Пуританизм в школьном курсе истории
|
Введение 3
Глава I. Пуританизм как религиозное направление 10
Глава II. Причины миграции пуритан в новую Англию 17
Глава III. Пуритане в школьной программе 27
Заключение 34
Библиография 36
Приложение
Глава I. Пуританизм как религиозное направление 10
Глава II. Причины миграции пуритан в новую Англию 17
Глава III. Пуритане в школьной программе 27
Заключение 34
Библиография 36
Приложение
В наше время слово "пуритане" чаще всего ассоциируется с человеком, являющимся сторонником чрезвычайно строгого, аскетического уклада жизни - нарицательное значение, которое встречается, например, в художественной литературе. Многим ученикам нашего времени вообще не имеют понятия, кто такие пуритане. Разве они не были лишь фанатичной группой, которая заботилась больше о показной религиозности, чем о подлинной духовности? Как бы ни был ложен этот стереотип, он приобрел крепкую основу, от которой нелегко изба-виться. Следует познакомить учеников с реальными пуританами в их широком спектре и открыть им глаза на то, что они действительно сказали и сделали. Это просто вопрос грамотности, и необходимость избавить от невежества. Пуританизм в школьной истории встречается в разделе по реформации и Английской революции. Поэтому, это движение и важно, так как это религиозное направление постепенно приобрело политическую направленность и стало идеологической основой буржуазной революции.
В ФГОС История является общественно-научным предметом и должно обеспечить формирование мировоззрения обучающихся, понимание основных принципов жизни в обществе, вместе с этим, формирование важнейших культурно-исторических ориентиров, развитие умений искать, анализировать, со-поставлять и оценивать содержащуюся в различных источниках информацию о событиях и явлениях прошлого и настоящего, способностей определять свое отношение к ней. Для изучения данной темы положения подходят, поэтому тема актуальна.
Мы уверены, что, если ученики ознакомятся хотя бы с отдельными образцами литературы о пуританах, они приобретут более здравое и точное представление о ней, и это открытие может положительно повлиять на них самих и бросить вызов современному пониманию христианской жизни.
Это не значит, что мы отстаиваем некритический взгляд на пуритан; скорее, мы надеемся оказать обоснованное признание тому важнейшему, хотя часто пренебрегаемому в отечественном историческом школьном образовании, движению в истории христианства.
Также очень важно изучить влияние Английской буржуазной революции, в трансформации пуританизма в Америки и причинам миграции пуритан в Америку.
Объект работы - пуританизм, как религиозное направление.
Предмет - роль Английских пуритан эпохи буржуазной революции XVII века в формировании Американской нации.
Целью нашей работы является рассмотрение явления пуританизма в Английской буржуазной революции и Америке в школьном курсе истории.
С точки зрения таких исследователей и публицистов, таких как Халз Эрол пуританский дух создал основу Америки - как трудолюбивых, свободолюбивых (ехали в Америку от притеснений Англиканской церкви, чтобы беспрепятственно жить и верить так, как считали истинно верным) бесстрашных, убежденных в своем пути людей.
Данная цель будет раскрывать посредством решения следующих задач:
1. Выделить научное определение пуританизм;
2. Рассмотреть причины, миграции пуритан в Новую Англию;
3. Изучить сведения о пуританах, которые подаются в школьной программе.
4. Выяснить какие различия есть между пуританизмом в школьной программе и пуританизмом в научной литературе.
Пуританизм всегда интересовал историков. Первые работы, рассматривающие историю пуританизма, относятся к периоду революционных событий 40-60-х гг. XVII в. и отличаются негативной оценкой деятельности пуритан. Типичными в этом отношении являются труды английского историка XVII в. Джона Страйпа, написанные во время революции и гражданской войны, именно тогда религиозные группировки пуритан переродились в политические, лишенные прежней конфессиональной однородности объединения. В глазах многих современников индепенденты были силой разрушительной, зачинщиками кровопролитий. Джон Страйп придерживался той же точки зрения. В его трудах представители этого течения получают оценку как возмутители общественного благоденствия, попирающие национальные и религиозные идеалы. Цель Д. Страйпа - оправдать религиозную политику Тюдоров, показать, что 5 именно эта династия была силой, консолидирующей разрозненные конфессиональные группы Англии, удерживающей страну от падения в бездну гражданской войны. Несмотря на явный субъективизм исследований Д. Страйпа, его труды и по сей день не утратили своей значимости, благодаря обширному блоку источников, впервые введенных историком в научный оборот.
