, что в произведениях великих писателей судьба человека рассматривается под знаком вечности. Однако XIX-XX век неизбежно вёл Запад к выхолащиванию, к оскудению мысли относительно человеческой личности... Ты плутаешь, страдаешь и может быть эта метафизическая основа русской литературы, то есть интерес писателя к вечным вопросам бытия, к вопросам духа, объясняет неоскудевающий интерес к ней не только в России, но и среди читающих людей всего мира».
При анализе синтаксиса разговорной речи, принципиально важно учитывать, что это речь произносимая, речь звучащая. Из этого следует два вывода: в устной речи мы имеем дело с высказыванием, то есть с
предложением, рассматриваемым в потоке речи; в синтаксической и смысловой организации высказывания в живой диалогической речи совершенно особая роль принадлежит интонации с предыханием — паузы обдумывания, размышления, это связано с богатством мысли. Синтаксический уровень отмечен наличием таких специфических признаков, как деепричастные и причастные обороты, вводные конструкции, что способствует экспрессивности, эмоциональности и динамичности речи: «сердце его не было гармоничным и спокойным, это был человек, изведавший собственным опытом соблазны революции и азарта, но при этом он полюбил Христа». Анализ телепередач «Беседы с батюшкой» показал нам, что они относятся к публицистическому стилю с элементами церковно-религиозного.
Исходя из лингвистического анализа, мы отметили такие коммуникативные качества, как логичность, правильность, ясность, чистоту, точность, доступность, уместность и богатство. Необходимо отметить высокий уровень цитирования, который характерен для Артемия Владимирова, источником цитирования является Евангелие, тексты отцов церкви, а также светская литература. Приводя цитату для аргументации, он помогает слушающим понять существо беседы.
При помощи контент-анализа мы выявили основные формы функционирования медиатекста; социально-культурную среду деятельности; социальные позиции, ценностные ориентации, психологическое состояние Артемия Владимирова. В языке ценности выражаются через суждения. В публичной речи не столько эксплицитно представляется ценность, сколько выражается убежденность говорящего, отражается его ценностно окрашенное отношение к духовной ситуации или социальной проблеме. Анализ речи Артемия Владимирова позволил выявить и описать языковое воплощение, применить элементы количественного анализа в вербальном воплощении таких ценностей, как «литература», «русский дух», «добро», «педагогичность», «любовь», «вера».
Для изучения культурологической составляющей медиатекстов нами был проведен метод лингвокультурологического анализа, с помощью которого мы реконструировали картину мира говорящего, а именно, выявили, что в медиатекстах функционирует большое количество слов с оценочным значением: «кирпичики», «Вспомним старика, который хотя и говорил золотой рыбке...»; «писательница»; «сел в кузовок семейной жизни...»; определили поведенческую модель Артемия Владимирова, который олицетворяет в передачах образованного русского человека; протоиерей призывает слушателей (читателей) переосмыслить своё восприятие жизни, призывает открыть свои сердца для любви и радости, перестать осуждать, роптать, жаловаться, но научиться ценить жизнь и людей; в беседах батюшка постоянно обращается к библейским источникам, тем самым приближая нас к религиозным мифам и преданиям: «Царь Давид дал нам ясную инструкцию: «Твори благо, бегай злаго», но родитель царя Давида премудрый царь Соломон говорит «иные пути кажутся человеку прямыми, но конец их - дно адово».
...

Купить