Помощь студентам в учебе
Нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста
|
Введение 3
ГЛАВА I . ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО
ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
1. Анализ психолого-педагогических исследований по проблеме нравственного воспитания у детей младшего дошкольного возраста....
1.2. Педагогические условия нравственного воспитания детей младшего
дошкольного возраста 16
1.3. Характеристика методов нравственного воспитания у детей
дошкольного возраста 2 2
ГЛАВА II. ВЛИЯНИЕ ОЗНАКОМЛЕНИЯ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА С ТУВИНСКИМ ФОЛЬКЛОРОМ НА НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
2.1. Роль тувинскою) фольклора в нравственном воспитании детей
младшего дошкольного возраста 33
2.2. Выявление первоначального уровня сформированности
нравственных представлений у детей младшего дошкольного возраста 46
2.3. Нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста
средствами тувинского фольклора 552
2.4. Анализ полученных результатов 63
Заключение .5
Библиография 75
ГЛАВА I . ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО
ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
1. Анализ психолого-педагогических исследований по проблеме нравственного воспитания у детей младшего дошкольного возраста....
1.2. Педагогические условия нравственного воспитания детей младшего
дошкольного возраста 16
1.3. Характеристика методов нравственного воспитания у детей
дошкольного возраста 2 2
ГЛАВА II. ВЛИЯНИЕ ОЗНАКОМЛЕНИЯ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА С ТУВИНСКИМ ФОЛЬКЛОРОМ НА НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
2.1. Роль тувинскою) фольклора в нравственном воспитании детей
младшего дошкольного возраста 33
2.2. Выявление первоначального уровня сформированности
нравственных представлений у детей младшего дошкольного возраста 46
2.3. Нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста
средствами тувинского фольклора 552
2.4. Анализ полученных результатов 63
Заключение .5
Библиография 75
Актуальность исследования. Нравственное воспитание детей дошкольного возраста является одной из сложнейших задач воспитания в условиях современного дошкольного образовательного учреждения. Именно нравственное воспитание является важнейшей задачей практически всех программ дошкольного образования. При всем многообразии этих программ педагоги отмечают нарастание детской агрессивности, жестокости, эмоциональной глухоты, замкнутости на себе и собственных интересах. Особенно сейчас, когда все чаще можно встретить жестокость и насилие, проблема нравственного воспитания становится все более актуальной. В связи с этим отбор и рациональное использование разнообразных методов воспитания нравственных качеств личности является в настоящее время одной из главных задач, которую преследуют педагоги дошкольных образовательных учреждений.
Наиболее актуальным представляется вопрос о «врашивании» ребенка в культуру уже в дошкольном возрасте, т.к. изучение форм и содержания соседствующих культур помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своей страной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом.
Вопросы нравственного воспитания, совершенствования ребенка волновали общество всегда и во все времена. По - мнению многих педагогов (Л.С.Выготский, Д.Б.Эльконин, Л.И.Божович, А.В. Запорожец и др.) периодом зарождения и формирования этических инстанций, норм нравственности и морали является именно дошкольный возраст. В процессе нравственного воспитания дошкольника накопление знаний о нормах и требованиях морали приобретает важное значение. В связи с этим очевидна необходимость организации нравственного просвещения воспитанников детского сада, формирование у них норм нравственности и морали. Очевидна и необходимость организации специальной работы педагога над разъяснением сущности нравственных норм, нравственных отношений человека к обществу, коллективу, труду, к окружающим людям и самому себе. Поэтому в воспитании любого нравственного качества применяются различные средства и методы воспитания. В общей системе нравственного воспитания важное место занимает группа средств, направленных суждений, оценок, понятий на воспитание нравственных убеждений. К этой группе относятся и этические беседы.
Анализируя комплексные развивающие программы, принятые современной практикой образования можно сделать вывод, что раздел «Нравственное воспитание» декларативно выделен лишь в традиционной «Программе обучения и воспитания», где так же спроецирован на раздел «Музыкальное воспитание», сюжетно-ролевую игру и коллективный труд детей. В других комплексных программах содержание нравственной направленности фрагментарно введено в некоторые разделы. Так, например, в программе «Истоки» и «Радуга» задачи становления нравственной культуры решаются в разделе «Познавательное развитие» и «Социальное развитие». В программе «Детство» под редакцией В.И. Логиновой - в разделе «Ребенок в мире людей и предметов», в блоке «Общение и культура поведения» акцентируется внимание на формирование культуры поведения дошкольников [9, 36].