Монография Джеймса И. Паркера "Кто такие пуритане и почему они нам нужны" М., 2005 г. рассказывает, что высмеивание пуританизма давно стало обыденным по обе стороны Атлантического океана. Многие люди имеют искаженное представление о пуританах из-за нанесенной грязи, которую нужно со- скрести. Джеймс Паркер утверждает, что пуританизм на самом деле является более узким направлением протестантизма и в силу своей веры, и вследствие этого выступает за обычную чистку церкви от пышной мишуры.
Британский историк Джон Нил, автор пятитомного труда "История пуритан или протестантских нонконформистов, начиная с реформации 1517 года до
Революции 1688 года". Главное внимание в своем труде Д. Нил уделяет внимание изучению роста социального напряжения и конфликтов между правительством и парламентом в период Реформации, что привело в 1640-60-х гг. к краху института монархии. Джон Нил освещает также политику властей в отношении нонконформистов, в том числе и индепендентов, представленных автором радикальными сектантами.
У. Халлер в монографии "Возвышение пуританизма" акцентирует свое внимание на духовной жизни пуритан, обращаясь к анализу характера пуританских проповедей и той роли, какую они играли в формировании протестантских идей у простых мирян. У. Халлер отмечает, что деятельность пуританских проповедников многое меняла в жизни простых людей. Они собирались вместе, учились читать, участвовать в дискуссии.
Дон Кистлер, в своем труде "Зачем сегодня читать пуритан?" утверждает, что именно пуритане почтительно относились к Богу, пуритане могут научить нас чувствовать всю отвратительность греха. И именно их религия, не заслуживает общественного порицания. Дон Кистлер показывает, что пуританизм переоценен в обществе в плане жестокости и нелюбви к другим религиям.
В зарубежной литературе так же о пуританах говорит английский историк Сэмюэл Росон Гардинер. В своем труде «Пуритане и Стюарты, 1603-1660» С.Р. Гардинер дал твердую методическую почву для изучения обширного материала по взаимоотношениям власти и пуритан. Сэмюэл Росон говорит английская революция была пуританской. Главной движущей силой был пуританизм, религиозный подъем нескольких поколений. Люди были глубоко воодушевлены и пуританизм в XVII веке был источником национальной мощи. Труд С.Р.Гардинера был найден на английском языке, 1896 года издания. Труд был переведен. Для сравнения был использован перевод от профессионального переводчика.
Доктор Уильям Эймс в своей книге «Суть теологии» он рассказывает о правильной жизни рядом Богом. Доктор Уильям учит нас ценить труд, быть бережливым, хорошо и честно относиться к своим ближним. Уильям Эймс воспитывался в пуританской семье и его книга была учебником по теологии в Гарвардском университете.
Отечественный историк Михаил Абрамович Барг в труде «Английская буржуазная революция», также дает оценку пуританам. Пусть о них упоминание и не было частым, нам становится ясно, что была брешь между короной и пуританами. Были нападки на церковь, традиции и обряды именно со стороны пуритан.
Халз Эрол в своей научно-популярной литературе «Кто такие пуритане? Их учение и жизнь» показывает о многообразии пуританского вероисповедания. Х. Эрол не просто пересказывает историю - он хочет побудить неподдельный интерес к жизни и учению пуритан, потому что знает, что их пример может обо-гатить нашу жизнь.
Тема о пуританах в учебниках истории и многих научных трудах имеет много несостыковок, и вопросов, ответы на которые это огромный материал для изучения и исследования.
В школьном курсе упоминание о пуританах есть в 7 классе в разделах таких разделах по истории как:
1. Западноевропейская колонизация «новых земель». Ведется упоминание первого поселения англичан в Новом Свете (Джеймстаун). Также, отдельно рассказывается о основании колонии Новый Плимут, местоположение которого было севернее Джеймстауна, поясняют что английские пуритане это основатели Америки - «отцы-пилигримы».
2. Распространение Реформации в Европе. В данном разделе лишь упоминается о том, что английский пуританизм - это лишь ответвление от швейцарского кальвинизма.
3. Английская буржуазная революция и её итоги. В этом разделе больше всего дают информацию о пуританах. В введении говорится о пуританах, число которых росло, подвергались преследованию и это вызывало недовольство. Пуритане были за чистку англиканской церкви с требованиями кальвинизма. Были противниками икон и статуй в церкви, а также пышных обрядов. Придерживались мнения, что церкви должны подчиняться не королю, а выборным коллеги-ям. Пуритан отличала строгая одежда, они ценили трудолюбие и бережливость.
В ФГОС для 7 и 8 класса есть упоминание о пуританах только в Реформации в Европе, Английской Буржуазной Революции и основания Нового Света.
Двум первым темам уделяется 3 параграфа и 6 часов в общей сумме. Для темы АБР - 1 параграф и 1 час.
Для школьников такого возраста (13-15 лет) будет очень полезно узнать о других религиях. Также, важно будет узнать какую роль религия, в том числе и пуританизм, играет в жизни общества, в нашем случае - в Америке. Большинство историков, и также культурных деятелей Америки считают, что именно формирование американской национальной культуры произошло благодаря колониальным поселениям в Америке.
Данные темы лучше провести в нескольких видах: как элемент урока при изучении нового материала (подробнее будет расписано в третьей главе). В случае с Английской буржуазной революцией, и как «ответвления» от «основных» направлений (кальвинизм, протестантизм, цвинглианство) провести в форме внеклассного мероприятия на классном часе в виде небольшого спектакля, чтобы лучше разобраться в данной теме.
В ФГОС История относится к общественно-научным предметам и должны обеспечить формирование мировоззренческой сферы обучающихся, понимание основных принципов жизни общества, формирование важнейших культурно-исторических ориентиров, развитие умений искать, анализировать, сопоставлять и оценивать содержащуюся в различных источниках информацию о событиях и явлениях прошлого и настоящего, способностей определять свое отношение к ней. Для изучения пуританизма данные требования подходят хорошо.
В данной работе нас интересуют Американские пуритане, потому что именно в Новом Свете пуритане смогли добиться того, чего не смогли в Англии - свободы от угнетения. Большинство относятся к пуританам очень предвзято из-за Салемского инцидента (судебный процесс, проходивший в городе Салем с 1632 по 1693 года).
Мы хотим развеять мифы о пуританах, и мы надеемся дать обоснованную оценку тому важнейшему, хотя часто пренебрегаемому, движению в истории христианства.
В ФГОС История является общественно-научным предметом и должно обеспечить формирование мировоззрения обучающихся, понимание основных принципов жизни в обществе, вместе с этим, формирование важнейших культурно-исторических ориентиров, развитие умений искать, анализировать, со-поставлять и оценивать содержащуюся в различных источниках информацию о событиях и явлениях прошлого и настоящего, способностей определять свое отношение к ней. Для изучения данной темы положения подходят, поэтому тема актуальна.
Мы уверены, что, если ученики ознакомятся хотя бы с отдельными образцами литературы о пуританах, они приобретут более здравое и точное представление о ней, и это открытие может положительно повлиять на них самих и бросить вызов современному пониманию христианской жизни.
Это не значит, что мы отстаиваем некритический взгляд на пуритан; скорее, мы надеемся оказать обоснованное признание тому важнейшему, хотя часто пренебрегаемому в отечественном историческом школьном образовании, движению в истории христианства.
Также очень важно изучить влияние Английской буржуазной революции, в трансформации пуританизма в Америки и причинам миграции пуритан в Америку.
Объект работы - пуританизм, как религиозное направление.
Предмет - роль Английских пуритан эпохи буржуазной революции XVII века в формировании Американской нации.
Целью нашей работы является рассмотрение явления пуританизма в Английской буржуазной революции и Америке в школьном курсе истории.
С точки зрения таких исследователей и публицистов, таких как Халз Эрол пуританский дух создал основу Америки - как трудолюбивых, свободолюбивых (ехали в Америку от притеснений Англиканской церкви, чтобы беспрепятственно жить и верить так, как считали истинно верным) бесстрашных, убежденных в своем пути людей.
Данная цель будет раскрывать посредством решения следующих задач:
1. Выделить научное определение пуританизм;
2. Рассмотреть причины, миграции пуритан в Новую Англию;
3. Изучить сведения о пуританах, которые подаются в школьной программе.