Отсутствие в содержании программ определенной системы работы по становлению нравственной культуры детей может привести к тому, что сенситивный период, который характеризуется тем, что дети умеют сознательно управлять поведением, а их нравственные чувства обладают большой побудительной силой, чем другие мотивы, может остаться педагогами незамеченным.
В целом нужно отметить, что вопрос о нравственном становлении личности имеет ряд специфических черт, в связи с которыми достаточно трудно разграничить его и выделить в отдельный раздел. Так процесс нравственного воспитания есть организация детей на преодоление и разрешение жизненных противоречий, проблем, выборов, конфликтов и столкновений, что должно реализовываться во всех видах деятельности на протяжении всей повседневной жизни ребёнка. Поэтому, для более углубленного и эффективного становления этого процесса будет наиболее рационально использовать специальные методические пособия по формированию культуры поведения, так как они позволяют воспитателю реализовывать свои задачи в разделе «Познавательное развитие», при этом, предупреждая дополнительные нагрузки для детей, как это было бы при введении специализированных занятий по культуре.
Подобного рода методические пособия дают возможность плавного внедрения аспектов нравственности в основную программу воспитания и обучения старших дошкольников в детском саду [19, 42].
Основой воспитания, определяющей нравственное развитие, является формирование гуманистических отношений детей, не зависимо от содержания, методов, форм воспитательной работы. В воспитании любого нравственного качества применяются различные средства воспитания.
В свете основных тенденций развития современной педагогики - гуманизации образовательного процесса и его открытости культуре - приобщение детей к народной культуре и искусству представляет собой одно из приоритетных направлений дошкольного образования.
В тувинском фольклоре для детей есть много разнообразных по смыслу и по содержанию разнообразных жанров. В течение многих столетий она играла большую роль в воспитании всестороннего развития детей.
Важной частью национальной культуры является устное народное творчество, которое сконцентрировало в себе мудрость тувинского народа, его духовную силу, красоту родного языка.
Устное народное творчество способствует максимальному раскрытию индивидуальности и творческих способностей дошкольников.
Произведения устного народного творчества являются эффективным средством развития старших дошкольников. Это обусловлено такими особенностями, как занимательность, образность и эмоциональность языка.
К проблеме изучения народных традиций и их места в образовательной парадигме обращались многие научные деятели.
Таким образом, возникает явное противоречие между накопленным теоретическим и эмпирическим материалом нравственного воспитания и сложившейся ситуацией недостаточного развития и усвоения детьми дошкольного возраста нравственных норм и представлений.
Проблема связана с поиском условий нравственного воспитания детей дошкольного возраста.
Это определило выбор темы нашей работы: «Нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста».
Исходя из актуальности проблемы, была поставлена следующая цель исследования: выявить, обосновать и проверить опытно-экспериментальным путем эффективность использования тувинского фольклора в нравственном воспитании детей младшего дошкольного возраста.
Объект исследования: нравственное воспитание детей дошкольного возраста.
Предмет исследования: тувинский фольклор, как средство нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста.
При исследовании была выдвинута гипотеза: тувинский фольклор эффективно влияет на нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста, если:
- планирование работы (будет носить целенаправленный и систематический характер;
- игры будут разыгрываться по материалам тувинского фольклора, сюжет которых помогает нравственному воспитанию;
- при выборе метода учитывать степень сложности формируемого нравственного качества.
Цель, предмет, объект и гипотеза исследования обусловили постановку следующих задач:
1. Осуществить анализ педагогической, психологической, методической литературы и выявить использование проблемных заданий в процессе развития нравственных представлений.
2. Выявить уровень сформированности нравственных представлений у младших дошкольников.
3. Проверить опытно-экспериментальным путем эффективность использования проблемных заданий в развитии нравственных представлений у младших дошкольников.
При решении поставленных задач были использованы следующие методы исследования: теоретические - изучение и анализ психолого¬педагогической, методической литературы и передового опыта по проблеме нравственного воспитания и формированию культуры поведения детей младшего дошкольного возраста, анализ проведенной работы и результатов исследования; эмпирические - наблюдение, опрос, беседа, диагностическое обследование, анализ проведенной работы и результатов исследования.
База исследования: МАДОУ «Сказка» г. Ак-Довурака.
Структура дипломной работы состоит из введения, 2 глав, заключения, списка литературы и приложения.
Наиболее актуальным представляется вопрос о «врашивании» ребенка в культуру уже в дошкольном возрасте, т.к. изучение форм и содержания соседствующих культур помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своей страной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом.