4. Выяснить какие различия есть между пуританизмом в школьной программе и пуританизмом в научной литературе.
Пуританизм всегда интересовал историков. Первые работы, рассматривающие историю пуританизма, относятся к периоду революционных событий 40-60-х гг. XVII в. и отличаются негативной оценкой деятельности пуритан. Типичными в этом отношении являются труды английского историка XVII в. Джона Страйпа, написанные во время революции и гражданской войны, именно тогда религиозные группировки пуритан переродились в политические, лишенные прежней конфессиональной однородности объединения. В глазах многих современников индепенденты были силой разрушительной, зачинщиками кровопролитий. Джон Страйп придерживался той же точки зрения. В его трудах представители этого течения получают оценку как возмутители общественного благоденствия, попирающие национальные и религиозные идеалы. Цель Д. Страйпа - оправдать религиозную политику Тюдоров, показать, что 5 именно эта династия была силой, консолидирующей разрозненные конфессиональные группы Англии, удерживающей страну от падения в бездну гражданской войны. Несмотря на явный субъективизм исследований Д. Страйпа, его труды и по сей день не утратили своей значимости, благодаря обширному блоку источников, впервые введенных историком в научный оборот.
Монография Джеймса И. Паркера "Кто такие пуритане и почему они нам нужны" М., 2005 г. рассказывает, что высмеивание пуританизма давно стало обыденным по обе стороны Атлантического океана. Многие люди имеют искаженное представление о пуританах из-за нанесенной грязи, которую нужно со- скрести. Джеймс Паркер утверждает, что пуританизм на самом деле является более узким направлением протестантизма и в силу своей веры, и вследствие этого выступает за обычную чистку церкви от пышной мишуры.
Британский историк Джон Нил, автор пятитомного труда "История пуритан или протестантских нонконформистов, начиная с реформации 1517 года до
Революции 1688 года". Главное внимание в своем труде Д. Нил уделяет внимание изучению роста социального напряжения и конфликтов между правительством и парламентом в период Реформации, что привело в 1640-60-х гг. к краху института монархии. Джон Нил освещает также политику властей в отношении нонконформистов, в том числе и индепендентов, представленных автором радикальными сектантами.
У. Халлер в монографии "Возвышение пуританизма" акцентирует свое внимание на духовной жизни пуритан, обращаясь к анализу характера пуританских проповедей и той роли, какую они играли в формировании протестантских идей у простых мирян. У. Халлер отмечает, что деятельность пуританских проповедников многое меняла в жизни простых людей. Они собирались вместе, учились читать, участвовать в дискуссии.
Дон Кистлер, в своем труде "Зачем сегодня читать пуритан?" утверждает, что именно пуритане почтительно относились к Богу, пуритане могут научить нас чувствовать всю отвратительность греха. И именно их религия, не заслуживает общественного порицания. Дон Кистлер показывает, что пуританизм переоценен в обществе в плане жестокости и нелюбви к другим религиям.
В зарубежной литературе так же о пуританах говорит английский историк Сэмюэл Росон Гардинер. В своем труде «Пуритане и Стюарты, 1603-1660» С.Р. Гардинер дал твердую методическую почву для изучения обширного материала по взаимоотношениям власти и пуритан. Сэмюэл Росон говорит английская революция была пуританской. Главной движущей силой был пуританизм, религиозный подъем нескольких поколений. Люди были глубоко воодушевлены и пуританизм в XVII веке был источником национальной мощи. Труд С.Р.Гардинера был найден на английском языке, 1896 года издания. Труд был переведен. Для сравнения был использован перевод от профессионального переводчика.
Доктор Уильям Эймс в своей книге «Суть теологии» он рассказывает о правильной жизни рядом Богом. Доктор Уильям учит нас ценить труд, быть бережливым, хорошо и честно относиться к своим ближним. Уильям Эймс воспитывался в пуританской семье и его книга была учебником по теологии в Гарвардском университете.
Отечественный историк Михаил Абрамович Барг в труде «Английская буржуазная революция», также дает оценку пуританам. Пусть о них упоминание и не было частым, нам становится ясно, что была брешь между короной и пуританами. Были нападки на церковь, традиции и обряды именно со стороны пуритан.
Халз Эрол в своей научно-популярной литературе «Кто такие пуритане? Их учение и жизнь» показывает о многообразии пуританского вероисповедания. Х. Эрол не просто пересказывает историю - он хочет побудить неподдельный интерес к жизни и учению пуритан, потому что знает, что их пример может обо-гатить нашу жизнь.
Тема о пуританах в учебниках истории и многих научных трудах имеет много несостыковок, и вопросов, ответы на которые это огромный материал для изучения и исследования.
В школьном курсе упоминание о пуританах есть в 7 классе в разделах таких разделах по истории как:
1. Западноевропейская колонизация «новых земель». Ведется упоминание первого поселения англичан в Новом Свете (Джеймстаун). Также, отдельно рассказывается о основании колонии Новый Плимут, местоположение которого было севернее Джеймстауна, поясняют что английские пуритане это основатели Америки - «отцы-пилигримы».
2. Распространение Реформации в Европе. В данном разделе лишь упоминается о том, что английский пуританизм - это лишь ответвление от швейцарского кальвинизма.
3. Английская буржуазная революция и её итоги. В этом разделе больше всего дают информацию о пуританах. В введении говорится о пуританах, число которых росло, подвергались преследованию и это вызывало недовольство. Пуритане были за чистку англиканской церкви с требованиями кальвинизма. Были противниками икон и статуй в церкви, а также пышных обрядов. Придерживались мнения, что церкви должны подчиняться не королю, а выборным коллеги-ям. Пуритан отличала строгая одежда, они ценили трудолюбие и бережливость.
В ФГОС для 7 и 8 класса есть упоминание о пуританах только в Реформации в Европе, Английской Буржуазной Революции и основания Нового Света.
Двум первым темам уделяется 3 параграфа и 6 часов в общей сумме. Для темы АБР - 1 параграф и 1 час.
Для школьников такого возраста (13-15 лет) будет очень полезно узнать о других религиях. Также, важно будет узнать какую роль религия, в том числе и пуританизм, играет в жизни общества, в нашем случае - в Америке. Большинство историков, и также культурных деятелей Америки считают, что именно формирование американской национальной культуры произошло благодаря колониальным поселениям в Америке.
Данные темы лучше провести в нескольких видах: как элемент урока при изучении нового материала (подробнее будет расписано в третьей главе). В случае с Английской буржуазной революцией, и как «ответвления» от «основных» направлений (кальвинизм, протестантизм, цвинглианство) провести в форме внеклассного мероприятия на классном часе в виде небольшого спектакля, чтобы лучше разобраться в данной теме.
В ФГОС История относится к общественно-научным предметам и должны обеспечить формирование мировоззренческой сферы обучающихся, понимание основных принципов жизни общества, формирование важнейших культурно-исторических ориентиров, развитие умений искать, анализировать, сопоставлять и оценивать содержащуюся в различных источниках информацию о событиях и явлениях прошлого и настоящего, способностей определять свое отношение к ней. Для изучения пуританизма данные требования подходят хорошо.
В данной работе нас интересуют Американские пуритане, потому что именно в Новом Свете пуритане смогли добиться того, чего не смогли в Англии - свободы от угнетения. Большинство относятся к пуританам очень предвзято из-за Салемского инцидента (судебный процесс, проходивший в городе Салем с 1632 по 1693 года).
Мы хотим развеять мифы о пуританах, и мы надеемся дать обоснованную оценку тому важнейшему, хотя часто пренебрегаемому, движению в истории христианства.
Пуританизм это сложившееся на почве кальвинизма реформационное движение в Англии и Шотландии в XVI - XVII вв., настаивавшее на «очищение» англиканской церкви от «паптизма» - элементов католитической догматики и обрядности.
Созданное во время реформации движение спустя два столетия стало основной религией мигрантам из Англии в Америку. Люди, которые были за чистку церкви от икон и фресок, начали все с чистого листа. Выступали за скромность во всем, ценили труд, никогда не ленились и считали, что благими намерениями выложена дорога в рай.
Пуритане бежали в Америку в поисках лучшей жизни. Гонимые правительством и презираемые остальным обществом, они надеялись найти новый островок, который сможет стать их новым домом. Недолго путешествуя, они обосновались в нынешнем Бостоне и Массачусетсе. Ужасные погодные условия сломили их здоровье, но не дух и любовь к Богу. Разве это не делает их в наших глазах действительно чистыми людьми, которые верны себе и своей вере.