Вопросы нравственного воспитания, совершенствования ребенка волновали общество всегда и во все времена. По - мнению многих педагогов (Л.С.Выготский, Д.Б.Эльконин, Л.И.Божович, А.В. Запорожец и др.) периодом зарождения и формирования этических инстанций, норм нравственности и морали является именно дошкольный возраст. В процессе нравственного воспитания дошкольника накопление знаний о нормах и требованиях морали приобретает важное значение. В связи с этим очевидна необходимость организации нравственного просвещения воспитанников детского сада, формирование у них норм нравственности и морали. Очевидна и необходимость организации специальной работы педагога над разъяснением сущности нравственных норм, нравственных отношений человека к обществу, коллективу, труду, к окружающим людям и самому себе. Поэтому в воспитании любого нравственного качества применяются различные средства и методы воспитания. В общей системе нравственного воспитания важное место занимает группа средств, направленных суждений, оценок, понятий на воспитание нравственных убеждений. К этой группе относятся и этические беседы.
Анализируя комплексные развивающие программы, принятые современной практикой образования можно сделать вывод, что раздел «Нравственное воспитание» декларативно выделен лишь в традиционной «Программе обучения и воспитания», где так же спроецирован на раздел «Музыкальное воспитание», сюжетно-ролевую игру и коллективный труд детей. В других комплексных программах содержание нравственной направленности фрагментарно введено в некоторые разделы. Так, например, в программе «Истоки» и «Радуга» задачи становления нравственной культуры решаются в разделе «Познавательное развитие» и «Социальное развитие». В программе «Детство» под редакцией В.И. Логиновой - в разделе «Ребенок в мире людей и предметов», в блоке «Общение и культура поведения» акцентируется внимание на формирование культуры поведения дошкольников [9, 36].
Отсутствие в содержании программ определенной системы работы по становлению нравственной культуры детей может привести к тому, что сенситивный период, который характеризуется тем, что дети умеют сознательно управлять поведением, а их нравственные чувства обладают большой побудительной силой, чем другие мотивы, может остаться педагогами незамеченным.
В целом нужно отметить, что вопрос о нравственном становлении личности имеет ряд специфических черт, в связи с которыми достаточно трудно разграничить его и выделить в отдельный раздел. Так процесс нравственного воспитания есть организация детей на преодоление и разрешение жизненных противоречий, проблем, выборов, конфликтов и столкновений, что должно реализовываться во всех видах деятельности на протяжении всей повседневной жизни ребёнка. Поэтому, для более углубленного и эффективного становления этого процесса будет наиболее рационально использовать специальные методические пособия по формированию культуры поведения, так как они позволяют воспитателю реализовывать свои задачи в разделе «Познавательное развитие», при этом, предупреждая дополнительные нагрузки для детей, как это было бы при введении специализированных занятий по культуре.
Подобного рода методические пособия дают возможность плавного внедрения аспектов нравственности в основную программу воспитания и обучения старших дошкольников в детском саду [19, 42].
Основой воспитания, определяющей нравственное развитие, является формирование гуманистических отношений детей, не зависимо от содержания, методов, форм воспитательной работы. В воспитании любого нравственного качества применяются различные средства воспитания.
В свете основных тенденций развития современной педагогики - гуманизации образовательного процесса и его открытости культуре - приобщение детей к народной культуре и искусству представляет собой одно из приоритетных направлений дошкольного образования.
В тувинском фольклоре для детей есть много разнообразных по смыслу и по содержанию разнообразных жанров. В течение многих столетий она играла большую роль в воспитании всестороннего развития детей.
Важной частью национальной культуры является устное народное творчество, которое сконцентрировало в себе мудрость тувинского народа, его духовную силу, красоту родного языка.
Устное народное творчество способствует максимальному раскрытию индивидуальности и творческих способностей дошкольников.
Произведения устного народного творчества являются эффективным средством развития старших дошкольников. Это обусловлено такими особенностями, как занимательность, образность и эмоциональность языка.
К проблеме изучения народных традиций и их места в образовательной парадигме обращались многие научные деятели.
Таким образом, возникает явное противоречие между накопленным теоретическим и эмпирическим материалом нравственного воспитания и сложившейся ситуацией недостаточного развития и усвоения детьми дошкольного возраста нравственных норм и представлений.
Проблема связана с поиском условий нравственного воспитания детей дошкольного возраста.
Это определило выбор темы нашей работы: «Нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста».
Исходя из актуальности проблемы, была поставлена следующая цель исследования: выявить, обосновать и проверить опытно-экспериментальным путем эффективность использования тувинского фольклора в нравственном воспитании детей младшего дошкольного возраста.
Объект исследования: нравственное воспитание детей дошкольного возраста.