В школьной программе сведения о пуританах ничтожно малы. В третьей главе предоставлена разработка урока, основанное на учебнике всеобщей истории. Стоит сказать, что именно пуритане ценили труд, никогда не ленились, были против пышных обрядов, отпеваний, и похорон. Любили простую одежду и жилье.
Да, у них была Салемская инквизиция, но она возникла из-за массовой истерии, отравления спорыньей и очень строгих нравов. Но пуритане никогда не выступали за агитацию своей веры, но если кто-то решил прийти к ним, то пусть человек следует их нравам. В чужой монастырь со своим уставом не ходят.
Для учеников подается очень мало информации. Они проходят историю пуритан лишь в Географических открытиях, АБР и Реформации в Европе. Про-ходя глазами по параграфу, они не запоминают особо ярких деятелей-пуритан Реформации, они не говорят о страданиях, которым пришлось вынести из-за поисков лучшей жизни в Америки, и вряд ли кто-нибудь из учеников поймет, что достаточно двух девочек и чернокожей служанки, чтобы казнить тридцать человек, и через год признать это ошибкой и заплатить очень высокую цену, из- за которой потомки будут думать, что пуритане это религиозные фанатики, вешающие людей за неправильный взгляд.
В условиях Нового Света, свободные от ограничений метрополии, они могли углублять свое учение и строить более совершенное общество, распространяя влияние на обычных англикан, которых церковь Англии оставила без надзора и дисциплины. Сначала этот эксперимент проявился в Новом Плимуте, а затем в больших масштабах пуританская самоколонизация создала ту Новую Англию, о которой мы знаем.
Созданное во время реформации движение спустя два столетия стало основной религией мигрантам из Англии в Америку. Люди, которые были за чистку церкви от икон и фресок, начали все с чистого листа. Выступали за скромность во всем, ценили труд, никогда не ленились и считали, что благими намерениями выложена дорога в рай.
Пуритане бежали в Америку в поисках лучшей жизни. Гонимые правительством и презираемые остальным обществом, они надеялись найти новый островок, который сможет стать их новым домом. Недолго путешествуя, они обосновались в нынешнем Бостоне и Массачусетсе. Ужасные погодные условия сломили их здоровье, но не дух и любовь к Богу. Разве это не делает их в наших глазах действительно чистыми людьми, которые верны себе и своей вере.
В школьной программе сведения о пуританах ничтожно малы. В третьей главе предоставлена разработка урока, основанное на учебнике всеобщей истории. Стоит сказать, что именно пуритане ценили труд, никогда не ленились, были против пышных обрядов, отпеваний, и похорон. Любили простую одежду и жилье.
Да, у них была Салемская инквизиция, но она возникла из-за массовой истерии, отравления спорыньей и очень строгих нравов. Но пуритане никогда не выступали за агитацию своей веры, но если кто-то решил прийти к ним, то пусть человек следует их нравам. В чужой монастырь со своим уставом не ходят.
Для учеников подается очень мало информации. Они проходят историю пуритан лишь в Географических открытиях, АБР и Реформации в Европе. Про-ходя глазами по параграфу, они не запоминают особо ярких деятелей-пуритан Реформации, они не говорят о страданиях, которым пришлось вынести из-за поисков лучшей жизни в Америки, и вряд ли кто-нибудь из учеников поймет, что достаточно двух девочек и чернокожей служанки, чтобы казнить тридцать человек, и через год признать это ошибкой и заплатить очень высокую цену, из- за которой потомки будут думать, что пуритане это религиозные фанатики, вешающие людей за неправильный взгляд.
В условиях Нового Света, свободные от ограничений метрополии, они могли углублять свое учение и строить более совершенное общество, распространяя влияние на обычных англикан, которых церковь Англии оставила без надзора и дисциплины. Сначала этот эксперимент проявился в Новом Плимуте, а затем в больших масштабах пуританская самоколонизация создала ту Новую Англию, о которой мы знаем.
Подобные работы
- Судебный процесс над Салемскими ведьмами. Потенциал темы для реализации культурно-антропологического подхода во внеурочной деятельности
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4210 р. Год сдачи: 2020