Предмет исследования: тувинский фольклор, как средство нравственного воспитания детей младшего дошкольного возраста.
При исследовании была выдвинута гипотеза: тувинский фольклор эффективно влияет на нравственное воспитание детей младшего дошкольного возраста, если:
- планирование работы (будет носить целенаправленный и систематический характер;
- игры будут разыгрываться по материалам тувинского фольклора, сюжет которых помогает нравственному воспитанию;
- при выборе метода учитывать степень сложности формируемого нравственного качества.
Цель, предмет, объект и гипотеза исследования обусловили постановку следующих задач:
1. Осуществить анализ педагогической, психологической, методической литературы и выявить использование проблемных заданий в процессе развития нравственных представлений.
2. Выявить уровень сформированности нравственных представлений у младших дошкольников.
3. Проверить опытно-экспериментальным путем эффективность использования проблемных заданий в развитии нравственных представлений у младших дошкольников.
При решении поставленных задач были использованы следующие методы исследования: теоретические - изучение и анализ психолого¬педагогической, методической литературы и передового опыта по проблеме нравственного воспитания и формированию культуры поведения детей младшего дошкольного возраста, анализ проведенной работы и результатов исследования; эмпирические - наблюдение, опрос, беседа, диагностическое обследование, анализ проведенной работы и результатов исследования.
База исследования: МАДОУ «Сказка» г. Ак-Довурака.
Структура дипломной работы состоит из введения, 2 глав, заключения, списка литературы и приложения.
Изучение теоретических основ обозначенной проблемы позволяет отметить её актуальность и необходимость решения в дошкольном возрасте.
В трудах И.Ф. Исаева, Е.С. Рапацевича рассматривается сущность нравственных ценностей, в трудах С.А. Козловой, П.Г. Саморуковой, В.С. Мухиной, особенности их формирования в дошкольном возрасте.
Тувинский фольклор, как средство нравственного воспитания был выбран нами неслучайно, поскольку, произведения искусства и творческая деятельность являются кратчайшим путем донесения до сознания ребенка нравственной сути тех или иных ценностей. Кроме того, в играх - драматизациях дети упражняются в проявлении таких качеств как: сочувствие, забота, доброта, эмоциональная отзывчивость через обыгрывание образов художественного произведения.
Отбор содержание тувинского фольклора осуществляется с учетом их нравственных ценностей, динамичностью сюжета, повторов, яркости образов.
Опытная экспериментальная деятельность с детьми младшего дошкольного возраста, показала, что все участники эксперимента ориентированы на гуманный тип поведения со сверстниками и в оказании помощи другому человеку.
Кроме того, дети седьмого года жизни, участвовавшие в эксперименте, не только понимают переживания других людей, но и способны применять свои знания в повседневной жизни. В ходе исследования была доказана выдвинутая нами гипотеза о том, что включение тувинского фольклора в целостный педагогический процесс будет способствовать нравственному воспитанию у младших дошкольников.
Таким образом, теоретические и практические исследования позволяют отметить, что эффективным средством нравственного воспитания в младшем дошкольном возрасте является тувинский фольклор.
В трудах И.Ф. Исаева, Е.С. Рапацевича рассматривается сущность нравственных ценностей, в трудах С.А. Козловой, П.Г. Саморуковой, В.С. Мухиной, особенности их формирования в дошкольном возрасте.
Тувинский фольклор, как средство нравственного воспитания был выбран нами неслучайно, поскольку, произведения искусства и творческая деятельность являются кратчайшим путем донесения до сознания ребенка нравственной сути тех или иных ценностей. Кроме того, в играх - драматизациях дети упражняются в проявлении таких качеств как: сочувствие, забота, доброта, эмоциональная отзывчивость через обыгрывание образов художественного произведения.
Отбор содержание тувинского фольклора осуществляется с учетом их нравственных ценностей, динамичностью сюжета, повторов, яркости образов.
Опытная экспериментальная деятельность с детьми младшего дошкольного возраста, показала, что все участники эксперимента ориентированы на гуманный тип поведения со сверстниками и в оказании помощи другому человеку.
Кроме того, дети седьмого года жизни, участвовавшие в эксперименте, не только понимают переживания других людей, но и способны применять свои знания в повседневной жизни. В ходе исследования была доказана выдвинутая нами гипотеза о том, что включение тувинского фольклора в целостный педагогический процесс будет способствовать нравственному воспитанию у младших дошкольников.
Таким образом, теоретические и практические исследования позволяют отметить, что эффективным средством нравственного воспитания в младшем дошкольном возрасте является тувинский фольклор.